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1、2015-2016 学年西安长安区一中高二上学期期末语文1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）“耻” 和“不耻” ，是君子人格的封底阀门。如果这个阀门开漏，君子人格将；若这个阀门依然存在，哪怕锈迹斑斑，君子人格还会生生不息。“大收缩”是宇宙的一种可能终结方式。科学家认为，如果宇宙内的物质随着时间推移不断减少，大收缩便会出现，宇宙便会发生坍塌，或将。而今，美国撤出特种部队，也门的极端组织势必获得喘息之机，并借机扩充实力。其他一些弱小的极端势力也会乘机发展，使之前的反恐成果。A化为乌有付之东流荡然无存 B荡然无存化为乌有付之东流C付之东流荡然无存化为乌有 D荡然无存付之东流化为乌有2下
2、列各句中，没有语病的一句是（）A汪国真的诗歌气质具有人性的真诚与良善，透着温暖与蔚蓝的朴拙，是现代诗里不可多得的品质，是影响了整整一代人的诗人。B日益狭窄的个人活动空间和社会交往范围，越来越重的职场竞争和工作压力，使现在的上班族很难享受到生活和工作的快乐。C“一带一路”的宏伟构想，融通古今、连接中外，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。D2015 年 6 月 7 日，“东方之星”沉船现场救援人员和数百名遇难者家属垂首默哀，为生命的逝去悲伤，也祈愿逝者安息、生者坚强。3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）祈福平安， 在这个全面依法治国的开局之年，从
3、食品安全到基本医疗卫生，从国家安全到网络安全，。人们期盼，这一年，不必再担心病毒污染舌尖，手机电脑里有隐私也不被盗取侵犯。A一件件以“安全”命名的法律法规将制定、修订、出台和实施，使社会安全更有法治保障B将修订、制定、出台和实施一件件以“安全”命名的法律法规，使社会安全更有法治保障C一件件以“安全”命名的法律法规将修订、制定、出台和实施，社会安全更有法治保障D一件件以“安全”命名的法律法规将修订、制定、出台和实施，使社会安全更有法治保障阅读下面的文字，完成后面题。人们说起登高， 首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗
4、句贯穿一年四季的终始时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西。文人登高， 如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所
5、感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅， 要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎! 舜、禹之有天下也。”这说的是“高”；“子在川上曰：逝者如斯夫! ”这是在说“远”。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋
6、洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。论语说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远平。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人， 每登临高处， 便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是“
7、关河万里秋”! 力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。“天下兴亡，匹夫有责”这便是儒家入世之“登高”的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。（摘编自沐斋登高）4下列关于“登高”的表述，不符合原文意思的一项是A古诗词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始，说明了登高并非重阳节的专利。B夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木萧萧，这些都是古代文人流传下来的诗句中描写登高时所见的不同的景色。C由于人的视野有限，谁都想看一看那楼外楼、山外山，所以古人的登高，不仅是想看一看自然的山
8、川，或人造的楼台，而且是为了一展胸襟。D文人登高，是想借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，如同好汉饮酒“一浇胸中块垒”一样。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A诗人同登一座山峰，所写的诗句意味相差很大，是由于每个人在登高时所思所感不同，而这又与个人的身世、境遇、价值取向等密切相关。B儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禅的登高，虽然目的不同，但有一点是相同的，就是在他们心目中，高山是最与苍天相近的地方。C孔子所说的“巍巍乎舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”这两句话，概括了儒家对于君子人格的终极要求，前者指“高”，后者指“远”。D胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处
9、，其远志便能发自心底，这是因为儒家提倡“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”的缘故。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A今人为了某个节日也会登高、观景、旅游，但缺失了古人登高时的胸襟、怀抱、远志和精神。B钟子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”来形容伯牙抚琴的声音，是听出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸气是通过不同的琴声表现出来的。C顾炎武联合爱国志士以图恢复大业，在和他的同志们告别时，相对把盏，在青山之巅，远眺人好河山，不同的人以各自的方式表达自己的情怀。D“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，顾炎武和他的同志其心其举与历代文人登高时一展胸襟所体现的价值是相同的。阅读
10、下面的文字，完成后面题。陈省身：捷足占鳌头“冲破乌烟阔壮游，果然捷足占鳌头。昔贤今圣遑多让，独步遥登百丈楼。”这是杨振宁的父亲杨武之写陈省身的诗。作为老师和证婚人，杨武之深谙陈省身的抱负与为人。陈省身对此曾说：“誉不敢承。然论为学态度，则知已深谛我心也。”陈省身潜心研究数学70 余年， 成果累累， 在二十世纪全球数学家排名中，仅有两位中国人，他名列 31 位，华罗庚位列88。陈省身晚年回顾自己的数学道路曾总结：“到最好的地方，找最好的老师，学习最有发展的课题。” 1930 年， 19 岁的陈省身以“最优等毕业生”的成绩从南开大学毕业选择清华，走的正是这条路。陈省身曾回忆：“1930 年，清华决
11、定办研究院。我看清楚要深造必须出国留学，但家里不能供给我，所以必须要找公费。刚巧，那年清华开办研究院，三年毕业后授硕士学位，成绩优异者可派送出国两年。”“另一个目的，是想跟孙先生做点研究。”“孙先生”就是孙光远教授，芝加哥大学博士，专攻“投影微分几何学”，是当时中国数学家中唯一在国外发表论文的人。因清华研究院算学系里只有陈省身一个学生，入学第一年， 陈当了系主任熊庆来的助教，给学生讲“高等数学”，实际内容是解析几何。次年，才正式成为我国第一个数学研究生。20 世纪 30 年代初， 可以说是中国现代数学发展最快的时期。北大、清华由于美国退回的“庚子赔款”，学术研究得以正常进行。1930 年初，中
12、国处于一个相对稳定的时代。清华大学由于庚子赔款， 经费相对充裕， 邀请了许多著名国际学者来华讲学，其中有蜚声世界的控制论创立者N维纳。数学系也邀请国外名家来华访问，其中有汉堡大学著名的几何学家布拉希克。布氏做了一组演讲，题目是“微分几何的拓扑问题”。陈省身曾回忆，布拉希克的演讲深入浅出，大开眼界，使他深切考虑到去汉堡读书。这是一次重要而关键的选择。他主动放弃已熟习的“投影微分几何”。他看到微分几何的正确方向是所谓“大型微分几何”，与拓扑学有密切关系，其系统研究，那时刚开始，而他还未曾入门。 “那时候的心情，是远望这一座美丽的高山，还不知如何可以攀登。”陈省身后来形容。“用美国退回的钱一般都去美
13、国，去德国未免会有些周折。”张奠宙说， 彼时杨武之教授是清华数学系的负责人，多方奔走终于成行。陈省身仅用一年半就取得博士学位。按照派遣留学生的常规，取得博士学位至少得三年。此后，他去了巴黎大学，追随当代几何学大师E嘉当，读常人难懂的“天书”，攀登几何学的高峰。1937 年夏， 26 岁的陈省身回清华任教，直升正教授。彼时，抗日战争爆发。清华、北大、南开合并成立联合大学，从北京撤至长沙，又西迁昆明。次年， 华罗庚从剑桥学成归来，成为教授。战时的西南联大条件艰苦，陈与华还有一位老师同住一个房间，每人一个床，一个书桌，一个书架，一个椅子，房子很挤。但日后陈省身回忆那段岁月时说，三个人一清早没起床就互
14、相开玩笑。虽然物质上艰苦，但生活很有意思。在煤油灯下， 他们萌生出 “整体微分几何”和“堆垒素数论” 的重要工作。 在西南联大六年，陈省身写了十多篇论文。杨振宁当时就读西南联大物理系，他曾回忆，“陈教授是联大极出色和受欢迎的教师，和华罗庚等一批青年教授在校园里掀起了一股数学研究的热烈气氛。”在陈省身认为最好的三个中国朋友中，他和华罗庚的关系最好。1931 年，比陈省身年长一岁的华罗庚也以 “管理员” 身份进清华。 张奠宙描述， “他们夜以继日地听课、讨论、 研究，目标是在国内外数学杂志上发表论文。”陈省身在西南联大的学生很多，包括严志达、王宪钟等后来成名的数学家。陈省身曾感慨： “得天下之英才
15、而教育之，是我一生的幸运。尤其幸运的是这群好学生对我的要求和督促，使我对课材有更深入的了解。”陈省身在清华还收获了幸福的婚姻。郑桐荪教授十分赏识才华横溢的陈省身，有意纳为女婿，杨武之夫妇便促成了这桩婚事。陈省身与妻子郑士宁相濡以沫60 余年，在妻子60 岁生日时， 陈省身特地赋诗： “三十六年共欢怒，无情光阴逼人来。摩天蹈海岂素志，养儿育女赖汝才。幸有文章慰晚景，愧遗井臼倍劳辛。小山白首人生福，不觉壶中日月长。”（选自新京报，有删节）7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）A文章开头引用杨振宁的父亲杨武之的诗，主要是为了说明陈省身在数学方面的巨大成就，对此陈省身颇为认同，“则知
16、已深谛我心也”。B北大、清华由于美国退回的“庚子赔款”，学术研究得以正常进行，邀请了许多著名国际学者来华讲学，其中有蜚声世界的控制论创立者N维纳。C陈省身去汉堡留学读书主要起因于听布拉希克深入浅出的演讲，为此，他主动放弃已熟习的“投影微分几何”，申请后顺利地被派往德国汉堡。D在西南联大时，陈省身认为结交的最好的三个中国朋友中，华罗庚应属第一；陈省身所结交的众多学生中也有后来成名的数学家严志达、王宪钟等。E文中大量引用陈省身的话，直接写出了他的人生历程、生活状态和内心想法，表现了传主的精神风貌，同时使得这篇传记更为真实。8陈省身总结自己的数学道路时说：“到最好的地方，找最好的老师，学习最有发展的课题。”请简要概括他是如何做到这一点的。9这篇传记的最后两段写了陈省身在清华收获幸福婚姻的情况，你认为是否可以删掉？请说明理由。10陈省身能“捷足占鳌头”，在数学领域取得巨大成就，是因为他在“为学方面”有很多可取之处。请结合文本谈谈你的看法和理解。阅读下面的文言文，完成
