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1、本曲描述人物 :王昭君典故 :昭君出塞简介 :中国著名十大名曲之一原为崇明派琵琶曲乐曲表达主题不定但多为讲述古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境此曲旨在唤起人们对受压迫宫女不幸遭遇的同情有的文章称此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月内心无限惆怅流露出对爱情的强烈渴望(来自 baidu) 我们本次主要讨论的与 相关讲述昭君和亲出塞的故事:为元马致远作的历史剧全名写西汉元帝受匈奴威胁被迫送爱妃王昭君出塞和亲不同版本 : 高胡演奏 又名三潭印月由汉宫秋月第1 段移植成广东小曲二胡演奏 刘天华于1929 年根据高胡版本的唱片录音记谱而成蒋风之对二胡版本作了很大删节，避免冗长刘天华中国近
2、代作曲家演奏家及音乐教育家清末秀才刘宝珊之子诗人刘半农之弟音乐家刘北茂之兄 (大概介绍 )蒋风之二胡演奏家、教育家古筝演奏 山东筝曲原为“大八板体”曲式结构风格纯朴古雅江南丝竹 沈其昌瀛州古调记“正宫调”后孙德裕传谱采用“乙字调”琵琶曲 汉宫秋月：又名陈隋 琵琶曲的 汉宫秋月 共两曲异曲同名：乙字调 （ A 调）与尺字调（ C 调）历史故事背景 :公元前 54年匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败南迁至长城外的光禄塞下同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”(详)西汉到了汉宣帝当皇帝的时候汉朝又到了一个强盛时期那时北方的匈奴由于内部相互争斗结果越来越衰落最后分裂为五个单于势力其中呼韩邪单
3、于一直和汉朝交好曾亲自带部下来朝见汉宣帝汉宣帝死后元帝即位呼韩邪于公元前33 年再次亲自到长安要求同汉朝和亲元帝同意了决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于后宫里有很多从民间选来的宫女整天被关在皇宫里很想出宫但却不愿意嫁到匈奴去管事的大臣很着急这时有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲她名叫王嫱（qi ng）及昭君长得十分美丽又非常有见识管事的大臣听到王昭君肯去急忙上报元帝元帝就吩咐大臣选择吉日让呼韩邪和昭君在长安成了亲单于得到了这样年轻美丽的妻子又高兴又激动临回匈奴前王昭君向汉元帝告别的时候汉元帝看到她既美丽又端庄非常可爱很想将她留下但为时已晚据说元帝回宫后越想越懊恼自己后宫有这样的美女怎么会没发现
4、呢他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看才知道画像上的昭君远不如本人那样貌美为什么会画成这样呢原来宫女进宫时一般都不是由皇帝直接挑选而是由画工画了像送给皇帝看来决定是否入选当时的画工毛延寿 给宫女画像宫女们要送给他礼物这样他就会把人画得很美王昭君对这种贪污勒索的行为不满意不愿送礼物所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来为此元帝极为恼怒惩办了毛延寿王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下骑着马离开了长安她冒着塞外刺骨的寒风千里迢迢地来到匈奴地域做了呼韩邪单于的妻子“时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人赐之昭君入宫数岁不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临辞大会帝召五女以示之昭君丰容靓饰光明汉宫顾景徘徊竦动左右帝见大
5、惊意欲留之而难于失信遂与匈奴”出自 “王昭君者齐国王穰r ng女也颜色皎洁闻于国中献于孝元帝讫不幸纳积五六年昭君心有怨旷伪不饰其形容元帝每历后宫疏略不过其处后单于遣使者朝贺元帝陈设娼乐乃令后宫妆出昭君怨恚 (hu)日久乃便修饰善妆盛服光辉而出俱列坐元帝谓使者曰：“单于何所愿乐？”对曰： “珍奇怪物皆悉自备惟妇人丑陋不如中国”乃令后宫欲至单于者起昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备后宫粗丑卑陋不合陛下之心诚愿得行”帝大惊悔之良久太息曰：“朕已误矣”遂以与之昭君至单于心思不乐乃作怨旷思惟歌”出自汉魏遗书钞本琴操古人眼里的王昭君:(大概说说 ) 李白 :王昭君二首其一汉家秦地月流影送明妃一上玉关道天涯去不
6、归汉月还从东方出明妃西嫁无来自胭脂长寒雪作花媚眉憔悴没胡沙生乏黄金枉图画死留青冢使人嗟卢照邻 :昭君怨合殿恩中绝交河使渐稀肝肠辞玉辇形影向金微汉地草应绿胡庭沙正飞愿逐三秋雁，年年一度归怨词 秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得开云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧残。志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有回徨。我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道且悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤 。译文： (说的时候简要解释) 秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿， 欢聚在桑林中放声歌唱。故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
7、天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。个人理解 :（自己在丰富下）从历史 (角度 )看:在汉代王昭君主要还只是个历史人物至两晋南北朝才开始走入文学的殿堂这一时期诗人笔下的昭君自伤自悼柔弱无助完全是一个被当
8、作牺牲品的弱女子形象昭君词 乐府诗集多描写其瘦影、残妆、啼泪、细腰表现其远嫁的悲切故此两晋南北朝时期诗人笔下的昭君似乎全部心思都投注于对自身命运遭际的叹惋其心理世界极为狭小诗人仅涉及其体态、容貌、服饰及胡边环境意在描摹她凄楚的心境古代诗人作词作诗表达的也是对昭君的同情与悲悯宋人王安石、欧阳修、司马光等诗人则借此(昭君境遇 )表达自己的周遭不淑王安石作为首唱者提出了一个很著名的见解人生失意无南北和 人生乐在相知心的明妃曲同时再怎么美的美女生在了古代不是王室贵族出生她们的地位话语权是显而易见的何况昭君是一个身处在深宫大院里且对世俗的人情世故不太感冒的宫女封建礼教的束缚使得还有点追求的昭君需要一个突
9、破点也不至于“ 雷霆乍惊宫车过也辘辘远听杳不知其所之也一肌一容尽态极妍缦立远视而望幸焉有不得见者三十六年”政治上联姻官方来说昭君是个牺牲品总的来说 :无论是词、曲歌赋各种艺术作品都是悲情汉宫秋月传达的正是一种悲鸣从女性（角度）看：我们现在看到的昭君依旧是别人所给我们描绘的昭君通过记载通过作品但昭君真正在做那个决定的时候（请愿联姻）她真实的想法到底又是如何一定会是悲的么？还是会有其他什么的？终其女性的一生来说无论古今他们所追求的都大致相同：能被人赏识（女为悦己者容）能有个好归宿（找个好男人）从这点来看个人认为尤其对于身处古代且机会渺小的宫女来说昭君应该是极为智慧的对国家解决政治问题或许她没有想到这个层面对自己她抓住了机会让自己幸福的机会（虽然之后的境遇听说也不好）这样的她一定会悲伤么暂不说亲人的离别之伤 ,
