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1、,文言文阅读（三）,一、(2012眉山)课外文言文阅读。(4分) 小人无朋大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然为理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。 (选自朋党论) 【注释】党引：结成私党，互相拉拢。交疏：交情疏远。保：关心爱护。,1把下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 所守者道义，所行
2、者忠信，所惜者名节。 (他们)所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。 2结合文义，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。(2分) (1)追求功名利禄(权势、私利、金钱)；(2)相互钩心斗角；(3)见利忘义；(4)遇到利害冲突反目成仇。,参考译文：一般说来，君子和君子是因为志趣相同而结为朋党，小人和小人则是因为利益相同而结为朋党，这是很自然的道理啊！ 然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有。这是什么缘故呢？小人所爱好、所贪图的是薪俸、是钱财啊！当他们利益相同的时候，暂时相互牵引，勾结而成为朋党，这是假的。等到他们看到利益后就争先恐后了，有时利益没了就交情疏远，
3、甚至反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚这么亲近的人，也不能互相保护了。所以臣下我认为小人是没有朋党的，他们虽然暂时结为朋党，却是假的啊！君子就不是这样了，他们所坚持的是道义，他们所履行的是忠信，他们所爱惜的是名节，用这些来修炼自己，就会志趣相同而互相助益；用这些来为国家做事情，就会心思相同而互相帮助，始终如一，这是君子的朋党。,二、(2012株洲)阅读下面的文言文，回答问题。(6分) 治国犹栽树唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫
4、治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” (节选自贞观政要) 【注释】侍臣：周围的大臣。京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。孜孜：勤恳的样子。稔：rn，丰收。,2翻译句子。(2分) 夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。 治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。 3结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。(2分) 治国以民为本，让百姓安居乐业。,参考译文：唐太宗对左右亲近的大臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中没有一个院子不是满是美女和珍奇玩物。隋炀帝仍旧不满足，不停地搜刮民脂民膏，并且东征西讨，用尽兵力发动战争
5、，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡，这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清净净，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。帝王能做到清净，百姓怎么会不安居乐业呢？”,解析：牍：公文。 答案：A,2翻译下面的句子。(2分) 去任之日，父老沿途送之。 (郑板桥)离任的时候，当地百姓沿途送他。 3从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？(2分) 郑板桥是一个有才、清廉、勤政爱民的好官。 参考译文：郑燮，号板桥，清朝乾隆元年考中的进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县做县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。家里没有收
6、受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，以至于有人忘记他是一县的长官。(后来)调任到潍县做官，正逢上荒年，(到了)人吃人(的地步)。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止他。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？(要是)上边责问下来，我一人承担罪过。”(郑板桥)立即发粮食给老百姓，救活的人有上万人。他离任的时候，潍县的百姓沿路相送。,四、(2012宁波)文言文阅读。(8分)吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以易为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵易一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精
7、极妙；未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自太平广记) 【注释】世祚：指国运。玄：深奥。政：只，仅仅。,答案：(1)A (2)B,解析：A项“乃”分别是“于是，就”和“才”的意思；B项“以”分别是“把”和“根据”的意思；C项“于”分别是“在”和“向”的意思；D项“之”都是结构助词“的”。 答案：D,3下列选项中对画线句子理解正确的一项是( )(2分) A众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵易经。 B众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读易经。 C在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。 D在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读易经。 解析：“众坐”是“在座的人”，“呓”是“说梦话”。 答案：C,4文中吕
8、蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。(2分) 博览群书；梦中诵书。 参考译文：吕蒙来到吴国，孙权劝他好好读书。于是他博览群书，并以易经为主。有一次在孙策的聚会上，吕蒙喝得酩酊大醉而睡去，忽然在梦中背诵易经一部，不久后他就醒了。大家都问他发生了什么事。吕蒙说：“我在梦里遇见了伏羲、文王和周公，他们和我谈论国家兴亡之事、天地宇宙之理，观点无不精辟绝妙；他们可不只是空发议论，仅仅背诵原文而已啊。”在座的人都知道吕蒙说梦话背易经这件事了。,五、古诗文阅读。(15分) 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘
9、舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。,出师表(节选)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。,解析：题干中的“以”应解释为介词“把、拿
10、”。与B项中的“以”用法、意义相同。A项的“以”可理解为“认为”；C项的“以”可理解为表结果的连词“以致”；D项的“以”与“所”构成所字结构，表凭借，可译为“用来”。 答案：B,解析：亲：亲身，亲自。 答案：C,3请你赏析“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。(3分) 停、投、拔、顾一连串的四个动词形象地写出了诗人理想不能实现、内心苦闷、压抑的心情。 4诵读下面的句子，请分别用“/”把句中一处主要停顿标示出来。(4分) (1)直 挂 云 帆 济 沧 海 (2)奉 命 于 危 难 之 间 答案：(1)直挂云帆济沧海 (2)奉命于危难之间 5用现代汉语翻译下面的句子。(2分) 此臣所以报
11、先帝而忠陛下之职分也。 这就是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。 6请你用成语或俗语写出行路难和出师表中隐含的典故(各写一个即可)。(2分) 姜太公钓鱼愿者上钩，乘风破浪；三顾茅庐，鞠躬尽瘁(各说一个即可),六、(2012南京)古文阅读。(11分) 古 镜 (宋)沈括【甲】古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸，凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。【乙】世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯其文上差厚，后冷而铜缩多；文虽在背，
12、而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 (选自梦溪笔谈，有删节) 【注释】鉴：镜子。原：推究。差：略微。,1下列给乙段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是( )(2分) A唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。 B唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者皆莫能透。 C唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，皆莫能透。 D唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者皆莫能透。 解析：根据文义可知A项标点正确。做此类试题首先要通览全文，弄清文章大意，知道文章表述的内容；然后根据文意，结合句子结构、语气与词语的性
13、质和作用进行断句，在断句的基础上加上适当的标点符号；最后反复咏诵，仔细推敲，在咏读中检查修正。 答案：A,解析：A项的第一个“令”是“让”的意思，第二个“令”是“命令、诏令”的意思；B项中的两个“予”均为“我”；C项中的第一个“见”是“看到”的意思，第二个“见”通“现”是“显现、表现”的意思；D项中第一个“异”是“不同”的意思，第二个“异”则是“感到惊异”的意思。 答案：B,3用现代汉语翻译下面的句子。(3分) 文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。 花纹(文字)虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。 4根据文段内容，完成下列问题。(4分) (1)古人制镜，使镜面略凸
14、，能收到“鉴虽小而能全纳人面”的效果(用文中原句填空，1分)；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很精湛(高超)(用一个词语概括，1分)。 (2)有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么？(2分) 别的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光。,参考译文：甲古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以做得稍微凸些，以使照出的脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。这种做工的巧妙，后人造不出来了。乙世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，文字极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。,
