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1、心灵的绳索作文讲评,心理学家曾做过一个实验,举行一场特殊的短跑比赛。在本来很平坦的赛场上,每隔几米拉上一根长长的绳索作为障碍。在正式比赛之前,所有的参赛者被召集到赛场上,让他们参观熟悉一下场地,也可以在上面预习跑一跑,找到感觉,以便找到绳索的位置,做到心理有数。然后,所有的参赛者被领进一间屋里,全部蒙上双眼。等正式比赛开始时,心理学家撤除了赛场上所有的绳索,并告诉参赛者,地上已经没有障碍物,他们可以放心地去跑。可等发令枪一响,所有的参赛者都小心翼翼地跑着,生怕绊着他们想象中的绳索而摔跤。 你是如何看待这个实验的?请以“心灵的绳索”为话题,联系社会生活实际,写一篇文章。 注意:1.立意自定。2.
2、文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。,【提示】这个实验告诉我们,生活中,很多的困难和障碍,往往不是来自我们所处的外部环境,而是产生于我们的内心,是我们内心深处那所谓的传统、经验和习惯,造成了我们心灵的恐惧,是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。只有解除心灵的绳索,让心去飞,才能载起我们的人生,突破重重障碍,实现人生的飞跃。,心灵的绳索,传统观念 落后的思想 不健康的心理,如自卑,自大,恐惧等 经验 习惯任选其一,作为自己作文的写作对象,就可以写出一篇不错的文章,议论文结构 并列式,这种模式最适合考场快速成文,也是最简单易学的,但要注意几个细节。,首先肯定是要有论点,不仅要有中心论点,而且还
3、要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。 其次,还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。中心论点一般放在第一段的末尾,如果句子比较长,还可以单独放一段(第二段);分论点一般放在每一段的开头。,同学们看看下面的开头,并进行分析评价,在历代雕像中,唐人的雕像一看便知。他们目光放达,步履豪迈,一种无所畏惧的形象全然显现在脸上,在唐人眼中告别是常有,因此有了“莫愁前路无知已,天下谁人不识君”的豪迈气概。 而宋人的雕像相比之下,就显得较矮小,在宋人看来,离别是一件很痛苦的事,有年事已高的老母,有还未成年的孩子,有着太多牵挂,于是有了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”悲伤情调。,比较前后两段开头,看看哪
4、段好,为什么?,我喜欢盛唐的恢弘与雍容。你看那“千树万树梨花开”的阔大境界,你看那“仰天大笑出门去”的豪迈情怀,你看那“大漠孤烟直”的雄浑苍凉,无不尽显唐人放达的吞吐与坦荡的舒卷。“莫愁前路无知已,天下谁人不识君”。即便是分别,也显示“无为在歧路,儿女共沾巾”的潇洒襟怀。 随后的宋人就显得比较“矮小”。太多的离别,太多的伤春,太多牵挂,“执手相看泪眼,竟无语凝咽”。上上下下,里里外外,弥漫着太多的“放不下”。“剪不断,理还乱”,那一江春水啊,又岂能载动李清照们的“许多愁”?何不挥刀斩掉束缚心中的一切绳索,做一个放达的人。,摆出论点的方式,心灵的绳索,恐惧总会迷乱心智,即使是强者,在恐惧面前也会
5、变得很渺小,那种高大威武的形象,也会蒙受耻辱的悲哀,自乱阵脚,而最悲哀的莫过于那种虑幻的意识心灵的绳索。,摆出论点的方式一: 开门见山,直入主题,1、语句简洁 2、观点鲜明 3、紧扣话题,摆出论点的方式一: 开门见山,直入主题,话题“心灵的绳索”,用开门见山的方法,任选一个写作对象,观点自立,写一段开头,解去束缚心灵的绳索,有人做过一个实验:将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端,中间用透明玻璃板隔开。刚开始,鳄鱼毫不犹豫地向小鱼扑过去,不但没有咬到小鱼,反而头部受了重伤。食鱼的欲望促使它发动了第二次,第三次进攻多次的进攻都失败了,它便失去了信心,就不再进攻了。这个时候再将玻璃板拿开,可鳄
6、鱼仍然一动不动,只是无望地看着那些小鱼在它眼皮底下悠闲地游来游去,最后活活地饿死了。 鳄鱼受习惯的影响,死于习惯。我们人也会犯这样的错误。我们在自己的一生中,总是竭尽全力地企图避开那些妨碍自己前进的事物,而这些事物却常常顽固地存留在我们的头脑中,影响着我们的工作和学习。这种无形的障碍,使得我们裹足不前,错过了许多本来应该去做,而且能够做好的事。,摆出论点的方式二:故事引入,解开心结,还心灵一片晴空,有一人苦恼地求救于苏格拉底,他家里有一块很大的地,他心中纠缠不清的是:种上什么才能获得最大的收益,怕不怕有强盗小偷来谋算我的地坐立不宁皆源于心中解不开的结。苏氏淡然一笑,叫他摊开地图,问:“请指出亚
7、细亚在哪里?”那人笑了笑,随手一划很大。苏氏再问:“请指出希腊在哪里?”那人停住了笑容,千寻万找才找到了很小的一块。“那么雅典呢?”那人搔首挠耳,几经辛苦才找了出来。苏氏最后一问是:“那你的地跟雅典相比,孰大?”无语。 智者心胸了然,洞悉一切。俗务纠缠,躯壳于案牍累形之中无以解脱;势利笼罩,心灵于追名逐利间泥足深陷,无以自拔。苏氏如剑的目光,于片言只语间便解开了世人心中的绳索,这存乎一颗洁净、恬然、安坦的心灵。,1、故事叙述简洁概括 2、叙述紧扣话题 3、叙述故事后一定要有议论,借此点出论点,摆出论点的方式二:故事引入,根据下面的故事,以“心灵的绳索”为话题,采用故事引入的方法写一段开头,有位
8、年轻的姑娘, 10年前一天,不小心被车撞倒,当时情况紧急,没来得及马上送到医院救治,只好就近找了一位江湖郎中,这位江湖郎中看也没看就说她瘫痪了。她信以为真,于是她感到头脑呆滞,双腿麻木,整日坐在轮椅上,肌肉渐渐萎缩,变成了瘫痪人。5年后的某一天,当她连人带轮椅被一辆三轮车撞出人行道时,突然感觉疼痛难忍。家里人不相信她会疼痛,送她到一家大医院医院确诊她没有瘫痪,而且经过一段时间的治疗,她很快就站起来了。,可以这样写,有位年轻的姑娘,10年前被车撞倒,江湖郎中说她瘫痪了。她信以为真,之后她感到头脑呆滞,双腿麻木,整日坐在轮椅上,肌肉渐渐萎缩,变成了瘫痪人。5年后的某一天,当她连人带轮椅被一辆三轮车
9、撞出人行道时,突然感觉疼痛难忍。家里人不相信她会疼痛,送她到一家大医院医院确诊她没有瘫痪,而且经过一段时间的治疗,她很快就站起来了。当她站起来时,除了深感幸运外,还深感遗憾:别人说自己瘫痪了,自己就相信了,当初为什么不去试试呢? 内心的心结让一位年轻的姑娘耗费了十几年的光阴,十几年可以做多少有意义的事情,如果她当时不轻信别人的话,如果她能坦然的面对,相信结果肯定不是这样。,伴月而行寻觅心中的超脱,曾经,以为迷宫的出口是那样的遥不可及,后来才发现,只要轻解绳索,便可触及那线希望的晖光。题记,摆出论点的方法三:题记引出法,1、语言简洁 2、思想深刻 3、紧扣话题,另应注意分论点的提炼:,1、一篇议
10、论文至少要有两个分论点,最好有三到四个。 2、分论点的语言要精练,一般控制在15字内。 3、分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。 4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。 5、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题,重点解决其中一个问题。,有的同学写的文章,论点也明确,论据也典型,可给人的感觉就是干瘪、滞涩,原因之一是行文中缺乏对材料的必要的分析,观点材料原样罗列,各归各,没有揉合到一起。议论过程精当的分析必不可少。,放飞心灵,羡慕那些看破红尘的心,它们没有束缚,没有负担,只有悠然自得,乐在其中。只见王维独坐幽簧,抚琴高歌,纵然林木
11、深深无人来访,他却淡然一笑说道:“那又何妨?还有明月相照呢!”又见“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,荷着锄头,在冷冷的月光下归去。他早已决意放下一切,解开心结,放飞心灵,做一个真正的农夫又有何不可?,分论点:解开心中的绳结,拨去头顶的阴云,心才会始终阳光。,忘记那些荣华富贵诱惑,不做功名利禄的奴仆,无牵无挂,自由自在。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的超然境界,不为“五斗米折腰”的陶渊明,虽然经受着物质上的穷困潦倒,但他铮铮傲骨,张扬的岂不是一个精神贵族的卓越本色?,一理一据,相互支撑,以据证理,以理领据,统一和谐,顺势成文,,展开论证的方法,议论要有条有理,有人把一个事例论证过程分解成几个步
12、骤: 引述分析评述联系实际结论(希望、办法等)。,分论点:放飞心灵,需要解开绳索。,陶潜先生深恶当时官场的黑暗,但苦于生计,才勉强为之。在那浑浊的环境中,他的心想必苦倦至极了。终于,在心灵的自由面前,他毅然放弃官职,不为五斗米折腰,归隐田园。“田园将芜,胡不归?”于是他亲手耕作,沉吟着“采菊东篱下,悠然见南山”。解开郁结,才能悠然自得。,分论点:放飞心灵,需要解开绳索。,遥远的历史迷雾中,还有一位悠然自得的李谪仙。他曾苦苦追求为朝廷效力的梦想。然而权贵们的排挤和嘲笑让他受到无形的束缚,他不能自由地舒展他的才华。去或留?他苦恼着。终于,他从现实中醒悟,发现了束缚着他的绳索,于是他毅然抽身于污浊,
13、决定纵情山水。“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,身和心的自由飞翔成就了他清新飘逸的诗篇和他不朽的伟名。,分论点:放飞心灵,需要解开绳索。,更有甚者莫过于王维。他所奉行的清静无为,让他及时解开心中的绳索,让他的心总是那样自由游弋。于是才有了他“字字是禅,句句是理”的诗作,于是才成就了他“诗中有画,画中有诗”的境界。“明月松间照,清泉石上流”已成为一种被无数文人隐士追求的境界。,心中绳索由我解,19岁本应是最狂傲的岁月,无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天,轮椅便成为了家与地坛连接的质点。日出日落,四季交替,他用十几年的光阴思考,从地坛的一草一木、小虫飞鸟
14、、来往路人中,他感悟到生命的真谛,渐渐解开了心中的绳索。“一沙一世界,一人一乾坤,何必执著于暂时的得于失欢快与痛苦!”史铁生如是说。十几岁的他给自己的心厚厚地包裹起来,用绳索束缚着。三十几岁的他终于解开了心中的绳索。,解铃还须系铃人。,天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,苦其心志,亚圣孟子一语道破天机没有经过苦难的煎熬,怎成大器?然而,成功的关键更在于解开心中的绳索,从深渊中一步步走出。勾践解开心中失败的绳索,三千越甲气吞吴;司马迁解开心中屈辱的绳索,著下“无韵之离骚,史家之绝唱”;居里夫人接开亡夫痛苦的绳索,两夺诺贝尔奖解开心中的绳索,能使深渊变为天堂,黑暗化为光明,失败转为经验,痛苦成为睿智
15、。然而,紧抱痛苦不放,甚至让绳索越束越紧,等待我们的,只是更加无尽的痛苦。,解开心中的绳索,久在樊笼里的陶渊明看尽了官场的是是非非,看尽了人间的酸甜冷暖。但在骄横的贵族面前一个地方官是何等卑微,何等渺小!于是,他选择了另一种生活,选择了辞官还乡的道路解开心中的绳索后,他得到的不但是他所需求的生活,还有那世世代代传诵的桃花源。 平凡的小村、平凡的琐事、平凡的人这种生活似乎是淡而无味。但这种清淡在王维眼中却是另一番景象雨后的松山、晚来的秋霞、松间的明月、石上的清泉、归家的浣女、微荡的渔舟世间最美的景致,其实就在最平凡的薄纱后面!世人不断地在灿烂里苦苦掘挖,却不会回头望一下那种被他们冷落的平凡的生活
16、!于是,忘维叹道:“随意春芳歇,王孙自可留”解开心中的绳索后,他得到的又岂止是山居秋暝的情趣?,分论点:千百年来,无数人尝试去解开这个死结,解开心中的绳索。,他曾追逐功名,曾为权贵折腰。但权贵们的堕落和反复无常令他的仕途曲折迂回。终于,在苦思中,他解开了心中的绳结烂醉间他叹道:天生我材必有用,千金散尽还复来,解开了心中的绳结后,他得到的非但是淡名薄利的高洁,更是“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”的豪迈。,让心灵成为一方净土,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,诗仙横剑赋诗,他的剑一面砍断了束缚心灵的绳索,一面镌刻着壮美山河,他的心自由地跳动,舞出盛唐的华丽。,论证时应注意的:,1、叙议结合,边叙边议 2、紧扣中心,不偏不倚 3、语言简洁,表述清晰,作业,重写话题“心灵的绳索” 要求:1、对自己的作文好好修改2、要有自己的理解,不能抄袭3、仍然是议论文,并列结构,