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1、20162017学年度（下期）高2014级第一次联考试卷语文考试时间共150 分钟，满分150 分试卷分为第卷( 阅读题 ) 和第卷 ( 表达题 ) 注意事项：1. 答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用0.5 毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。2. 选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5 毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。3. 考试结束后由监考老师将答题卡收回。第卷阅读题（共70 分）一、现代文阅
2、读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。中国人很早便与茶发生关系了。诗经 ?谷风中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶” 。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。晋代郭璞为尔雅作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。现在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台” 、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。他的那部 茶经不仅总
3、结了前代饮茶的经验并加以提高与规范化，其中充满了士大夫的审美情味。这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化” 的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎， 在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑， 可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于是，便产生了著名的卢全的走笔谢孟谏议寄新
4、茶。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。资*源 % 库唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超过金玉， 还往往被皇家垄断。朝中大老重臣， 每逢年节， 才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。冲泡散茶， 虽然自古就有，但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力，那些过度奢侈、 徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。明初洪武间， 正式停止了让民间供奉饼茶，改为散茶，日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系
5、。他们人生的价值取向是“清” 。 尚书 ?尧典上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教诲。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，许许多多带有“清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢？从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢，而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得法， “清”是完全有保障的。到了明代，以“清”为特征的茶的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”，把品饮茶的嗜好称之为“清尚” ，人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清高”者相匹配。因为茶是至洁之物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁; 在品
6、饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说: “山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相战，如听松涛，清芬满怀，云光浇激，此时幽气，故难于俗人言矣。”明代特别是明中叶以后有些文人雅士以“茶人”自称，在园林之内建立茶室。文震亨说: “构一斗室，相旁山斋，内设茶具，教一童专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐，幽人首务，不可少废者。”这是在与少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围，它充满了清趣。 有人甚至提出具有清德之人才配品饮清茶。从这里本来可以进一步迈进“茶道”之门，但此论终是电光石火，稍纵即逝，没有人认真执行过。（节选自茶的演变与风格, 作者王学泰，有删改。 ）1. 下列理解和分析，不符合原文的一项是（） （
7、3 分）A.茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在，里面会加其他佐料。直到宋代开始， 文人饮茶才在非特殊情况下，很少添加其他东西。B.元末明初风行散茶的原因，一是饼茶过度奢侈、徒耗民力， 成为民众的负担；二是文人士大夫开始有了“清”的审美价值取向。C.散茶出现的时间比较早，但流行的时间比饼茶晚；饼茶原本是大众化的茶，到了宋代才变得很昂贵。D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁；在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽是为了和至洁的茶匹配。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） （3 分）A.饮茶经历过“俗”到“雅”阶段，直至现今，有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。B.
8、宋代的一般平民百姓多饮用称之为“草茶” 的散茶， 而贵族官员则以饮官家监制的饼茶为主，饼茶往往因其选料严格而价格昂贵，往往被皇家垄断。C.器具和环境都是饮茶艺术的重要组成部分，如陆羽研制的像艺术品一样的茶具、“相旁山斋”的茶室等。D.文人士大夫视茶为“清虚之物” ，是纯洁的象征。 所以品饮茶的嗜好被称之为“清尚”之举，和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的“清高”相一致。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） （3 分）资 * 源% 库A.由唐代的“茶圣”陆羽完成的茶的“雅化”体现为茶的制作方法、烹煮和品饮过程中的器具的细致考究，这使得饮茶就多了一重艺术的意义。B.茶道在中国没有出现，和要求
9、过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶，而这些要求不易于实行。C.茶并不是一早就作为“至清之物”出现的。茶的种类、饮茶的方式、饮茶的风格在历史中都经过了一些变化。D.宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清澈无色靠拢，这种以 “清” 为特征的茶的风格到明代已经形成。（二）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成4-6 题。一拳之石取其坚，一勺之水取其净（节选）启功先生生前有一方特别喜爱的古砚，上有砚铭：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。 ”先生多次书写这则铭文，并把自己的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号“坚净翁” 。作为中国当代著名书画家、教育家和国学大师，启功出身皇族， 是清雍正帝的
10、第九世孙，可是由于降袭制，到他曾祖父这一辈，受封爵位的俸禄已经连养家都不够。到他这一辈，为了养家糊口， 启功初中未毕业便辍学了。苦难的生活，磨炼了启功的意志。他一边教家馆挣钱贴补家用， 一边寻找工作，同时跟随几位老先生学习中国古典文学，习作诗词文章，练习书画创作。 他不拘一格， 师从百家， 如饥似渴地学习传统文化，奠定了以后做学问的基础。启功最可贵的是不盲从前人，更不迷信权威。 他向溥心畬学画， 溥心畬总说 “要空灵”。至于怎样“空灵” ，他也说不上来。启功就一边临摹学习一边用心琢磨，终于有一天明白了“空灵”的道理。关于书法的结字、用笔，元代著名书画家赵孟頫说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功
11、。 ”这一观点流传了几百年，从来没有人怀疑。可是启功通过几十年的创作实践得出的结论却不同。他认为：“从书法艺术上讲，用笔与结字是辩证的关系。但从学习书法的深浅阶段讲，则应是以结字为上。 ”他经过多年的探索，发现了学书的奥妙： “用笔何如结字难，纵横聚散最相关。一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。”启功先生是一个认真的人。他天天临帖，几乎从未间断。当浮躁之气充斥书画界，他仍然坚守着自己的美学原则，认认真真、老老实实、一笔一画地写着自己的字。2000 年 4月， 88 岁的他在光明日报发表长文读论语献疑，就论语中的一些众说纷纭的问题提出自己的见解。2003 年 10 月，91 岁高龄他抱病到国家图书馆
12、作讲座沈约四声及其与印度文化的关系 ， 对中国诗歌韵律来自印度的说法予反驳。2004 年 7 月，他出版了启功讲学录等三本书，留下了许多珍贵史料和重要观点。改革开放之后，启功先生迎来了“迟到的春天”，他的书法声名日隆，一字千金。先生并没有以此自矜，对一些修理工、 服务员， 他反倒是主动赠字感谢他们的劳动。这在客观上也造成了社会上对他的字太“滥”的非议。而先生毫不介意，因为他本来就没像有的人那样拿字卖钱。可是对一些趾高气扬不可一世的权贵就不假以辞色了。一位商人向他求字，说要制成匾额挂在酒楼上，但一副财大气粗的样子，甚是无礼。启功先生断然拒绝了他的要求，还批评了他毫无诚意。 还有一次， 一位自称是
13、空军首长秘书的人来替首长索字，态度蛮横。启功缓缓问道： “我要不写，你们首长会不会派飞机来炸我？”那人没想到他会这么问，赶紧回答：“那当然不会。 ”启功说：“那我就放心了你走吧。”对于原则问题，先生从不苟且。1993 年，他发现有人假冒他的名义，对古书画作品进行鉴定，造成书画市场的混乱。对此，老先生非常愤怒，发表声明：“从今以后，启功不再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，凡有以 启功 名义在个人收藏的古字画上题签的均为假冒，概与本人无关。凡以我的名义欺诈别人的，属于犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”先生对自己无情解剖、严格要求。1938 年，启功失业后，为生活所迫，曾短暂地在日伪政府里做过
14、一个比科员还低的小职工，总共不过三个多月为此他一直深深自责，视为自己人生道路上的一个污点。新中国成立后， 启功主动向陈垣校长坦白了这件事，陈校长听了，只说了一个字： “脏！ ”这一个字， 启功记了一辈子，并且郑重地写进了口述历史 中： “就这一个字， 有如当头一棒，万雷轰顶，我要把它当作一字箴言，警戒终身再不能染上任何污点了。”在自己的回忆录里，启功不惜自曝其丑，没有掩饰自己，更没有美化自己，这不但是“不为尊者讳” ，而且是“不为自己讳”了。(徐可启功先生的文化品格，有删改 ) 相关链接某日有一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品，恰巧被启功先生堵住。作伪者尴尬恐慌无地自容，哀求老先生高抬贵
15、手。不料启功只是宽厚地笑道: “你要真是为生计所迫，仿就仿吧，可千万别写反动标语啊!”( 李兴濂启功的豁达与幽默) 启功先生是新中国最早一批“博导”，货真价实。他的学生总爱称他为“博导”，他总是说： “我是拨倒 ，一拨就倒，一驳就倒。”1999 年，他被任命为中央文史馆馆长，人家告诉他这是“部级” ，先生就故意打岔说: “不急，我真不急! ”实际上当时启功先生还真的不是“部级”；直到 2000 年之后，享受了“副部级待遇”。听到这一消息，我感到震惊! 可启功先生对什么级别、什么待遇从来都毫不介意、毫不在乎，他是真的一点都“不急”。( 徐可启功先生的文化品格) 4. 下列对上述材料的理解，正确的
16、一项是（） （3 分）A.启功向溥心畬学画，证明了书法与绘画等艺术创作都有共通的审美意趣。元代著名书画家赵孟頫说： “书法以用笔为上，而结字亦须用功。 ”可是启功通过几十年的创作实践得出的结论却不同。这说明凡学习，不可尽信权威，要敢于质疑。B.启功先生 88 岁时发表长文读论语献疑，91 岁高龄抱病到国家图书馆作讲座沈约四声及其与印度文化的关系，反映了先生博闻广识，增强了文章的可读性。C.选文的最后一个自然段启功自曝其丑, 不掩饰自己, 不美化自己, 表现了启功严格自律、勇于解剖自己的一面, 使传主形象更加丰满。以启功先生的自曝其丑、严格要求自己进一步突出其“净”,照应标题。D.有人假冒启功的名义对古书画作品进行鉴定，他对此非常愤怒， 而有人假冒他的书法去销售，他却表现得很超然。这反映了启功性格中矛盾的一面。5. 下列对材料有关内容的分析和概括, 最恰当的两项是（） （） （5 分）A.由于降袭制， 启功这一辈已经没有优越的家境，这反而磨炼了他的意志，也奠定了他以后做学
