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1、第 3 课远 古 的 传 说,一.炎 帝 和 黄 帝 的 传 说,“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”-白虎通义注释：1. 因：根据。 2.分：区分，辨别。3.利：肥沃。,译：神农根据四季的变化，区分辨别土地的肥沃，制作耒耜，教会人们从事农业生产活动。,1. 农 业 的 起 源。,炎帝有哪些功绩？,根据四季变化，辨别土地肥沃贫瘠；制耒耜；教民耕种。,发明陶器；尝百草 ；发现药物,想一想：农业是炎帝发明的吗？说说你的理由。（提示：结合所学有关原始农耕文化的有关知识）,农业在我国的六，七千年前就已经出现了，以河母渡，半坡，大汶口为代表的地方已经有了原始农耕。而黄帝是四千年前传说中的人物。有
2、关他的发明也是早他而出现的。所以农业不是炎帝发明的。,2.华夏族的形成,炎帝部落,黄帝部落,蚩尤部落,黄 炎联 盟,华 夏 族,汉 族,二.禅让制的传说,黄帝之后，部落联盟的杰出首领先后有尧，舜，禹。,听故事，思问题,1 .尧为什么把部落首领的位置传给了舜，而不是他的儿子丹朱？,2. 部落首领产生有哪四步的步骤？,担当部落首领的条件：德高望重，有才干，有高贵的品质。舜符合这些条件，而丹朱不具备这些条件。任贤而不任亲。,推荐-考察-锻炼-任职 这种产生部落首领的方式被称为“禅让制”。,禅让制的实质：,部落联盟民主推选首领的一种制度,三. 治 水 的 传 说,鲧,堵塞,失败,大禹,疏通,成 功,想
3、一想,从鲧和大禹治水对比表种你得到了什么启示？,失败乃成功之母；勇于创新；做事要根据事物的特性办事请；做事治标只是一时得利，治本才是最根本的方法。,“劳身焦思，居外十三年过家门不敢入”-史记.夏本纪,注释：1.劳身：使身体疲劳。2.焦思：费神的思考。,想一想：大禹为什么过家门而不敢入呢？,大禹还有哪些高贵的品质呢？,舍己为公；乐于奉献；勤劳勇敢；不怕艰难困苦；勇于创新，不拘一格；善于思考；克己奉公。,大禹治水的传说为后人研究历史提供了什么重要的信息？,远古的时候曾有一场大洪水；洪水破坏了人们的正常生活，人们在和洪水 进行了长期的 斗争；人们团结在领导者 的领导下，终于制服了洪水；出现过两种治水
4、的方法；治水成功的人最终被推举为部落首领；,； http:/ 投票平台 hxh81kyd 能跑去见她，否则人人都要嘲笑，而她恐怕要羞愤交加、对他大大的生起气来。唉，他是多么盼望洞房的日子早一些到！同时，又害怕那日子早些到。洞房他要怎样应付洞房？他还不如上战场呢！在战场上，即使你战败了，还可以光荣的自尽，在洞房里，倘使你表现得不如人意，在那可人儿面前，岂不是连自尽的余地都没有，只剩永远的羞愧了吗？唐静轩脸色苍白，不期然的考虑起逃跑的问题来。在那大日子之前，逃吧，逃吧！怎么样？反正他无论如何都想不出在那天，他要怎么表现，才能满足一个丈夫的光荣。太过勇武，会不会伤着她？太过软弱，会不会丢人？他没有经
5、验、方寸大乱，溃败几乎是一定的了！他躲在房间里，把纸上涂满莫名其妙的墨迹、揉坏了丢了一地，拉起衣襟，想偷看一眼自己的武器，又重重的把衣襟扔回去，托着额头，大大的生起自己的气来。而苏家这边，因苏小横和太守等人的来到，气氛空前热烈。不但嘉颜忙，大太太、二太太也心慌意乱的帮起忙来，竭她们所能，要让一切到位，绝不能在太守面前丢脸！这是有关苏家地位、家运的大事，她们都有觉悟了。晚宴的正厅，有两层，朗轩大窗，从窗口望出去，可以很容易的看见搭在水边的戏台。戏目一折一折连下去，已经唱了一天了，还在继续，隔着水传来，鼓弦仍然声声入耳，如今上演的是上天台，又是热闹戏。此时原非热闹戏不可，因宾客们在觥筹交错、大快朵
6、颐之时，是没有多少精力关注台上的悲欢离合的，他们只要耳朵里灌进一点兴兴轰轰的乐器声，眼角瞄到有几个全副打扮的人在台上卖力折腾，这就够了。直到酒足饭饱。第六十八章 死因初晓谁怜月（1）嘉颜领着几个老成的家人媳妇，张罗着引领诸人离开汁水狼籍、盘污杯横的餐桌，移步水轩品茗消食。这里离戏台更近了，但没有下午时那小阁子贴着戏台，与台之间还是隔了一汪水波。轩边周围一圈儿的落地窗格，天暖时都可打开，外头还衬了一圈的列柱圆廊，种了些丁香、山梅、忍冬，廊下看月看水看花叶，是相当不错的。此时实在太冷，只开了朝戏台的四扇。屋子不大，火烧得又旺，开个窗子透透风也好，嘉颜仍命人传了不少毯子斗篷来，令贵客们还觉得冷的话，该铺可铺、该裹可裹。老太太怕冷，叫了条绿闪锦库金缘海棠细纹的毯子来铺在膝盖上，其他各人要选的也都选了，茶水点心摆到位，戏台上忽静了静，既无人出来，也无管弦，连那苍茫的冷月，也都静了。耳畔唇间，低低有人传说，压轴的，是锁麟囊。蝶宵华的锁麟囊，唱整本，足足要一个时辰出头。于是再没人说什么了，都静着，连声咳嗽都没有，且等管弦。鼓点终于起来，“哎呀”一娇声，却不是正主儿，而是个翠花插鬓、朱砂点额的俏丫头，出来插科打,
