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1、1 教育学部分 -中外教育史复习资料1中国古代官学制度的 发展和演变 1、传说唐虞以前的五帝时代已有大学，名叫“成均”，虞舜时代有“上庠”“下 等。庠”“米禀”等学校，兼作养老、藏米之所。学官有“司徒”“秩宗”“典 乐” 2、夏代：可能有“庠”“序”“校”三种学校雏形 3、商代：“序”“庠”“学”“鼓宗”等。教师由国家职官担任，内容：宗教、 伦理、军事、一般文化知识。 4、西周：形成“学在官府”“官守学业”。两大系统学校：国学和乡学 国学：小学和大学，大学设在都城近郊，有辟雍和泮宫之别。 乡学：设于闾的叫“塾”，设于党的叫“庠”，设于州的叫“序”， 设于乡的叫“校”。 教师：大司乐、乡师、“父
2、师”“少师”等等称谓 国学内容：德行艺仪四方面，以“礼乐射御书数“等六艺为基本内容。 大学：诗书礼乐小学：书数为重点。体现文武兼顾、诸育兼顾的确特点。 4、汉代官学 标志着我国封建 官学制度的确立。 1）太学 前 136 年，废除了诸子各家博士， 专设五经博士： 诗书礼易春 秋，是历史上“独尊儒术“的标志。前，124 丞相奏请为五经博士设立博士弟 子。历史上出现第一所太子学。博士，就是太学的老师，博士弟子就是太学的学 生。东汉称为“诸生”或“太学生” 太学教育的基本特点： 第一：为国家培养“经明行修”的官吏。“经明”就是要通晓一种或两种以上经 书；行修就是要具有“三纲五常”的德行。三纲：君为臣
3、纲、父为子纲、夫为妻 纲。五常：仁、义、礼、智、信五种道德观念。 第二：御定统一的教材。 第三：传经必须遵守“师法”、“家法”。 第四：建立了定期的考试制度。 2 太学设立一岁一试的制度，“设科射策”， 意为分甲科、乙科两种程度命题， 进行抽签考试， 按成绩等第， 分别授给不同的官职。 对于学习不努力或不能通晓 一经的太学生，则开除。 2）鸿都门学与宫邸学 鸿都门学 创设于东汉灵帝光和元年（178），因校址在洛阳的鸿都门而得名。是 中国古代最早的一所传授书法绘画艺术的专科学校。 宫邸学：（四姓小侯学）是外戚集团创办的贵族学校，创设于东汉明帝永平九年 （66），樊、郭、阴、马四大氏族，因他们不曾
4、列侯，故称“小候”。 邸第学： 是邓太后于东汉安帝元初六年（119）开设的另一种贵族学校。 3）地方 官学 称为郡国学。郡国、县、道、口巴、乡 5、唐代儒学与专科 学校的特点 1）儒学 儒学教育分立为三学：国子学，太学，四门学，有国子监管辖。教育目标是：培 养“经明行修 ”的官吏。经明：通晓一两种经书，行修：三纲五常。和汉学太学 不同点：强化等级、教学计划、增加考试类别、休假制度、出仕要科举考 2）专科学校 律学、算学、书学隶属国子监 崇玄学隶属尚书省的祠部 , 等略 办学特点：行政职能科学研究和培养人才三者结合；专业；兴衰无常 3）地方 官学 唐代地方 官学称：府学、州学、县学 6、宋元明清
5、中央官学与地方官学的特点 1）中央官学 发展特点是： 第一：加强了教育改革， 重视发挥太学的地位和作用。 先后兴起了三次著名的 “兴 学”活动。分别是： 庆历兴学（范仲淹主持）、熙宁兴学（王安石主持）、崇宁 兴学（蔡京） 第二：教育世俗化 3 第三：学校类型多样化 第四：教学内容不断扩大、不断扩充。除了四书外，五经增至为十三 经 第五：对学生的思想控制不断加强。 2）地方官学 宋代地方行政划分为：路，府、州，县 地方官学特点： 第一：加强了地方教育的管理，建立了专门的行政机构； 第二：加强了对教师的管理。 第三：学校 -中外教育史复习资料2 中国古代私学制度的发展和演变 1、春秋战国时期私学的
6、兴起及其意义 春秋时期齐国创建的著名高等学府“稷下学宫”，实行教学、研究与咨议相结 合。其学则弟子职是中国教育 史上第一个学生守则。 1）战国时期是中国古代社会有奴隶制向封建制转变的过渡时期。封建私有制在 奴隶制的母胎里发生发展， 新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，促进 了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据。 造成“天子失官，学在四夷”。 注释：（天子失官 ,学在四夷 ” ）指东周时期学术中心的转移西周时期 :官学 ,没有 私学。 学术中心在周王室和宋国 (微子启 ),后来掌管周史的司马氏流落晋国,后 来分散到卫赵秦等国。私学在战国时期发展到鼎盛。）
7、2）在周王宫的司礼、司乐的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守， 其中的部分人变成了一批靠着自己过去掌握的“六艺”知识来自谋生活的知识分 子，他们把原来密藏于官府的典籍文物、礼器乐器带到了民间。出现了“学术文 化下移”的趋势 。出现“师儒”，“ #绅先生”，也就是“士”。他们熟悉“六 艺”知识和各种礼仪，穿戴峨冠博带，常在贵族焦急酬酢及举行冠、婚、丧、祭 等礼仪时出面。 3）是一个新兴的有强大生命力的阶层，各诸侯国的执政者从巩固自己同志权力 的需要出发，争先“招贤纳士”。养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。 4 在这样的历史条件下，私学以齐鲁为发祥地， 很快向各地发展， 在这个潮流中，
8、 孔子祈祷了开辟道路的作用。 4）春秋战国时期，形成了儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等学派，史称“诸 子百家”。私学在次时期有两层含义：其一、指私家学术派别；其二为教育团 体，讲学授徒。私学的出现，是中国古代教育发展史上的一次飞跃。 它与西周官学截然不同。区别如下： 第一： 与官府分离； 第二：不传递官府法定的典章制度和文献，二以本派别的政治与学术主张教授弟 子，寄望他们推行本学派的政治主张。 第三：私学大师与王宫分离，不享有世袭的特权，属于士的行列。 第四：受教育对象扩大，突破王族、贵族的限制。本着“有教无类” 的原则。 第五：私学冲破“学在官府”的封闭式的旧传统。 第六：私学的兴起，造就了
9、一大批闪烁着智慧光芒的私学大师，这是自由讲 学带来的成果。 保存了大量的教育资料： 论语墨子孟子荀子管 子吕氏春秋等。还出现了大学学记劝学弟子职等专著。 学记大学就是这一时代丰富的教育经验和教育思想的总结。 2、古代高等私学经师聚徒讲学 私学兴起与春秋战国，兴盛于西汉。 3、古代初等私学私塾蒙学及蒙养教材 汉代的蒙学： 书馆或学馆，教师称为“书师” 唐宋时期蒙学： 村学、村塾、冬学 明清时期蒙学： 一是坐馆、教馆；二是家塾或私塾；三是“义学”或“义塾”。 此时蒙学已经定型。 蒙学教材 ： 史籀篇是著录于史册的最早的蒙学教材。据说是“周时史官教学童书也”。 蒙学教材编写大致分为三个时期： 5 一
10、是周秦至唐五代，以写字为主，道德和常识为辅； 二是宋至清中叶， 蒙学教材专门化， 分科渐细，道德教育、识字学文、诗歌歌赋、 历史典故、博物常识、天文历算各有专门教材。 三是清中叶至清朝灭亡，出现了一批用旧形式介绍新知识的教材。 蒙学教材分六类：综合（三字经、百家姓、千字文）、伦理道德、历史、诗歌文 学类、博物自然类、数学类。 4、古代私学的特殊形式家庭 教育 通过家学， 传递专门学术， 这个传统一直绵延不绝， 这是中国古代教育的一大特 色。 中外教育史复习资料3 中国古代书院制度的发展 和演变 1、中国书院制度的 发展和演变 （一）古代书院制度的起源 原因；人才危机、印书藏书流行、新的理学教育
11、思潮。出现：精舍和书院 著名书院：石鼓书院（湖南衡阳）白鹿洞书院（江西庐山） 嵩阳书院（河南登封）岳簏书院（河南长沙） 应天府书院（河南商丘）茅山书院（江苏江宁） （二）古代书院制度的发展历程（与汉太学不同，五点181 页） 目标不同、自由讲学、自由择师、答疑、倡导争辩和学派交流。 （三）书院在组织管理与教学上的特点及其影响（IMPORTANT ） 1）组织管理上的特点： 第一：机构简单，管理人少。第二：课程设置灵活，不同书院有不同安排。 第三：学规严密。第四：经费自主。第五：重视自己的特色。 2）教育教学方面 第一：既是教育和教学组织，又是学术研究机构。 第二：允许不同学派讲学。 第三：入学
12、“门户开放”，不受地域限制。 第四：教学注重讲明义理，躬行实践，多采问难论辩式，注意启发学生思维，培 养学生的学习兴趣与学习能力。 6 第五：师生关系融洽，以道相交，师生之间感情深厚。大师以“人师”自律，学 生以“醇儒”自策。 2、中国选士制度的演变及其对教育的影响 （一）从汉代的“察举”到魏晋的“九品中正制” （二）隋唐科举考试制度的产生与实施 （三）宋代科举制的强化及王安石的教育改革 （四）明清科举制的发展与八股取士 突出进士一科，考试分为四个步骤： 第一步：童试 院试 第二步：乡试。通过为举人，第一名为“解元”。 第三步：会试。由礼部主持。通过为“贡士”，第一名为“会元” 第四步：廷试或
13、殿试。皇帝主持。 明清科举考试采用排偶文体，称为“八股文”。由八部分组成；破题、承题、起 讲、入手、起股、中股、后股、束股。 （五）科举制的历史作用、流弊及对教育的影响186 页 3、中国近现代的学校教育及学制的改革 （一）中国近代新式学堂和教会学校 1862年同治元年，清政府在北京设立同文馆 ，这是中国政府自行创建的第一所 近代新式学堂。 （二）清末新教育制度壬寅癸 GUI 卯学制 的建立 1） 1902 年光绪 28 年，清政府颁布了有管学大臣张百熙制定的钦定学堂章程 ， 史称“壬寅癸 GUI 卯”学制。这是中国政府颁布的第一个学制，因种种原因， 没有实行。 2）次年，清政府又名荣庆、张百
14、熙、张之洞重拟学堂章程。1904年 1 月颁布的 奏定学堂章程，史称“ 癸卯学制 ”。指导思想 为：中学为体，西学为用。教 育宗旨：尊孔读经，内容比壬寅学制详备。 （三）南京临时政府的教育改革与壬子癸丑学制 （四）五四新文化运动推动下的教育改革与壬戌学制 7 1915年新文化运动， 1919 年五四运动。“民主”“科学”。1922年， 11 月 1 日，公布实施“壬戌学制”，又称“新学制”。 新学制以下列七条标准为依据： 适应社会进步的需要、发挥平民教育精神、谋个性之发展、注意国民经济力、注 重生活教育、使教育易于普及、多留伸缩余地 新学制： 采用：“六三三四”制。 规定：注重天才教育，得变通
15、年限及教程，使优异之智能尽量发展；对于精神或 身体上有缺陷者，应施以相当之特种教育。 中外教育史复习资料4中国教育思想的发展和演变 孔子的教育思想 教育与政治、经济、军事、法律的关系；教育 与人的发展关系；“有教无类”；教育目的；教 育内容； 他的教学思想：因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约。 他的道德教育思想：立志乐道、自省自克、身体力行，知行统一，言行一致、改过迁善，发扬优点长处 和克服缺点。 他的教师观：学而不厌，悔人不倦。热爱血色怀念感，对学生无私无隐。以身作则，身教重于言教。 孟子的教育思想 1性善论：学问之道无也，求其放心而已矣。四端 ：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非 2关
16、于德育教育的原则与方法：第一持志养气；第一反求诸己；第三改过迁善；第四刻苦锻炼 3教学原则与方法：第一自求自得第二专心有恒第三启发引导第四循序渐进 4四德：仁、义、礼、智 5教育内容：教育目的（明人伦），维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。内容：以孝悌为主的道 德教育 荀子的教育思想 1性恶论 :认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。认为教育可以改变本性。而孟子认为 教育的作用在于发展本性。 2教育目的和内容：目的：培养有士到圣人等各种治术人才。内容：诗书礼乐春秋。 8 3教学主张： 荀子主张“外求”，孟子主张“内发”；孟子强调“思”，荀子强调“学”；孟子把教学看 作是“存养”“内省”“自得”的过程，荀子把教学看作是“闻、见、知、行”等环节。 4关于教师的地位与作用：明确提出天地君亲师的说法。“师”是礼义的化身。 礼记中的教育思想 1大学中的三纲领和八条目 三纲领：在明明德、在亲民、在止于至善 八个条目： （道德观念）格物、致
