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1、测定人的禀性和命运的学问相学相学通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。简介相学又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学面相问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。历史相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。左传文公元年载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说：“谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。“史记、
2、吴越春秋等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国，看相始流行。增孔子执节篇载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适。子顺答曰：“长眼猪视者诡诈。“后马回为相，终以谄获罪。此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期，相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹，史记就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世。据后汉书记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。汉书 艺文志载有相人二
3、十四卷。据怀庆府志记载，仅当时的著名相士许负就著有相书德器歌 、 五宫杂记 、 听声相形诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风，宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不
4、胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有麻衣神相、 柳庄相法 、神相全编 、 水镜集、 相理衡真等。其中又以托名五代术士麻衣道者的麻衣神相流传最广，托名宋代陈搏的神相全编体系最完备。相学五官1、相学上的说法大家常常说“那个人的五官怎样怎样, ；这个人的五官怎样怎样, ”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：耳：名为“采听官” 。眉：名为“保寿官” 。眼：名为“监察官” 。鼻：名为“审辨官” 。口：名为“出纳官” 。透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基
5、本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。2、工具书上的说法新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官。清沈复浮生六记浪游记快： “不维气候回别，即土著人物，同一五官而神情回异。” 老舍四世同堂二： “匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”3、汉皇帝侍妾称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百
6、石官。孔子家语辩政 ： “ 齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。” 汉书元后传 ： “公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞。” 唐罗虬比红儿诗： “ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”4、中医上的五官指的是：目，舌，口，鼻，耳。分别与人的五脏相对应。其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾。察五官而知病情。有一定的科学道理。灵枢经五阅五使： “五官，歧伯曰： 鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。 ”5、五行之官。古代传说中的五神。左传昭公二十九年： “故有五行之官，是谓五官, 木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄
7、冥，土正曰后土。”6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。国语楚语下：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”7、殷周时分掌政事的五个高级官职。礼记曲礼下 ： “天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄注：“此亦殷时制也。 ” 周礼春官小宗伯： “毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。商君书君臣 ： “圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”8、泛指百官。 急就篇卷一： “诸物尽讫五官出。 ”9、指
8、五官中郎将。 汉书百官公卿表上： “郎掌守门户，出充车骑, 中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋贺新郎石城吊古词：“遂但见蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指曹丕。丕建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ” 。10、司历之官。 旧唐书职官志二： “ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。” 新唐书百官志二 ： “ 武后长安二年，置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。眉毛眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线，刮风时，它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫；下小雨时，它能挡住雨水，不让它流进眼睛里
9、。夏天，额头上出很多汗，但是汗珠不会流进眼里，这也是眉毛的功劳。眉毛还能增加面部的美观。所以，我们要注意保护眉毛，既不要拔眉毛，也不要用剪刀去剪眉毛。耳英文名称： ear 耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法，外耳还包括鼓膜。眼睛英文名称： eye 眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器。人眼的外形接近球形，称为眼球。眼球壁是包围眼球的一层组织，由巩膜、脉络膜和网膜组成。眼球壁由外向内可分为三层：纤维膜、色
10、素膜、视网膜。纤维膜由纤维组织构成，较硬，坚韧而有弹性，对眼球有保护作用，并能维持眼球的形状，似鸡蛋壳一样。纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘。命与相什么是命相命相是算命和看相的合称。算命术以子平四柱最为流行，以一个人的出生时间（年，月，日，时）来推算，也叫“八字术 “。这是一种最能体现时空学说的算命术。为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢？因为不同的时间，其宇宙空间也不同，宇宙气场的影响也就不同。好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽，但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果。看相术，有看面相的，有看体相的，有看手相的，有听声音的。其实，要整体结合才达上乘，而且要结合
11、看相时的时空组合，才能准确推断。要超越立体的人相（三维空间），进入时空结合的多维人生中去悟知被相者，才能真正抓住“用神 “，称得上 “神机妙算 “。例如，一个人五官端正，无隙可击，但是某宫气色不佳，根据流年推算，进入该段时间必然有灾祸。反过来，推断某一时间内有灾祸，便可结合该时间与空间的结合，推断出何祸何灾和凶象大小。命相术与中医的关系最为密切。中医的诊（谈、闻、问、切） ，其中望诊，就是根据人的形体，气色来判断疾病的。精通医学知识，能进一步提高命相水平。日本有一位相学大师，门下拜师求学的弟子非常多。弟子新入门，他不教相学，而是要他们先熟读黄帝内经及汉代医圣张仲景的伤寒论和金匮要略 。命相相同
12、的人，所据时空不同，一生吉凶祸福必然隔若天渊，有天地之别。算命看相的人不知时空变化，必定会胶柱鼓瑟，拘泥于教条而失灵验。流年运气欲识流年运气行。男左女右各分形。天轮一二初年运。三四周流至天城。天廓垂珠五六七。八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。十二十三并十四。地轮朝口寿康邢。十五火星居正额。十六天中骨格成。十七十八日月角。运逢十九应天庭。辅角二十二十一。二十二岁至司空。二十三四边城地。二十五岁逢中正。二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。二十八遇印堂平。二九三十山林部。三十一岁凌云程。三十二遇紫气生。三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太阳位。三十六上会太阴。中阳正位三十七。中阴三十
13、八主亨。少阳年当三十九。少阴四十看须真。山根路远四十一。四十二造精舍宫。四十三岁登光殿。四十有四年上增。寿上又逢四十五。四十六七两颧宫。准头喜居四十八。四十九入兰台中。廷尉相逢正五十。人中五十一人惊。五十二三居仙库。五十有四食仓盈。五五得请禄仓米。五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。承浆正居六十一。地库六十二三逢。六十四居肢池地。六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕。归来六十八九程。七十之年逢颂堂。地阁频添七十一。七十二三多奴仆。腮骨七十四五同。七十六七寻子位。七十八九丑牛耕。太公之年漆一岁。更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫。八十四五辰龙上。八十六七已蛇中。八十八九午马轻。九十九一未羊明。
14、九十二三猴结果。九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。若问人生过百岁。顺数朝上保长生。周而复始轮于面。纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗办。更逢破败属幽冥。又遇气色相刑克。骨肉败破自伶仃。倘若运逢部位好。顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹。扶摇万里任飞腾。谁诚神仙真妙诀。相逢谈笑世人惊。五官相人术耳：耳如提起，名播人耳。两耳垂肩，贵不可言。耳白如面，名满天下。棋子之耳，成家立计。耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食自足。耳薄无根，必夭天年。耳门广阔，聪明豁达。耳有城廓，寿命不促。眉：眉高耸秀，威权
15、禄厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉交不分，早岁归坟。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾，好色者多。眉长过目，忠直有禄。眉短于目，心性孤独。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。印堂：命宫光明，超群之士。印堂开阔,手操大权。刑狱色明，多逢吉事。林中骨起，喜学禅宗。神光闪闪，必近神仙。酒樽气恶，酒色忘身。嫔门色开，欢娱妻妾。巷路气暗，祸患风云。山根皎皎丰隆，灾病何染。亭亭伏犀，文昌可夸。莹然光彩，五福俱全。年寿相扶，百灾难入。绞痕低陷，宿疾沉疾。枯陷尖斜，终身灾厄。目：
16、目秀而长，必近君王。眼似鲫鱼，必定家肥。目大而光，多进田庄。目头破缺，家财歇灭。目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。目有二角，其人必恶。目知眉长，愈益田庄。目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，万人皈依。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相离。红眼金睛，不认六亲。颧骨：颧高印满，有权有威。双颧插天，万人皈依。独颧无面，中年败业。有面无颧,为人少力。颧高鼻陷，多成多败。鼻高颧拱，主多帮助。女子颧高，必夺夫权。颧高如峰，破杀三夫。青气侵颧，兄弟口舌。白气绕颧，兄弟防厄。鼻：鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒索。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。鼻若露骨，一生泊没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，
