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1、心灵的绳索作文讲评,心理学家曾做过一个实验，举行一场特殊的短跑比赛。在本来很平坦的赛场上，每隔几米拉上一根长长的绳索作为障碍。在正式比赛之前，所有的参赛者被召集到赛场上，让他们参观熟悉一下场地，也可以在上面预习跑一跑，找到感觉，以便找到绳索的位置，做到心理有数。然后，所有的参赛者被领进一间屋里，全部蒙上双眼。等正式比赛开始时，心理学家撤除了赛场上所有的绳索，并告诉参赛者，地上已经没有障碍物，他们可以放心地去跑。可等发令枪一响，所有的参赛者都小心翼翼地跑着，生怕绊着他们想象中的绳索而摔跤。 你是如何看待这个实验的？请以“心灵的绳索”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。 注意：1.立意自定。2.
2、文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。,【提示】这个实验告诉我们，生活中，很多的困难和障碍，往往不是来自我们所处的外部环境，而是产生于我们的内心，是我们内心深处那所谓的传统、经验和习惯，造成了我们心灵的恐惧，是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。只有解除心灵的绳索，让心去飞，才能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。,心灵的绳索,传统观念 落后的思想 不健康的心理，如自卑，自大，恐惧等 经验 习惯任选其一，作为自己作文的写作对象，就可以写出一篇不错的文章,议论文结构 并列式,这种模式最适合考场快速成文，也是最简单易学的，但要注意几个细节。,首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还
3、要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。 其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。,同学们看看下面的开头，并进行分析评价,在历代雕像中，唐人的雕像一看便知。他们目光放达，步履豪迈，一种无所畏惧的形象全然显现在脸上，在唐人眼中告别是常有，因此有了“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”的豪迈气概。 而宋人的雕像相比之下，就显得较矮小，在宋人看来，离别是一件很痛苦的事，有年事已高的老母，有还未成年的孩子，有着太多牵挂，于是有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”悲伤情调。,比较前后两段开头，看看哪
4、段好，为什么？,我喜欢盛唐的恢弘与雍容。你看那“千树万树梨花开”的阔大境界，你看那“仰天大笑出门去”的豪迈情怀，你看那“大漠孤烟直”的雄浑苍凉，无不尽显唐人放达的吞吐与坦荡的舒卷。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”。即便是分别，也显示“无为在歧路，儿女共沾巾”的潇洒襟怀。 随后的宋人就显得比较“矮小”。太多的离别，太多的伤春，太多牵挂，“执手相看泪眼，竟无语凝咽”。上上下下，里里外外，弥漫着太多的“放不下”。“剪不断，理还乱”，那一江春水啊，又岂能载动李清照们的“许多愁”？何不挥刀斩掉束缚心中的一切绳索，做一个放达的人。,摆出论点的方式,心灵的绳索,恐惧总会迷乱心智，即使是强者，在恐惧面前也会
5、变得很渺小，那种高大威武的形象，也会蒙受耻辱的悲哀，自乱阵脚，而最悲哀的莫过于那种虑幻的意识心灵的绳索。,摆出论点的方式一： 开门见山，直入主题,1、语句简洁 2、观点鲜明 3、紧扣话题,摆出论点的方式一： 开门见山，直入主题,话题“心灵的绳索”,用开门见山的方法，任选一个写作对象，观点自立，写一段开头,解去束缚心灵的绳索,有人做过一个实验：将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端，中间用透明玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼扑过去，不但没有咬到小鱼，反而头部受了重伤。食鱼的欲望促使它发动了第二次，第三次进攻多次的进攻都失败了，它便失去了信心，就不再进攻了。这个时候再将玻璃板拿开，可鳄
6、鱼仍然一动不动，只是无望地看着那些小鱼在它眼皮底下悠闲地游来游去，最后活活地饿死了。 鳄鱼受习惯的影响，死于习惯。我们人也会犯这样的错误。我们在自己的一生中，总是竭尽全力地企图避开那些妨碍自己前进的事物，而这些事物却常常顽固地存留在我们的头脑中，影响着我们的工作和学习。这种无形的障碍，使得我们裹足不前，错过了许多本来应该去做，而且能够做好的事。,摆出论点的方式二：故事引入,解开心结，还心灵一片晴空,有一人苦恼地求救于苏格拉底，他家里有一块很大的地，他心中纠缠不清的是：种上什么才能获得最大的收益，怕不怕有强盗小偷来谋算我的地坐立不宁皆源于心中解不开的结。苏氏淡然一笑，叫他摊开地图，问：“请指出亚
7、细亚在哪里？”那人笑了笑，随手一划很大。苏氏再问：“请指出希腊在哪里？”那人停住了笑容，千寻万找才找到了很小的一块。“那么雅典呢？”那人搔首挠耳，几经辛苦才找了出来。苏氏最后一问是：“那你的地跟雅典相比，孰大？”无语。 智者心胸了然，洞悉一切。俗务纠缠，躯壳于案牍累形之中无以解脱；势利笼罩，心灵于追名逐利间泥足深陷，无以自拔。苏氏如剑的目光，于片言只语间便解开了世人心中的绳索，这存乎一颗洁净、恬然、安坦的心灵。,1、故事叙述简洁概括 2、叙述紧扣话题 3、叙述故事后一定要有议论，借此点出论点,摆出论点的方式二：故事引入,根据下面的故事，以“心灵的绳索”为话题，采用故事引入的方法写一段开头,有位
8、年轻的姑娘， 10年前一天，不小心被车撞倒，当时情况紧急，没来得及马上送到医院救治，只好就近找了一位江湖郎中，这位江湖郎中看也没看就说她瘫痪了。她信以为真，于是她感到头脑呆滞，双腿麻木，整日坐在轮椅上，肌肉渐渐萎缩，变成了瘫痪人。5年后的某一天，当她连人带轮椅被一辆三轮车撞出人行道时，突然感觉疼痛难忍。家里人不相信她会疼痛，送她到一家大医院医院确诊她没有瘫痪，而且经过一段时间的治疗，她很快就站起来了。,可以这样写,有位年轻的姑娘，10年前被车撞倒，江湖郎中说她瘫痪了。她信以为真，之后她感到头脑呆滞，双腿麻木，整日坐在轮椅上，肌肉渐渐萎缩，变成了瘫痪人。5年后的某一天，当她连人带轮椅被一辆三轮车
9、撞出人行道时，突然感觉疼痛难忍。家里人不相信她会疼痛，送她到一家大医院医院确诊她没有瘫痪，而且经过一段时间的治疗，她很快就站起来了。当她站起来时，除了深感幸运外，还深感遗憾：别人说自己瘫痪了，自己就相信了，当初为什么不去试试呢? 内心的心结让一位年轻的姑娘耗费了十几年的光阴，十几年可以做多少有意义的事情，如果她当时不轻信别人的话，如果她能坦然的面对，相信结果肯定不是这样。,伴月而行寻觅心中的超脱,曾经，以为迷宫的出口是那样的遥不可及，后来才发现，只要轻解绳索，便可触及那线希望的晖光。题记,摆出论点的方法三：题记引出法,1、语言简洁 2、思想深刻 3、紧扣话题,另应注意分论点的提炼：,1、一篇议
10、论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。 2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。 3、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。 4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。 5、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题。,有的同学写的文章，论点也明确，论据也典型，可给人的感觉就是干瘪、滞涩，原因之一是行文中缺乏对材料的必要的分析，观点材料原样罗列，各归各，没有揉合到一起。议论过程精当的分析必不可少。,放飞心灵,羡慕那些看破红尘的心，它们没有束缚，没有负担，只有悠然自得，乐在其中。只见王维独坐幽簧，抚琴高歌，纵然林木
11、深深无人来访，他却淡然一笑说道：“那又何妨？还有明月相照呢！”又见“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，荷着锄头，在冷冷的月光下归去。他早已决意放下一切，解开心结，放飞心灵，做一个真正的农夫又有何不可？,分论点：解开心中的绳结，拨去头顶的阴云，心才会始终阳光。,忘记那些荣华富贵诱惑，不做功名利禄的奴仆，无牵无挂，自由自在。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的超然境界，不为“五斗米折腰”的陶渊明，虽然经受着物质上的穷困潦倒，但他铮铮傲骨，张扬的岂不是一个精神贵族的卓越本色？,一理一据，相互支撑，以据证理，以理领据，统一和谐，顺势成文，,展开论证的方法,议论要有条有理,有人把一个事例论证过程分解成几个步
12、骤： 引述分析评述联系实际结论（希望、办法等）。,分论点：放飞心灵，需要解开绳索。,陶潜先生深恶当时官场的黑暗，但苦于生计，才勉强为之。在那浑浊的环境中，他的心想必苦倦至极了。终于，在心灵的自由面前，他毅然放弃官职，不为五斗米折腰，归隐田园。“田园将芜，胡不归？”于是他亲手耕作，沉吟着“采菊东篱下，悠然见南山”。解开郁结，才能悠然自得。,分论点：放飞心灵，需要解开绳索。,遥远的历史迷雾中，还有一位悠然自得的李谪仙。他曾苦苦追求为朝廷效力的梦想。然而权贵们的排挤和嘲笑让他受到无形的束缚，他不能自由地舒展他的才华。去或留？他苦恼着。终于，他从现实中醒悟，发现了束缚着他的绳索，于是他毅然抽身于污浊，
13、决定纵情山水。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，身和心的自由飞翔成就了他清新飘逸的诗篇和他不朽的伟名。,分论点：放飞心灵，需要解开绳索。,更有甚者莫过于王维。他所奉行的清静无为，让他及时解开心中的绳索，让他的心总是那样自由游弋。于是才有了他“字字是禅，句句是理”的诗作，于是才成就了他“诗中有画，画中有诗”的境界。“明月松间照，清泉石上流”已成为一种被无数文人隐士追求的境界。,心中绳索由我解,19岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天，轮椅便成为了家与地坛连接的质点。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟
14、、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的绳索。“一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的得于失欢快与痛苦！”史铁生如是说。十几岁的他给自己的心厚厚地包裹起来，用绳索束缚着。三十几岁的他终于解开了心中的绳索。,解铃还须系铃人。,天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，亚圣孟子一语道破天机没有经过苦难的煎熬，怎成大器？然而，成功的关键更在于解开心中的绳索，从深渊中一步步走出。勾践解开心中失败的绳索，三千越甲气吞吴；司马迁解开心中屈辱的绳索，著下“无韵之离骚，史家之绝唱”；居里夫人接开亡夫痛苦的绳索，两夺诺贝尔奖解开心中的绳索，能使深渊变为天堂，黑暗化为光明，失败转为经验，痛苦成为睿智
15、。然而，紧抱痛苦不放，甚至让绳索越束越紧，等待我们的，只是更加无尽的痛苦。,解开心中的绳索,久在樊笼里的陶渊明看尽了官场的是是非非，看尽了人间的酸甜冷暖。但在骄横的贵族面前一个地方官是何等卑微，何等渺小！于是，他选择了另一种生活，选择了辞官还乡的道路解开心中的绳索后，他得到的不但是他所需求的生活，还有那世世代代传诵的桃花源。 平凡的小村、平凡的琐事、平凡的人这种生活似乎是淡而无味。但这种清淡在王维眼中却是另一番景象雨后的松山、晚来的秋霞、松间的明月、石上的清泉、归家的浣女、微荡的渔舟世间最美的景致，其实就在最平凡的薄纱后面！世人不断地在灿烂里苦苦掘挖，却不会回头望一下那种被他们冷落的平凡的生活
16、！于是，忘维叹道：“随意春芳歇，王孙自可留”解开心中的绳索后，他得到的又岂止是山居秋暝的情趣？,分论点：千百年来，无数人尝试去解开这个死结，解开心中的绳索。,他曾追逐功名，曾为权贵折腰。但权贵们的堕落和反复无常令他的仕途曲折迂回。终于，在苦思中，他解开了心中的绳结烂醉间他叹道：天生我材必有用，千金散尽还复来，解开了心中的绳结后，他得到的非但是淡名薄利的高洁，更是“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”的豪迈。,让心灵成为一方净土,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙横剑赋诗，他的剑一面砍断了束缚心灵的绳索，一面镌刻着壮美山河，他的心自由地跳动,舞出盛唐的华丽。,论证时应注意的：,1、叙议结合，边叙边议 2、紧扣中心，不偏不倚 3、语言简洁，表述清晰,作业,重写话题“心灵的绳索” 要求：1、对自己的作文好好修改2、要有自己的理解，不能抄袭3、仍然是议论文，并列结构,
