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1、中学必背古诗文童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷, 私拟作群鹤舞于空中, 心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。童稚(zh)藐(mio) 小项为之强 (ji
2、 ng)鹤唳(l )云端怡(y )然称快凹(o) 凸(t )土砾(l )壑(h )庞(p )然大物虾 (h )蟆(a) 论语十则子曰： “ 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(学而 ) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。2、子曰： “ 温故而知新，可以为师矣。”(为政 ) 复习旧的知识， 能够从中有新的体会或发现。 这样，就可以做老师了。3、子曰： “ 学而不思则闰
3、；思而不学则殆。”(为政 ) 只读书而不肯动脑筋思考， 就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。4、子曰：“ 由，诲女知之乎 !知之为知之， 不知为不知， 是知也。”(为政) 孔于说：“ 子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是 )知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。5、子贡问曰：“ 孔文子何以谓之 ,文?也?” 子曰： “ 敏而好学，不耻下问，是以谓之 ,文? 也。”(公冶长 ) 子贡问道：“ 孔文子为什么叫 “ 文” 呢?” 孔子说：“ 他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教
4、为耻。因此用 ,文?做他的谥号。” 这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。6、子曰：“ 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ”(述而) 这一则是孔子的自述， 讲的是学习态度和方法。 要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“ 学而不厌 ” ，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。 “ 诲人不倦 ” ，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“ 对我来说，有什么呀?” 表现了孔子的自信。7、子曰： “ 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而 ) 孔子说： “ 几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优
5、点去学习，对他们的缺点，要注意改正。” 这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、子曰： “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也 ) 孔子说：“(对待任何事业和学问 )懂得它的人不如喜爱它的人， 喜爱它的人不如以它为乐的人。” 这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。9、子在川上，曰： “ 逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕 ) 孔子站在河边叹道： “ 消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。10、子曰：“ 吾尝终日不食， 终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(卫灵公 ) 孔于说：“ 我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去
6、学习。 ”木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zh )声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍（n ）鞯（ ji n），南市买辔(p i)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（ji n) 。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾（ji ）。万里赴戎机，关山度若飞。朔（shu)气传金柝（ tu ），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰
7、不愿尚书郎；愿借明驼千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（z ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳（ch ng），当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：同行（x ng）十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 译文叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问姑娘你这样叹息是在思念什么，又是在想什么呢？（木兰回答道）我并没有想什么，也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿
8、子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想
9、要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。开我东阁的门，坐我西阁的床，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在脸上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？夸父逐日山海经夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，
10、北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【译文】夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀
11、鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“ 不足为外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云
12、：何陋之有？爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。三峡 郦道元自/ 三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非 / 亭午夜分，不见曦月。至于 / 夏水襄陵，沿/ 溯 /阻绝。或 / 王命急宣，有时/ 朝发白帝，暮到江陵，其间/ 千二百里，虽 / 乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则 / 素湍 / 绿潭，回清 / 倒影。绝巘
13、 / 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清/ 荣/ 峻/ 茂，良多趣味。每至 / 晴初 / 霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故/ 渔者歌曰： “ 巴东三峡 / 巫峡长，猿鸣三声 / 泪沾裳！ ”答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影夜。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如
14、吾两人者耳。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月， 余住西湖。 大雪三日， 湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余桡一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“ 湖中焉得更有此人！ ” （作者何尝不是想这么说。 ）拉余同饮。 余强饮三大白而别， 问其姓氏， 是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰： “ 莫说相公痴，更有痴似相公者。”出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（c ）；今天下三分，益州疲（pi）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xie）于内，忠
15、志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟（zh）罚臧（ zng ）否（ p ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yu ）之、费祎（ y ）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（ h ng zh n
16、）和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（y u ）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（s ）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rng ）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言， 则责攸之、 祎、允等之慢，以彰其咎 （ji ）。陛下亦宜自谋，
