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1、明 清 小 说 欣 赏,魏娟莉主讲,第一讲：明清小说概论,一、古代小说的一般体制 二、古代小说的渊源和发展 三、明清小说的概貌 四、明清小说的特点,一、古代小说的一般体制,1、古代小说分长篇小说和短篇小说两种。 章回小说是我国古典长篇小说的唯一形式；短篇小说则分为文言和白话两种。 2、古代小说内容上分为： 历史演义、英雄传奇、神魔、世情、讽刺、侠义、公案、诗话、词话、谴责小说等。,二、古代小说的渊源和发展,1、远古神话传说和先秦寓言故事是小说的滥觞；先秦诸子之书也是古代小说的源头。明代胡应麟称：“山海经，古今语怪之祖。”（少室山房笔丛四部正讹）,山海经中如夸父逐日、鲧禹治水、黄帝擒蚩尤、共工、
2、帝俊、西王母等，简短但已初具故事形态。 穆天子传记载穆天子驾八骏西征，绝流沙，登昆仑，于瑶池见西王母之事，神话色彩浓郁。 淮南子中有女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月四大神话。,盘古开天地天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长 一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。,卵生是一种普遍的生命现象，先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。 盘古不仅分开了天和地，而且死后化身，缔造了世间的万事万物：,首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，
3、血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。 丰富的想象对宇宙万物进行了探索和解释，积淀了小说最初的丰富想象和虚构的基础。,有关人类起源的神话， 首推女娲抟土造人的故事。 女娲是人类的创造者。,俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于 泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 这则神话意蕴丰富，不但虚构了人类的产生，也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。,女娲补天的故事，显示了女娲作为宇宙大神的重要地位。 往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老
4、弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鰲足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 （淮南子览冥训）,女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件。,女娲的神话产生于母系氏族社会，女娲补天和造人的不朽功绩， 既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，也是对女性社会地位的认可。 神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象，她所做的一切，都充满了对人类的慈爱之情。 神话传说这种非自觉的虚构方式，瑰丽奇特的想象，给后世文学以巨大的启迪。,后羿射日,嫦娥奔月,先秦诸子之书是古代小说的又一源头。 孟子、庄子、韩非子中众多的寓言故事，往往带有强烈的虚构和夸张色彩。 庄子被
5、称为先秦的寓言大师，“其著书十万余言，大抵率寓言也。”（史记老子韩非列传） 庄子的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。,“北溟之鱼，化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云， 水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”（逍遥游） “任公子垂钓，以五十头牛为钓饵，蹲在会稽山上，投竿东海，期年钓得大鱼，白浪如山，海水震荡，千里震 惊，浙江以东，苍梧以北之人，都饱食此鱼。”（外物）,宏伟壮观，惊心动魄， 写尽大之玄妙； 杯水芥舟，朝菌蟪蛄（逍遥游），蜗角蛮触（则阳）， 曲尽小之情状。,2、先秦、两汉及其后的优秀史传文学，也给后世小说提供了丰富的素材并产生了重大影响。 左传的叙事技
6、巧，战国策的人物塑造技巧等，对后世的长篇小说，尤其历史演义小说，提供了有益的借鉴。,史记的传记文学，成为我国叙事文学的里程碑。其叙写历史事件、摹写历史人物的卓越技巧，为后世史家，也为小说提供了可资借鉴的范本。 描写人物，往往不完全拘泥于史实，善于虚构一些细节，突出人物的性格特征，使故事更加感人。如项羽本记中“霸王别姬” 一段：,“项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”,张国荣,从历史角度说，这段描写颇遭非议：垓下是何等地？虞姬死
7、而子弟散，匹马逃生，身迷大泽，亦何暇更作歌诗？即令有作，亦谁闻之，而谁记之欤？但无论有无，均当为太史公笔补造化，代为传神之作。,梅兰芳,张仪列传： 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此资相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。” 活画出一个靠三寸不烂之舌求富贵的游说家的生动形象。,3、魏晋南北朝是古代小说的萌芽期，产生了大量志怪和志人小说。 志怪小说以幽明共置，人神沟通，人鬼杂处等时空变异的神秘主义幻想形式，折射出现实社会。以搜神记为其代表。
8、 优秀之作有三王墓、韩凭妻、李寄斩蛇、宋定伯捉鬼等。,三王墓，写干将莫邪为楚王铸剑，三年乃成，被杀。其子赤比长大后，为父报仇。 故事后半部分写得壮烈无比。,王梦见一儿，眉间广尺，言：“欲报仇。”王即购之千金。儿闻之，亡去。入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。,客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，
9、是必烂也。”王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三头俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”。,故事表现出的人民对于残暴统治者强烈的复仇精神，是中国文学中少见的。 干将莫邪之子以双手持头与剑交与“客”，他的头在镬中跃出，犹“瞋目大怒”，不但想象奇特，更激射出震撼人心的力量。 它以悲壮的美得到鲁迅先生的喜爱，被改编为故事新编眉间尺。,对人间幸福欢乐的追求，散发着美好生活气息的作品，如卖胡粉女子更是绝佳之作。,有人家甚富。止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：“君买此
10、粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，遂相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。,至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。”县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：“不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉！”男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。,写了一个死
11、而复生的故事，但神异色彩极为淡薄，人物、情节都很贴近生活，令人有真实感。,志人小说，是汉魏时期品评人物和崇尚清谈的结果，是名士风流和士大夫生活及精神风貌的记录。 高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐 他们或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达，或谨严庄重 反映出士族阶层的生活面貌和思想情趣。,关注优异人物的仪表风采，蕴涵着令人羡慕的人格修养。 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（容止） 容止篇对王羲之的评价： “飘若游云，矫若惊龙。”,王子猷居
12、山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（任诞）,任由情兴，不拘矩度，自由放达，为当时人所推崇。,谢公与人围棋，俄而谢玄准上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（雅量）,临大事而有静气，才是超脱的风度。,谢安是东晋名相，并非无所建树之人。当时其侄谢玄在淝水前线与前秦八十万大军对敌，国之兴亡，家之存绝，在此一举，他不可能无动于衷。 世说新语中的上层妇女，往往也有个性有情趣，不像后代妇女那样受到严重的
13、束缚。,贤媛篇载，谢道韫不满于丈夫王凝之，回娘家对叔父谢安大发牢骚：“不意天壤之中，乃有王郎！”,公曰：“白雪纷纷何所似？”兄曰：“撒盐空中差可拟。” 道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。,假谲篇载，东晋名将温峤诈称为从姑刘氏之女作媒，自己把她娶了回来，“既婚交礼，女以手被纱扇，抚掌大笑曰：我固疑是老奴，果如所卜！” 温峤一时豪杰，又狡诈得有趣，所以新娘又高兴又好笑。如此放肆，在后代难以想象。,温峤娶妇,4、唐传奇、宋元话本，标志着符合现代文学涵义的小说出现了。 唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者以史家笔法“传写奇事，搜奇记异”，是自觉的虚构之作，标志着我国文言小说发展成熟的阶段。,宋代洪迈
14、说： “唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不可知者，与诗律可称一代之奇。”（唐人说荟凡例） 成熟的人物形象，完整严密的艺术结构，雅俗交融的语言。 卓越的艺术水平，取得了文学史上重要的地位。,唐传奇优秀之作如： 元稹莺莺传、陈玄佑离魂记、沈既济任氏传、李朝威柳毅传、白行简李娃传、蒋防霍小玉传等。 形成了小说史的第二次高潮。,表现人物性格和心理真切，善于运用优美的语言来描摹人物的体态举止，呈现人物微妙的内心活动，很有美感。 反映青年男女向往自由爱情的故事很感人，后来被改为西厢记杂剧。,元稹莺莺传,霍小玉出身贵族而沦落倡门，与士子李益相爱，李益违背誓言，小玉求一见而不得，以至寝食俱废，
15、卧床不起。 后一黄衫豪侠强挟李益来见，小玉怒斥其负心无情，愤然死去。死后阴魂不散，李益终生不得安宁。,妓女与士子爱情，李娃传情节曲折，故事趣味很浓；霍小玉传则重在反映生活的深刻性和表达感情的强度上。 表现对理想人生的追求，李娃传是通过幻想的“大团圆”给人以虚幻的满足；霍小玉传则以悲剧的结局，激发了人们的渴望，更具有艺术感染力。,同是被抛弃者，莺莺从抚琴中走出来，重新开始自己的生活；小玉是一个爱之深，恨之切的女子，她以自己生命的代价祭奠了这份刻骨之爱。 唐传奇中爱情小说最有情致，而霍小玉传尤为精彩动人。,霍小玉,讽世小说也有其显著地位。 沈既济枕中记，即 “黄粱美梦”故事。热衷功名的卢生，在邯郸
16、旅舍借道士吕翁的青瓷枕入睡，梦中实现了娶高门女、登进士第、出将入相、子孙满堂等一切理想。 一旦惊醒，黄粱饭犹未蒸熟。大彻大悟，稽首再拜吕翁而去。,李公佐南柯太守传，游侠淳于棼醉后被邀入“槐安国”，招驸马，出任南柯郡太守，孰料祸福相倚，先是与邻国交战失利，继而公主罹疾而终，遂遭国王疑惮，被遣返故乡。 突从梦中醒来，方知前之荣耀蹉跌悉是醉后一梦。,两篇小说，虽带有某种奇异色彩，但中心完全是现实人生的思考。 反映了由于时代的变化和佛道思想的影响，中唐文人沮丧迷惘的心理和逃离现实的愿望。 艺术描写上，人物真切，情境栩栩如生，虚幻中透露着浓厚的生活气息。,歌颂侠义精神的豪侠小说是唐传奇又一引人注目的题材。 虬髯客传，构思巧妙，同时写三个各具个性，独有风采的英雄人物李靖、红拂女和虬髯客，“风尘三侠”的形象广传后世。,英雄豪迈气中，穿插了儿女之情，尤有情趣。把平庸人生和卑琐人格作为反面精神，代表了人们对自由豪迈人生境界的向往追求，有其独特的艺术价值。,
