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1、这个周日，第十放映室将开始制作-冯小刚-的四集节目原因是冯小刚的新片唐山大地震即将公映了节目组的人和我说唐山大地震非常的好看而且是催泪瓦斯去看的时候得多带点纸巾四集的节目配了三集感觉这个节目写的很好也算是给这位 -国民导演 -一个总结以后关于冯小刚的节目，别人是没法再做了悲喜剧匠 冯小刚简报2010 年七月份即将上映的唐山大地震会是一部怎样的电影呢？对此，你尽管可以有任何的怀疑与猜测，因为这部电影涉及了一场巨大的民族悲剧，并不可避免地会触及“1976 年” 这个国家民族命运的历史拐点。冯小刚这个活跃于各种媒体， 以会说各种含沙射影的俏皮话著称于世、并通过电影从观众口袋里掏走了十亿人民币的“ 电
2、影艺术成功人士 ” 能否驾驭这样一个题材呢？他能否为我们提供一个珍贵无比的回望这段民族历史的契机呢？作为观众， 你尽可以有一切的怀疑， 因为既然冯小刚选择了这样一个题材，他就必须承担与这样一个题材相称的文化责任。当然，这并不代表我们会对唐山大地震这部电影提出过分苛刻的要求，比如你不能不允许它存在显而易见商业元素，你也不能不允许它尽可能的去规避那显而易见的风险。毕竟它是一部出现于今天的电影，是冯小刚的电影。其实我们的要求很简单，就是两个字“ 真心” 。只有真心才能有真情，只有真情才能打动人，这是我们经过反复思量之后，对于冯小刚这位在十六年的时间内拍摄了十四部电影和多部影响同样深远的电视剧的导演所
3、提炼的概念。这个概念背后所发生的事情，实在值得我们用最认真的态度去研究冯小刚和他的影视作品究竟为何能够从始至终都紧紧地抓住中国人的情感脉络？他的电影为什么总能够在最合适的时间出现并撩动人们内心深处情感的波澜？他为什么能几十年如一日的油腔滑调但却从不招人讨厌？他为何总能够触及那些敏感地带但最终却又可以名利双收、全身而退？他的电影或许远称不上大师水准，但为何每一部都能做到老少皆宜百看不厌？莫非他就是我们终于等到的那个，在这个拍了一百多年电影的国家里， 能够真正被称为是 “ 国民导演 ” 的人吗？我们希望能够通过对于冯小刚电影的解析，为解释这些疑问提供一些有益的线索。第一集 喜从悲来在很长一段时间内
4、， 冯小刚一直被电影观众视为一名喜剧片导演。这种认可显然是非常珍贵的， 类型化会使得初出茅庐的作者被人们迅速熟悉并由此形成固定的消费习惯。从1997年开始，当冯小刚的第一部喜剧电影甲方乙方上映时，发行方始终强调，这是中国大陆第一部贺岁喜剧，但恐怕冯小刚自己也没能想到，此后三年之内，他成了一名“ 喜剧贺岁 ” 的专业户。不见不散和没完没了跟着甲方乙方接踵而至，从此中国电影算是夯实了“ 贺岁片 ” 的类型。精明的小贩，自由的困境在冯小刚的电影当中有一个貌似无关紧要的现象，绝大部分电影中的角色都是没有工作单位的自由职业者。在甲方乙方 当中，虽然存在一个名为 “ 好梦一日游 ” 的公司，但这个寄人篱下
5、的小团体更像是一个“ 学雷锋做好事 ” 的小组，小组之内的四个成员加在一起如同是某个情操高尚的虚拟人物一般，因而我们可以将 “ 好梦一日游 ” 看作是一个独立的整体。在紧接着甲方乙方之后出现的另外两部贺岁片当中，男主角葛优的身份则更加明确，在不见不散中，葛优饰演刘元是一个浪迹美国的移民，基本上没有什么固定的工作。而没完没了中韩冬则是一个跑运输的个体户，车是他自己的，不过是租给了傅彪饰演的阮大伟使用，两人之间仅仅存在一个非常简单的雇佣关系。大腕里面的优优是一个独立的摄影师，自己拥有一家小工作室。但优优是个光杆司令，工作室从里到外基本上就是他一个人。非诚勿扰 当中的秦奋也很难用一个身份来将之确定，
6、实际上你完全可以将之视为是不见不散里的刘元又回到了祖国。那么究竟该如何概括这些男性角色的身份呢？有个已经过时的名词其实最准确：个体户。个体户这个名字是特定时代产物，是相对于“ 单位人 ” 而言的，冯小刚电影当中的这些角色不属于任何一个单位，用现在的话来讲就是“ 自由职业者 ” 。但有趣的是，这些自由职业者似乎是又脱胎于某个拥有严格限制的单位之内，因为他们的身上拥有着很多单位人才拥有的特点，比如说话的方式和思想的状况，无不打着深刻的单位烙印。在甲方乙方当中，冯小刚亲自饰演的“ 好梦一日游 ” 公司的经理，说话作派俨然如同某个国营工厂的车间主任一般。不见不散 中的刘元明明是个油嘴滑舌的混混，可偏偏
7、能教美国警察怎么用汉语训人。还有更加离谱的，在大腕当中，英达饰演的王小柱刚刚还在穿着拖鞋打台球，转眼在接见泰勒的助理南袭的时候，就俨然一副外交部长的派头。天下无贼当中，葛优饰演的黎叔是一个盗窃团伙的头目，可这位江湖人物的派头，怎么就那么像一个城府极深的中层领导干部呢？个体户的身份、单位人的作派，利用这两者之间的错位关系，冯小刚在他的电影当中创作了无数的笑话。但有一点恐怕我们必须意识到，类似的包袱笑料只在国内的电影市场上可以发挥作用，一旦走出国门， 就英雄无用武之地了。这其中的原因恐怕就在于，实际上每一个中国人，不管是有单位的还是没单位的，大都对体制内的生活了如指掌，因而也会对冯小刚电影当中的这
8、些人物的作派熟悉和认可。 生活曾经的高度政治化， 如同某种必备因子一般流淌在中国人的血管里面， 一旦潘多拉盒子被打开， 这种因子自然会在血管之中兴奋跳跃，喜剧效果也由此达成。然而，作为导演的冯小刚却没有同他影片中的那些人物一样的“ 个体户 ” 的身份。1978年 20 岁的冯小刚参军入伍， 在北京军区战友京剧团任美术组学员。三年之后他被提干成了23 级的小干部。 1984 年，恰逢百万大裁军，冯小刚被转业后，进入北京电视台电视艺术中心，成为了一名美工。其后通过编写剧本，他逐渐开始在影视剧当中担任更为重要的角色，直到1994年通过处女作永失我爱而成为电影导演。从此冯小刚跨越了体制的界限，成为了一
9、个既拥有单位的身份又拥有个体户的自由的“ 跨界人” ， 这样的特殊身份自然有助于他去创作那些特定人物和剧情。但很显然，这并非他之所以能够在自己的电影当中创作那些跨界人物的关键所在，因为拥有冯小刚的身份的人在中国的艺术圈里比比皆是， 而冯小刚却只有一个。 那么在更深的层次当中，冯小刚喜剧的秘密究竟是什么呢？当我们深入剖析冯小刚电影中的这些“ 自由的个体户 ” 之后，我们会在他们那个体户的身份和单位人的作派后面读到一些更新的、不同凡响的内容。影片甲方乙方冯小刚的第一部贺岁片甲方乙方基本上是一个小品风格的东西，它根据七个小人物的不同梦想大致分为七段式：第一个段落是战争梦， 描写的是英达饰演的小书贩，
10、 梦想统领千军万马驰骋疆场的故事。英达饰演的这个人物恰恰是一个典型的 “ 个体户 ” ， 而他的梦想和趣味与他的个体户身份之间的距离却是天差地别。我们很难想象， 一部好莱坞电影当中会出现一个英达式的人物，在西方的喜剧当中，喜剧人物要么是小人物经历奇迹， 要么就是主角本身就是无所不能。如若一个人身份卑微但却梦想统治世界，那这个人不是变态就是疯子，绝不可能如同英达一般拥有一个基本正面的形象。看过这个 “ 战争梦” 的段落，相信很多人会在觉得很好笑的同时，对于他的梦想产生真诚的认同感。因为在我们这个国家里， 在几十年的时间内， 一个普通人想要在战争中成为一个威震寰宇、万人拥戴的英雄，从来都不会被视为
11、是荒唐变态，而恰恰会被视为一个值得鼓励和学习的有志青年。当然，冯小刚的电影绝不是那种革命英雄主义的电影，他极为强烈地关注当下同时代的中国人的生活状况和精神状况，他敏感地发现了在新的时代当中，那些崇高的理想和残酷的现实之间存在的深深的断层。个体户的身份和英雄的梦想，在同一个人身上纠结在一起，在可笑的同时，我们也能深深感受到一种人在获得自由之后的迷茫和无助。更为有趣的是片中 “ 好梦一日游 ” 公司的四个人对待英达所饰演的这个人物的态度，他们首先是极为能够理解英达的这个荒唐梦想，其次是尽己所能帮助英达实现梦想。在英达和好梦公司之间，不存在精神境界的高低之分，有的只是最为亲切、 平等的关怀， 至于这
12、种平等则来源于创作者与他所创作的人物之间的平等关系。 我们相信冯小刚和英达所饰演的人物一样在少年时代拥有过类似的战争英雄梦。影片不见不散电视剧编辑部的故事除了英雄情怀之外， 我们还会发现冯小刚电影中的这些主人公，都是生活中的睿智的思想家。不见不散中的刘元就是典型代表。一件再普通不过的小事，经他嘴里说出，马上就有了直达本质的趋势。实际上不见不散中的刘元是电视剧 编辑部的故事 中的李东宝的延续。而编辑部的故事则是冯小刚编剧的作品。李东宝和刘元一样，总能够说出一连串能够在瞬间令人恍然大悟的名言警句，用“ 口吐莲花 ” 来形容他们的口才实在是有点将之庸俗化了，因为那些密集的语言背后， 确乎有某种深邃的
13、思想在支撑，但那种思想到底是什么呢？却又很难用哲学的方式将之表达实际上也不可能表达。因为刘元和李东宝的睿智并非从学术书籍中得来，而是实实在在的生活的赋予。影片非诚勿扰非诚勿扰 当中葛优饰演的人物基本上还是一脉相承的，但与十年之前的贺岁片时代相比，还是有了潜移默化的蜕变。秦奋相较刘元和李东宝而言，睿智依然不改， 但更多出的是一份对于人生的略带忧伤的感悟。这十年当中，中国社会的变化太大、太多，这种剧烈的变化恐怕也不是刘元、李东宝这样的人所能够预料的，冯小刚同样如此。因而他们在生活的睿智的基础上，有了更深的生命体验。因而非诚勿扰相比不见不散、 没完没了这样的电影更多的走入人的内心，而非关注实际的生活
14、。秦奋在北海道的教堂之中忏悔的一场戏，很多人想起来都不禁莞尔，但这长长地忏悔背后，难道不是充满了浓重的忧伤和生命无常的慨叹吗？一个思想者有了对于生命的真切体验之后，容易成为一个预言家。因而非常勿扰的结尾，秦奋才会让所有观众通过他发明的分歧终端机去眺望未来。（片花）拧巴：一种有限的反抗影片不见不散如果我们将不见不散 视为是甲方乙方 的延续的话实际上也未尝不可。因为不见不散 的故事讲述的也是一个在那个年代当里中国人常做的一个梦出国梦。徐帆饰演的李清来到了美国， 她遇到了葛优饰演的刘元这是一个在美国生活多年的老油条，一个梦想破灭之后随遇而安的流浪汉。刘元试图以一个过来人的身份告诉李清，她应当放弃不切
15、实际的梦想，回到自己以前的生活环境当中。 但李清却不相信刘元， 就如同大多数在那个年代中初出国门的人一样，李清相信凭借自己在国内积累的基础和个人的能力，可以迅速适应在国外的生活。正如刘元所料， 李清遭遇了一系列的沉重打击。而这个叫刘元的男人则有意无意地成为了这一系列打击的见证者。他如同放在李清身旁的一盆倔强的仙人球，总是低调地冷眼旁观，即便施以援手，也不忘同时狠狠地刺痛一下李清那假清高的自尊心。他的存在令李清的美国梦，始终无法做到甜美酣畅，因为他总会在最为关键的时刻冒出来，一伸手轻易地就点破了那些李清好不容易吹出来的肥皂泡。总之一句话，对于李清而言，刘元就是那个令她无比拧巴的男人。可是，在出国
16、梦这个问题上变得无比拧巴的又何止李清一人。更确切的说，当国门打开之后， 面对外面的精彩世界， 不得不重新审视自己那习以为常的价值观念的中国人又何止千万。其实在不见不散这部影片同时期，还出现过北京人在纽约这样的热播电视剧，冯小刚是其中的编剧之一，我们发现北京人在纽约与不见不散一样，本质上也是在探讨一个悲剧性的命题：也就是当一个与以往的认识完全不同的世界出现在中国人面前的时候，我们几乎不可避免要经历一个从茫然到盲从最终变得盲目的过程。这种独特的生存状态按照一个北京的流行语来形容就是“ 拧巴” 。 用当下更为通用的词汇来形容就是“ 纠结” 。在不见不散中，人物的这种纠结的生存状态却没有以一种典型的悲剧面目出现，我们看到的是连篇累牍的俏皮话，男性人物与女性人物错位而令人捧腹的情感关系， 荒诞不经却又合情合理的矛盾冲突。具有独特的冯氏风格的喜剧元素很好的掩饰了故事本质上的那种
