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1、醉翁亭记主讲 ： 非 常国 语环 滁皆 山 也 。其 西 南诸 峰 ，林 壑 尤 美 。望 之 蔚 然而 深 秀者 ，琅 琊 (l ng y ) 也。山 行 六七 里 ，渐 闻 水 声 潺潺 (ch n ch n) ， 而 泄 出 于 两 峰之 间 者 ， 酿 泉 也 。 峰回 路 转 ， 有亭 翼 然临 于 泉 上者 ，醉 翁 亭 也 。作 亭 者 谁？ 山 之 僧智 仙 也 。名 之 者谁 ？ 太 守自 谓 也 。 太守 与 客 来 饮 于 此 ， 饮少 辄 (zh ) 醉 ， 而年 又 最 高，故 自号 曰“ 醉翁 ”也 。醉 翁 之 意不 在 酒 ，在 乎 山水 之 间 也。 山 水
2、之乐 ， 得 之心 而寓 之酒 也 。若 夫日 出 而 林霏 (f i) 开 ，云 归 而岩 穴 暝，晦 明变 化 者 ，山 间 之 朝暮 也 。 野芳 发 而 幽香 ，佳 木秀 而 繁 阴， 风 霜 高洁 ，水 落 而 石出 者 ，山 间 之 四 时也 。朝 而 往 ，暮 而 归 ，四 时 之 景不 同 ， 而乐 亦 无 穷也 。至 于负 者 歌 于途 ，行 者休 于 树 ，前 者 呼，后 者 应，伛 偻提 携 ， 往来 而 不 绝者 ， 滁 人游 也。 临溪 而 渔 ，溪 深 而 鱼肥 ；酿 泉 为 酒，泉 香而 酒 洌 ；山 肴 野 蔌，杂 然 而前 陈 者 ，太 守 宴也 。宴 酣 之
3、 乐 ，非 丝 非 竹，射 者 中，弈 者 胜，觥 筹 交 错 ，起坐 而 喧 哗者 ，众 宾 欢 也 。苍 颜 白 发，颓 然 乎其 间 者 ，太 守 醉也 。已 而夕 阳 在 山，人 影散 乱 ，太 守 归 而 宾客 从 也 。树 林 阴翳 ， 鸣 声上 下 ， 游人 去 而 禽鸟 乐也 。然 而 禽 鸟知 山 林 之乐 ，而 不 知 人之 乐 ；人 知从 太 守 游 而乐 ，而 不 知 太守 之 乐其 乐 也 。醉 能 同 其乐 ，醒 能 述 以 文者 ，太 守也 。太 守谓 谁 ？ 庐陵 欧 阳修 也 。还 是同 以 前我 们 说 的一 样 ， 从三 个 方 面来 理 解 来讲 解 。
4、一、 是字 意 ； 二、 是 结 构；三 、 是心 性 。 当然 我 们 也要 知 道这三 个方 面 是 相互 统 一 的。这 三个 方 面，一 定不 要 割裂 开 来 。字意 ，我 们 随 着以 后 的 展开 会 一 一来讲 ，先 把 大 体 的结 构 展现一 下。本 文的 结 构更 重 要 的是 画 面 的结 构 。在 我 以 前 讲的 作 文八法 里， 讲 的 就是 一 个 禅意 。换 句通 俗 的 话来 讲 ，就 是 物 与物在 心意 中 的 关系 。所 以这 里 面 我们 要 知 道几 个 物 理上 的 变化： 一、 是 山 水的 关 系 或者 讲 是 山水的 变 化； 二 、 是明
5、 暗 的变化 ，这 一 点 有如 岳 阳 楼之 明 暗 变化 一 样 。由 此 ，我 们 也 可以看 出这 种 一 正一 反 的 对比 ，在 写作中 是 非常 重 要 、不 可 或缺的 手法 。 三 、是 四 季 之变 ； 四 、是 动 静 之变 。 这 四个 变 化可以 说是 物 理 上的 ，是 自然 界 的 ，这 是 一 条明 线 。还 有 一 条暗线 ，就 是 两 个字 ： 一 、是 醉 ；一、 是 乐 。把 这 两 个字 再 扩大就 是醉 与 醒 ，独 乐 与 众乐 。前 四个 明 线 的对 比 与 后两 个 暗线之 对比 就 构 成了 我 们 今天 要 讲 的结 构 。环 滁皆 山
6、也 。其 西 南诸 峰 ，林 壑 尤 美 。望 之 蔚 然而 深 秀者 ，琅 琊 也 。山 行 六 七 里，渐 闻 水声 潺 潺 ，而 泻 出 于两 峰 之间 者 ，酿 泉 也 。峰 回 路转 ，有 亭 翼 然临 于 泉 上者 ，醉 翁 亭 也 。作 亭 者 谁？ 山 之 僧智 仙 也 。名 之 者谁 ？ 太 守自 谓 也 。太 守 与客 来 饮 于此 ，饮 少 辄 醉 ，而 年 又最 高 ，故 自 号 曰“ 醉 翁”也 。醉 翁 之 意不 在 酒 ，在 乎 山水 之 间 也 。山 水 之乐 ，得 之心 而 寓之 酒 也 。我 们读 古 文 、读 历 史，要 养 成一 个 好习惯 ，就 是随
7、手 就要把 地图 册 打 开。这 个 滁州 是 一 个地 名 ，在安 徽 。这 个 地 方是作 者被 贬 的 地方 。当 时范 仲 淹 与作者 同 朝为 官 ，范 仲 淹 要进行 政治 改 革 ，欧 阳 修 大力 支 持 ，但 遇 到 小人 权 臣 的迫 害 ，所以 也跟 范 仲 淹一 样 遭 到了 贬 谪 。这 个 滁 州就 是 作 者被 贬 的地方 ，这 个 地 方在 安 徽 ，在 长 江 以北 。我 们知 道 这 些地 方 多为丘 陵， 风 景 小巧 秀 丽 。说 得再 远 一点 ， 我 们讲 江 南 ，苏 州园 林， 过 去 的苏 州 大多是 一些 高 官 流放 被 贬 之地 。 因
8、为有 这 个 历史 ，所 以苏 州 的园林 要至 少 具 备三 个 条 件：一 是 有钱 ，二 是有 闲 ，三 是 有 文化。不 具 备 这 三个 条 件 ，要 搞 出 那个 园 林 艺术 不 容 易。这 个滁州 距江 苏 的 南京 、扬 州都 很 近 。从 地 缘 文化 的 角 度讲 ， 他们 就 有 很 大 的 相 似 性 。 为 什 么 要 讲 这 个 地 理 ？ 我 们 以 前 讲过，北 方 文 学 或者 再 说 得大 一 点 ，北 方 的 文化 ， 多 以豪 放 为代表 。南 方 的 文化 多 以 婉约 为 代 表。所 以 我们 讲 这 个文 章 的时候 ，就 能 感 到小 巧 婉
9、妙， 但 又 不失 说 理，且 层 层 深入 。 我们要 知道 唐 宋 八大 家 全 是从 孟 子中 钻 出来 的 。我 们 以 前讲过 ，讲 一 条 江的 上 游 、中 游 、 下游 。 中 游， 地 理 、地 形 、地 势 ， 自然 天 成 ， 所以 也 不 用什 么 人 工 建筑 。 比 如 我 们 讲 ，“ 两 岸 猿声 啼 不 住 ， 轻 舟 已 过 万 重 山 ” ，没 有 人 工 的 痕 迹 。上次 我们 讲 岳阳 楼 记 ，再 讲这 个 醉翁 亭 记 ，这 个“ 楼 ”这个 “亭 ” 是 人工 建 筑 ，这 是 地 理决 定 的 。因 为中 游 山势 落 差 大。自 然 的因
10、素 更 大，且 也 不好 有 人文建 筑。 而 下 游一 般 是 平原 ，山 水之 势 平 缓，所 以 人文 建 筑相对 容易 一 些 。我 们 再 说得 远 一 点、散 一 点， 比 如 我们 常 常讲无 限风 光 在 险峰 ，这 个险 峰 是 什么 意 思 ？从 地 理 上来 讲 就是海 拔落 差 较 大。比 如 说台 湾 旅 游，台 湾 为什 么 风 景独 特 ？其中 一个 重 要 的原 因 就 是海 拔 落 差大 。一 年四 季 ，在 同 一 个季节 因为 不 同 的海 拔 ，就 可 以 感 受不 同 的 风景 和 气 候。再 说得形 象一 点 ，在 山 顶 是 一个 风 景 气候，在
11、 山腰 又 是 一个 风 景气候 ，在 山 底 又是 另 一 个风 景 气 候。 这 个 取决 于 落 差明 显 ，这些 都是 题 外 话， 我 们 回到 正 文 。环 滁 皆 山 也 。 第一 个 字 “环 ” ， 我 们在 讲 小 石潭 记 的时 候讲 过 那 里有 个 词 叫环 合 ，环 就是 圈 。我 们 讲 北京 有 三环四 环五 环 ，就 是 这 个 意思 。也 就是 说 在 滁州 这 个 地方 四 周全是 山。 “ 环 滁皆 山 也 ” 。这 个“环 ”与这 个“皆 ”是 对应 的 ，四面 环山 。我们 读 古 文一 定 读 出动 感 来，一 定要 读 出画 质 来 。中国 字本
12、 身 就 是 象形 字 ；中 国 字 是用 字 来 作画 ；中 国画 是 用墨来 作画 ； 形 式不 同 ， 但道 是 同 的。中 国 画要 讲 禅 意，同 样的中 国文 字 也 要讲 禅 意 。其 西南 诸 峰 ，林 壑 尤 美。 在 西 南方 向，那 里 的 山峰 ，这个诸 值得 一 讲 了。这 个 “诸 ” 就 是之 于的 意思 ，与 焉字 正 好相反 ，焉 是 于 之的 意 思 。比 如 我们 讲 求诸 他人 ，把 这 个“ 诸 ”就可 以换 成 求 之于 他 人 ，这 个 “ 诸” 就 是 之于 的 意 思。 我 们学 孟 子 学 过 一句 话 叫 ： “ 万乘 之 国 ，弑 其 君
13、 者 ，必 千 乘之 家 ；千 乘 之 国，弑 其 君者 ，必 百乘 之 家 。万 取 千 焉，千 取百 焉 ， 不为 不 多 矣 。 ” 万 取 千 焉 ， 千 取 百焉 ， 把 这 个焉 字 换掉， 就是 万 取 千于 之 ， 千取 百 于 之。就 是 从万 里 取 千， 从 千中 取 百 。这 个 细 微 一定 要 明 了 。 “ 林 ” 当 然 好 理 解 ， 是 树 ，广义 的讲 是 植 物。这 个 也是 细 微 之处，不 要一 看 到 林就 以 为是树 林。 以 为 是树 林 ， 说明 读 书 、品古 文 品的 不 到 位。 为 什么 讲 是 植 物 不 是 树 林 呢 ？ 因 为
14、 作 者 这 个 时 候 写 作 的 视 角 是在滁 州中 心 ，看 西 南 之 方是 远 距 离的观 察 ，是 不 可 能看 清 树的 具 体 样子 的 。 后 一个 字 ， “ 壑 ” 更 能 说明 问 题 。 这个 字 大意讲 是沟 ，沟 壑同 义 。那 么 我 们 入细 的 分 析，如 果 我们 面 前有山 ，或 是 我 们有 一 点 绘画 基 础 ，我 们 就 要知 道 这 个林 是 突出的 部分 ， 这 个壑 是 凹 进的 部 分 ，这 两 个 字就 是 一 个轮 廓 。我们 再来 描 述 一下 ，讲 的是 西 南 方向那 里 的山 ，轮 廓造 形 明暗等 ，更 显 得 有美 感
15、。大 家 是 不 是体 会 到 这个 意 思 。我 们 看远山 ，林 是 凸 出来 了 ，沟 是 凹 进 去的 ，也 可以 说 是 凸凹 有 别错差 有致 ，所 以我 们 不 是在 讲 字 ，我 们 是在讲 画 。 “ 尤” ，有两个 意思 ： 一 、是 怨 天 尤人 ， 这 讲的是 责 怪、 埋 怨 。二 、 是尤其 ，就 是 特别 。所 以 我 们有 时 候 说一 个 女 人就 跟 尤物 一 样 ，讲的 就是 特 别 。这 些 细 字要 好 好 地抠 住 。望 之蔚 然 而 深秀 者 ，琅 琊 也 。 这也是 一个 顺 序 ：先 是远景 环 滁 皆 山也 。 后 是中 景 其 西 南 诸峰
16、 ， 林 壑尤 美 。再是 近景 望之 蔚 然 而深 秀 者 ，琅 琊 也，下面 还 有特 近 景 。所以 我们 要 看 到写 东 西 跟做 事 情 是一 样 的 ，要 有 先 后、有 秩序、 讲逻 辑 、 有条 理 。 先放 油 、 再炝 锅 、 再放 姜 、 再放 菜 ，不能 乱了 秩 序 。做 菜 要 有一 个 好 手艺 ， 除 了料 和 火 候之 外 ，这个 秩序 非 常 重要 ，但 会被 很 多 人忽 略 。同样 的 东 西、同 样的料 ，为 什 么 做出 来 口 味不 一 样 ？大体 上 讲，秩 序 是一 个 重要因 素。 比 如 说西 红 柿 炒鸡 蛋 ，佐料 就 是 那几 种 ，为 什 么 有人做 的好 吃 ， 有的 人 做 的不 好 吃 ，秩 序 很重 要。 同 样的 ， 写文章 这个 秩 序 重要 性 也 不例 外 。 “ 蔚然 ” ，我 们 有 句 成语 叫 蔚然 成 风 。这 个 蔚 然 就是 茂 盛 的意 思 。 “ 深秀 ” 怎 么 理 解 ？ 大家 一 定 不要 粗 粗 一 读就 过 去 了，
