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1、2018年高考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64 篇，增加到74 篇。小编精心整理了此74 篇古诗文， 对于重点字词以及多音异读字做出标注，奉献给广大考生，希望对大家有所裨益。论语十则子曰：?学而时习之，不亦说（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（），不亦君子乎？?曾子曰： ?吾日三省（）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（）不习乎？?子曰：?温故而知新，可以为师矣。?子曰：?学而不思则 罔，思而不学则殆。?子曰：?由， 诲 女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?曾子
2、曰：?士不可以不 弘毅 ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施 于人。?鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(w )，所恶有甚于死者，故患有所不辟 (b )也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者
3、，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪 (d n)食，一豆 羹 (g ng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c）尔而与之，乞人不 屑(xi )也。万钟则不 辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（ w i）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xi ng)为身死而不受，今为(w i)宫室之美为 (w i)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。生于忧患，死于安乐孟子舜发于 畎（qu n）亩之中， 傅说 (yu )举于版筑之间，胶鬲(g )举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，
4、百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(k ng)乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾(z ng)益其所不能。人恒 过然后能改，困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。入则无法家 拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(gu )请见。其乡人曰：?肉食者谋之，又何 间（ji n）焉 ?刿曰：?肉食者鄙，未能远谋。?乃入见。问：?何以战 ?公曰：?衣食所安， 弗敢专也，必以分人。?对曰：?小惠未 徧(bi n)，民弗从也。?公曰：?牺牲玉帛 (b )，弗敢加也，必以信。?对曰：?小信未 孚
5、(f )，神弗福也。?公曰：?小大之狱，虽不能察，必以情。?对曰：?忠之属也。可以一战。战则请从。?公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：?未可。?齐人三鼓。刿曰：?可矣。?齐师败绩。公将驰之。刿曰：?未可。?下视其 辙，登 轼 而望之，曰：?可矣。?遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：?夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(m)，故逐之。?邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌昳(y)丽。朝 (zh o)服衣冠， 窥(ku)镜，谓其妻曰： ?我 孰与城北徐公美 ? 其妻曰：?君美甚，徐公何能及君也？?城北徐公， 齐国之美丽者也
6、。忌不自信，而复问其妾曰：?吾孰与徐公美 ?妾曰：?徐公何能及君也？?旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：?吾与徐公孰美?客曰：?徐公不若君之美也。?明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qn)而思之，曰： ?吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。?于是入朝见威王，曰：?臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。?王曰：?善。 ? 乃下令： ?群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 上书谏寡人者，受中赏；能 谤(
7、b ng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。?令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（ji n）进； 期(j )年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（ch o）于齐。此所谓战胜于朝廷。出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（c） ，今天下三分， 益州疲 弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄 ，引喻失义，以塞（s）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟 (zh)罚臧(z ng)否(p )，不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，
8、使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(w i)陛下。愚以为宫中之事，事无大小， 悉以咨之， 然后施行， 必能 裨(b )补 阙(qu )漏，有所广益。将军向宠，性行(x ng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(h ng)阵和睦，优劣得所。亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也；亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾 颓(tu )也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zh ng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，
9、躬 耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(w i)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明， 故五月渡泸， 深入不毛。 今南方已定， 兵甲已足， 当奖率三军， 北定中原，庶竭驽 (n )钝，攘(r ng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪， 以告先帝之灵。 若无兴德之言，则责攸之、 祎、允等之慢
10、， 以彰其 咎(ji )；陛下亦宜自谋， 以咨 诹 (z u)善道， 察纳雅言。深追先帝遗 (y)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕(t)零，不知所言。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨 （y n）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(ti o)，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(y o)还家，设酒杀鸡作食
11、。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：?不足为外人道也。?既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 诣(y )太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥 (j)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（ qu）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(x )月。至于夏水襄陵，沿溯 （s）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，
12、虽乘奔御风，不以疾 也。春冬之时，则素湍(tu n)绿潭，回清倒影，绝(y n)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(sh )其间，清荣 峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦， 林寒涧肃， 常有高猿长啸， 属(zh )引凄异， 空谷传响， 哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。?杂说（四）韩 愈世有伯乐（ l），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶人之手， 骈 (pi n)死于 槽枥 (l )之间，不以千里称也。马之千里者，一食(sh)或尽 粟一石(d n)。食 (s )马者不知其能千里而食(s)也。是马也，虽有千里之能，食(sh )不饱，力不足，才美不外见
13、(xi n)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：?天下无马 !?呜呼!其真无马邪 ?其真不知马也。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨（x n）。苔 (t i)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(r )，往来无白丁。可以调（ti o）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍(d )之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁（ hu ng）竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， 水尤清 冽(li )。全石以为底， 近岸，卷(qu n)石底以出
14、， 为坻(ch )，为屿，为嵁(k n),为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差 （c n c）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁(y )然不动， 俶(ch )尔远逝，往来 翕 (x)忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(c )互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qi o)怆(chu ng)幽邃 (su )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪(zh )守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人
15、诗赋于其上。属 （zh）予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤 (sh ng sh ng)，横无际涯；朝 晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫（ y n）雨 霏霏 (f i f i)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(y o)，山岳潜形；商旅不行，樯（qi ng）倾 楫(j )摧；薄暮 冥冥 ，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zh )汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里
16、，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi )忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。醉翁亭记欧阳修环滁（ ch）皆山也。其西南诸峰，林壑(h )尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(l ng y )也。山行六七里，渐闻水声潺潺 而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。 作亭者谁 ?山之僧智仙也。 名之者谁 ?太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少 辄 （zh）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若
