《灵宝五高2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《灵宝五高2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 灵宝五高 20152016 年度上期期中考试试题高二历史一选择题（每小题2 分，共 60 分）1春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层。这一做法在当时A适应了诸侯争霸战争的需要 B动摇了周王室的统治基础C体现了“有教无类”的理念 D提高了女子受教育的机会2战国时期，孟子从性善论出发，提出入皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是A实现社会稳定 B 实现以德治国 C促进儒学发展 D 维护专制统治3 “天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。材料主要体现了
2、A阴阳五行学说B天人感应学说 C仁政学说 D大一统学说4儒家学者倡导仁爱，但无法回避“仁缘何贪”。朱熹对此解释为仁善之人秉性温和慈爱，不够刚硬耿介，因此常在钱财等方面缺乏足够的严谨、理性与自制。由此可见，朱熹将“贪”归因于A监察制度的缺失 B人性的复杂微妙C社会经济的发展 D社会风气的污浊5 儒家思想犹如中国思想的双臂。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡6在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系时，下面四种结论，正确的是A政治上的统一确保思想上的统一B董仲舒的学说适应专制统治的需要C思想
3、上的统一为政治上的统一服务D汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想7如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是A心外无物，心外无理 B人的善性和美德往往被欲望所蒙蔽C知和行都产生于心 D 只有探究万物，才能得到其中的天理8 “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻”这首诗反映了A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”9黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是A所持的阶级立场根本不同 B 接受外来思想影响程度不同C所处的社会历史发展阶段不同 D 对社会发展规律认识程度不同10宋明理学家普遍倡导
4、“存理去欲“的修养论，“格物”， “格心”的认识论， “成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐 D树立理学的统治地位11唐朝禅宗大师慧能有一首偈诗：“菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。 ”下列与该诗思想一致的是A慎思明辨，格物致知 B存天理，灭人欲C为天地立心，为生民立命 D心外无物，心外无理2 12在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会A阻碍社会经济发展 B引发外族的入侵和奴役C导致雅典人口的流失D危及社会秩序和道
5、德13中国古代教育家孔子提出了“当仁不让于师”的观点，古希腊提出类似观点的思想家是A亚里士多德 B柏拉图 C苏格拉底 D普罗泰格拉 来源14. 普罗泰格拉说： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ”这一名言A关注人类道德B批评苏格拉底 C 否定神的意志 D 探究社会正义15孟子认为治国需要法制，但当法律与人伦冲突时，要维护人伦；苏格拉底则认为守法是一种正义行为，应严格守法，维护法律的权威。二者思想差异的出现表明A所处的社会背景不同 B苏格拉底更具有理性C孟子更加有人文情怀 D人伦与法律无法调和16. 西欧中世纪后期，神学在学校教育中的统治地位发生动摇，一些
6、新的学校特别注重对学生德、智、体、美的教育。这种变化表明A. 资本主义经济快速发展 B神学放弃对教育的控制C西欧人文主义思潮兴起 D教育摆脱了宗教的束缚17恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中” 。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想18雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18 世纪诸人物的共同性格”主要是指A以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制B反对教
7、会的封建束缚，主张“因信称义”C批判“君权神授” ，提出“天赋人权” ，建立民主共和国D批判宗教神学，提倡人性，主张“三权分立”19 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在A.批判神权统治 B 宣扬人性解放 C 构建理性王国 D 倡导思想自由20卢梭提出： “在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是A.人民主权说 B 社会契约说 C天赋人权说 D三权分立说21. 陈旭麓在评价洋务运动时说：“那个时候的中国，天下滔
8、滔，多的是泥古而顽梗的士人, 如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论旨在说明A洋务运动无法实现自强的目的 B 变革封建制度所面临的艰巨性C中体西用自身存在着理论缺陷 D 洋务运动在当时具有积极作用22被称为“资本主义世界的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明，分别是我国古代发明的A印刷术、造纸术 B火药、指南针C指南针、造纸术 D火药、印刷术23 . 学术界认为宋朝是一个大变革的时代，有农业革命、信息革命、金融革命、商业革命、3 能源革命等。其中信息革命主要指的是A.纸的发明 B活字印刷术的出现C宋词的繁荣 D珠算运算法的成熟24词起源于唐代， 到了宋代
9、成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是A教育迅速发展，文人队伍壮大 B商品经济发展，市民阶层壮大C资本主义萌芽，资产阶级产生 D小农经济发展，农民的文化需求增加25 “把两个完全一样的钟，分别放在地球的北极和赤道上。由于地球自转的缘故，赤道上的钟会比北极的钟走得慢一些。计算表明：当速度增大时，时间将会变慢；当速度达到光速时，时间也就停止。”这一理论A.证明了哥白尼的“日心说”的正确性B形成了以数学为表达形式的力学体系C开创了具有严密逻辑体系的近代科学D深刻地揭示了时间和空间的本质属性261882 年 4 月 19 日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。
10、下面可以最恰当地解释人们的这种做法的是A他继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响的力学体_ B牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去。C他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神D进化论对人类文明里进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响27. 1992年，在里约热内卢举行的联合国环境与发展大会，正式否定了工业革命以来的那种“高生产、高消费、高污染”的传统发展模式。这表明A环境保护和经济发展的矛盾不可协调B可持续发展成为世界多数国家的共识C世界各国已放弃工业革命的发展模式D联合国应在环境治理中承担更多责
11、任28 “无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。 ”蔡元培的这一方针，在当时的积极效果是A缓和各种思想文化的矛盾 B鼓励新思想、新文化的发展C吸收、消化尊孔复古思想 D使各种思想自由发展29 “民众以为清室退位，即天下事大定，所谓民国共和则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”材料意在说明A辛亥革命具有坚实的群众基础 B新文化运动具有历史必要性C辛亥革命结束了君主专制制度 D君主立宪制得到民众的支持30儒家思想在近代历经沉浮，既有康有为的“尊孔”，又有陈独秀的“排孔”，但两者都A确立了资产阶级革命纲领 B全面否定中国的传统文化C
12、旨在发动群众变法维新 D否定旧思想推进社会变革二材料解析题（共两小题，各20 分，共 40 分）31(20 分)阅读材料，完成下列要求。儒学的发展有着鲜明的时代特征，儒学的内涵也随着时代的变迁而不断丰富。阅读材料，完成下列要求。材料一先秦儒家诞生于春秋末年，为孔子所创立。孔子整理诗、 书、春秋等4 “六经”，制定了儒家经典，为儒家学派奠定了理论基础。战国是儒学壮大期。此时儒家得到初步发展，成为势力强大一世的“显学”。, 两汉儒学，趋于独尊，也是儒学蜕变，成为御用学术的开端。, 另一方面，儒学在两汉又出现了变异，主要表现在以董仲舒为首的经学家引阴阳五行以解儒学。摘编自舒大刚中国历代大儒材料二（宋
13、代）理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。马克垚世界文明史材料三一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、 吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。 前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。（注：所谓“格义”是指在两种文化接触的时期，接受外国文化的人们喜欢把所接受的外国文化的某一方
14、面，比附在本国文化的某一方面）欧阳哲生严复评传(1)根据材料一并结合所学知识，指出与先秦儒学相比，汉代儒学的 “变异” 之处。 (6 分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析儒学由粗糙”走向“精微”的原因。（6 分）(3)根据材料三并结合所学知识，说明康有为的“格义”方式及我们应如何正确看待孔子与儒学。（8 分） 32(20 分)阅读材料，完成下列要求。材料一文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。叶廷芳 18 世纪欧洲文化思潮中的“中国风”材料二 “我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面， 启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判, 另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。 ” 美彼得赖尔，艾伦威尔逊启蒙运动百科全书材料三（西方思想启蒙）从文字阐述到政治实践，一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力 （启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、 人的自由权力也是西方思想启的一般归宿。 而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这，个方向，人的价值、人的权力终没有成为思想启蒙的起点和归
