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1、1. 题菊花唐黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。【注释】： 飒飒：形容风吹的声音。西风：指秋风。蕊：花蕊，花心。他年：将来，含有“有朝一日”的意思。青帝：传说中掌管春天的神。报：告诉。【译文】： 满院里栽植的菊花，在飒飒的秋风中傲霜开放; 花蕊散发着冷香，可是蝴蝶怕冷，不敢飞来。将来我要是当了分管春天的天神青帝; 告诉菊花与桃花在春天一起开放，争奇斗艳。【赏析】： 这是黄巢在起义前写的托物言志的咏物诗，表达了农民起义领袖改天换地的雄心壮志。唐末诗人林宽有诗云：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”黄巢正是能“解诗”的英雄之一。2. 春江花月夜唐张若虚春江潮水连海
2、平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。【译文】： 春天的江潮水势浩荡，
3、与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂
4、流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。【注释】： (1) 滟（yn）滟：波
5、光荡漾的样子。(2) 芳甸(di n）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。 (3) 霰（xi n）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。 (4) 流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁， 月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。 (5) 汀 （t ng） ：沙滩。 (6) 纤尘：微细的灰尘。 (7) 月轮：指月亮，因为月圆时象车轮，所以称为月轮。(8) 穷已：穷尽。 (9) 江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。(10) 但见：只见、仅见。 (11) 悠悠：渺茫、深远。 (12) 青枫浦上：青枫浦地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。
6、这里泛指游子所在的地方。暗用楚辞招魂：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。九歌河伯：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。(13) 扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植七哀：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”(15) 月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。 (16) 离人：此处指思妇。 (17) 妆镜台：梳妆台。 (18) 玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。(19) 捣衣砧（ zhn ）：捣衣石、捶布石。 (20) 相闻：互通音信。 (21) 逐：追随。 (22) 月华：月光。 (23) 文：同
7、“纹”。 (24) 闲潭：幽静的水潭。(25) 复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xi ” （洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xi ）。 (26) 潇湘: 湘江与潇水。 (27) 碣(ji?)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。(28) 无限路：极言离人相距之远。(29) 乘月：趁着月光。 (30) 摇情：激荡情思，犹言牵情。3 . 离思其四唐元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【译文】： 曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的，除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看
8、。因为他失去心爱的她，他对世事看破红尘，去修道，再也不想看别的“花”了【注释】： 1. 曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。2. 沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。 3. 除却：除了。 4. 取次：循序而进。 5. 半缘：一半因为。 6. 修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。7. 曾经沧海难为水，除却 巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。4 . 木瓜诗经投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！【译文】： 你将木瓜投赠
9、我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。【注释】 1. 木瓜: 一种落叶灌木 (或小乔木 ), 蔷薇科 , 果实长椭圆形 , 色黄而香 , 蒸煮或蜜渍后供食用。按 : 今粤桂闽台等地出产的木瓜, 全称为番木瓜 , 供生食 , 与此处的木瓜非一物。 2. 琼琚(j 居): 美玉, 下“ 琼玖“、“ 琼瑶“同。 3. 匪: 非。 4. 木桃! 果名,即楂子 , 比木瓜小。 5. 木李: 果名, 即榠楂 , 又名木梨。【赏析】诗经大雅抑有“投我以桃，报之以
10、李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，卫风木瓜这一篇虽然也有从“投之以木瓜 ( 桃、 李)， 报之以琼琚 (瑶、 玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤 全唐诗话 就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为抑的传诵程度也比木瓜要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首木瓜是现今传诵最广的诗经名篇之一。5. 迢迢牵牛星（古诗十九首）迢迢牵牛星，皎皎（ ji o）河汉女。纤纤 (xi n)擢(zhu?)素手，札札 (zh ）弄机杼（zh） 。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，
11、相去复几许 ?盈盈一水间（ji n），脉脉（ m ? m?）不得语。【译文】：（看那天边）遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手 ，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。银河又清又浅，相隔又有多远呢？虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。【注释】：1.古十九首：选自南朝梁萧统文选卷二, 此诗是古诗十九首之一。古诗十九首，作者不详，时代大约在东汉末年。2. 迢迢（ti o）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。3. 皎皎：明亮。河汉：即银河。河
12、汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。4. 擢(zhu?) ：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。5. 札(zh)札弄机杼：正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。6. 终日不成章：是用诗经大东语意，说织女终日也织不成布。诗经原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。7. 零：落。 8. 几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 9. 盈盈：清澈、晶莹的样子。 10. 脉脉(m? m?)：含情凝视的样子。 11. 素：白。12. 涕：眼泪。 13. 章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。14 . 间：隔。【赏
13、析】 ：牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经小雅大东已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。春秋元命苞和淮南子俶真开始说织女是神女。而在曹丕的燕歌行， 曹植的洛神赋和九咏里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植九咏曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。古诗十九首中的这首迢迢牵牛星写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经
14、定型了。6 . 菩萨蛮唐李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立， 宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。(连短亭 一作：更短亭 ) 【译文】：一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程？一个个长亭接连一个个短亭。【注释】： ?宋僧文莹湘山野录卷上：此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。?平林：平展的树林。漠漠；迷蒙貌。?伤心
15、碧：使人伤心的碧绿色。一说“伤心”表示程度，与“极”同义。?暝色：夜色。 ?玉阶：阶之美称。一作“玉梯”。伫立：久立。?归程：归途。 ?长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信哀江南赋云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，释名卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。7 . 乌衣巷唐刘禹锡朱鹊桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【译文】： 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。【注释】： 【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德
16、桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、 谢安两大家族， 都居住在乌衣巷， 人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。【旧时】晋代。【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝 ( 吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。【寻常】平常【赏析】： 这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的岘佣说诗评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他
