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1、测定人的禀性和命运的学问相学相学通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。简介相学又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的学面相问。认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。历史相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。左传文公元年载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说:“谷可以祭祀供养你,难可以安葬你。谷的下颔丰满,其后代必定兴于鲁国。“史记、
2、吴越春秋等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国,看相始流行。增孔子执节篇载:魏安茵王问子顺,拜马回为相是否合适。子顺答曰:“长眼猪视者诡诈。“后马回为相,终以谄获罪。此时看相之术虽已流行,但主要作为一种参政手段被人注意,职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期,相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹,史记就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人,如丞相周亚夫,长平侯卫青,吴王濞,淮南王英布,将军李广,御史大夫倪宪等,都有命相故事传世。据后汉书记载:东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行,此时相学理论体系初步建立。汉书 艺文志载有相人二
3、十四卷。据怀庆府志记载,仅当时的著名相士许负就著有相书德器歌 、 五宫杂记 、 听声相形诸种。两汉以后,迨至李唐,看相成为重要的社会职业,相书多达三十余种,一百三十多卷。此后宋、明两朝,看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵,不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论,大量相书充斥书肆。明以后,相术逐渐流向民间,成为江湖术士敛财养家的手段。自此,无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰,如春秋时期的姑布子卿,战国晚期的唐举,汉代许负,唐代袁天纲、李淳风,宋初麻衣道者、陈搏,明代袁忠微,清代陈钊等,皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不
4、胜数,但大多数是相互转抄,自成体系又较实用的主要有麻衣神相、 柳庄相法 、神相全编 、 水镜集、 相理衡真等。其中又以托名五代术士麻衣道者的麻衣神相流传最广,托名宋代陈搏的神相全编体系最完备。相学五官1、相学上的说法大家常常说“那个人的五官怎样怎样, ;这个人的五官怎样怎样, ”,但是大家不见得很清楚什么是“五官”,其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”,指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上,分别被赋予一种名词如下:耳:名为“采听官” 。眉:名为“保寿官” 。眼:名为“监察官” 。鼻:名为“审辨官” 。口:名为“出纳官” 。透过“五官”的分析,能对一个人做一些相学的基
5、本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位;“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善;“鼻子”关系到一个人的财富与健康;“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。2、工具书上的说法新华字典上面的说法是:五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是:眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官。清沈复浮生六记浪游记快: “不维气候回别,即土著人物,同一五官而神情回异。” 老舍四世同堂二: “匀称的五官四肢,加上美妙的身段,和最款式的服装,他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”3、汉皇帝侍妾称号。元帝定妾媵位号,从昭仪起,分十四等。五官位于第十二等,禄秩相当于三百
6、石官。孔子家语辩政 : “ 齐君为国,奢乎台榭,淫于苑囿,五官伎乐,不解於时。” 汉书元后传 : “公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等,置酒歌舞。” 唐罗虬比红儿诗: “ 应缘 近似红儿貌,始得深宫奉五官。”4、中医上的五官指的是:目,舌,口,鼻,耳。分别与人的五脏相对应。其中,目对应肝,舌对应心,口对应胃,鼻对应肺,耳对应肾。察五官而知病情。有一定的科学道理。灵枢经五阅五使: “五官,歧伯曰: 鼻者肺之官也,目者肝之官也,口脣者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也。 ”5、五行之官。古代传说中的五神。左传昭公二十九年: “故有五行之官,是谓五官, 木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄
7、冥,土正曰后土。”6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。国语楚语下:“於是乎有天、地、神、民、类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。” 韦昭注:“类物,谓别善恶、利器用之官。”7、殷周时分掌政事的五个高级官职。礼记曲礼下 : “天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。” 郑玄注:“此亦殷时制也。 ” 周礼春官小宗伯: “毛六牲,辨其名物,而颁之于五官,使共奉之。”按:此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。商君书君臣 : “圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。”8、泛指百官。 急就篇卷一: “诸物尽讫五官出。 ”9、指
8、五官中郎将。 汉书百官公卿表上: “郎掌守门户,出充车骑, 中郎有五官、左、右三将,秩皆比二千石。” 宋 王千秋贺新郎石城吊古词:“遂但见蜀 吴 烽举,致使五官伸脚睡,唤诸儿画取长陵土。”按,此指曹丕。丕建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ” 。10、司历之官。 旧唐书职官志二: “ 乾元元年置五官,有春、夏、秋、冬、中五官之名。” 新唐书百官志二 : “ 武后长安二年,置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰,皆加五官之名。”历代至清,皆设此官。眉毛眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线,刮风时,它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫;下小雨时,它能挡住雨水,不让它流进眼睛里
9、。夏天,额头上出很多汗,但是汗珠不会流进眼里,这也是眉毛的功劳。眉毛还能增加面部的美观。所以,我们要注意保护眉毛,既不要拔眉毛,也不要用剪刀去剪眉毛。耳英文名称: ear 耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳,因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法,外耳还包括鼓膜。眼睛英文名称: eye 眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器。人眼的外形接近球形,称为眼球。眼球壁是包围眼球的一层组织,由巩膜、脉络膜和网膜组成。眼球壁由外向内可分为三层:纤维膜、色
10、素膜、视网膜。纤维膜由纤维组织构成,较硬,坚韧而有弹性,对眼球有保护作用,并能维持眼球的形状,似鸡蛋壳一样。纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘。命与相什么是命相命相是算命和看相的合称。算命术以子平四柱最为流行,以一个人的出生时间(年,月,日,时)来推算,也叫“八字术 “。这是一种最能体现时空学说的算命术。为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢?因为不同的时间,其宇宙空间也不同,宇宙气场的影响也就不同。好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽,但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果。看相术,有看面相的,有看体相的,有看手相的,有听声音的。其实,要整体结合才达上乘,而且要结合
11、看相时的时空组合,才能准确推断。要超越立体的人相(三维空间),进入时空结合的多维人生中去悟知被相者,才能真正抓住“用神 “,称得上 “神机妙算 “。例如,一个人五官端正,无隙可击,但是某宫气色不佳,根据流年推算,进入该段时间必然有灾祸。反过来,推断某一时间内有灾祸,便可结合该时间与空间的结合,推断出何祸何灾和凶象大小。命相术与中医的关系最为密切。中医的诊(谈、闻、问、切) ,其中望诊,就是根据人的形体,气色来判断疾病的。精通医学知识,能进一步提高命相水平。日本有一位相学大师,门下拜师求学的弟子非常多。弟子新入门,他不教相学,而是要他们先熟读黄帝内经及汉代医圣张仲景的伤寒论和金匮要略 。命相相同
12、的人,所据时空不同,一生吉凶祸福必然隔若天渊,有天地之别。算命看相的人不知时空变化,必定会胶柱鼓瑟,拘泥于教条而失灵验。流年运气欲识流年运气行。男左女右各分形。天轮一二初年运。三四周流至天城。天廓垂珠五六七。八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。十二十三并十四。地轮朝口寿康邢。十五火星居正额。十六天中骨格成。十七十八日月角。运逢十九应天庭。辅角二十二十一。二十二岁至司空。二十三四边城地。二十五岁逢中正。二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。二十八遇印堂平。二九三十山林部。三十一岁凌云程。三十二遇紫气生。三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太阳位。三十六上会太阴。中阳正位三十七。中阴三十
13、八主亨。少阳年当三十九。少阴四十看须真。山根路远四十一。四十二造精舍宫。四十三岁登光殿。四十有四年上增。寿上又逢四十五。四十六七两颧宫。准头喜居四十八。四十九入兰台中。廷尉相逢正五十。人中五十一人惊。五十二三居仙库。五十有四食仓盈。五五得请禄仓米。五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。承浆正居六十一。地库六十二三逢。六十四居肢池地。六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕。归来六十八九程。七十之年逢颂堂。地阁频添七十一。七十二三多奴仆。腮骨七十四五同。七十六七寻子位。七十八九丑牛耕。太公之年漆一岁。更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫。八十四五辰龙上。八十六七已蛇中。八十八九午马轻。九十九一未羊明。
14、九十二三猴结果。九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。若问人生过百岁。顺数朝上保长生。周而复始轮于面。纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗办。更逢破败属幽冥。又遇气色相刑克。骨肉败破自伶仃。倘若运逢部位好。顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹。扶摇万里任飞腾。谁诚神仙真妙诀。相逢谈笑世人惊。五官相人术耳:耳如提起,名播人耳。两耳垂肩,贵不可言。耳白如面,名满天下。棋子之耳,成家立计。耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸,夫死无疑。轮廓桃红,性最玲珑。两耳如纸,贫穷无倚。耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。耳有垂珠,衣食自足。耳薄无根,必夭天年。耳门广阔,聪明豁达。耳有城廓,寿命不促。眉:眉高耸秀,威权
15、禄厚。眉毛长垂,高寿无疑。眉毛润泽,求官易得。眉交不分,早岁归坟。眉如角弓,性善不雄。眉如初月,聪明超越。重重如丝,贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。眉长过目,忠直有禄。眉短于目,心性孤独。眉头交斜,兄弟各家。眉毛细起,不贤则贵。眉角入鬓,为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。眉毛婆娑,男少女多。眉覆眉仰,两目所仰。印堂:命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。刑狱色明,多逢吉事。林中骨起,喜学禅宗。神光闪闪,必近神仙。酒樽气恶,酒色忘身。嫔门色开,欢娱妻妾。巷路气暗,祸患风云。山根皎皎丰隆,灾病何染。亭亭伏犀,文昌可夸。莹然光彩,五福俱全。年寿相扶,百灾难入。绞痕低陷,宿疾沉疾。枯陷尖斜,终身灾厄。目:
16、目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼,必定家肥。目大而光,多进田庄。目头破缺,家财歇灭。目露四白,阵亡兵绝。目如凤鸾,必定高官。目有二角,其人必恶。目知眉长,愈益田庄。目睛如凸,必定夭折。赤痕侵瞳,官事重重。目烈有威,万人皈依。目如羊目,相刑骨肉。目如蜂目,恶死孤独。目如蛇睛,狼毒孤刑。目尾相垂,夫妻相离。红眼金睛,不认六亲。颧骨:颧高印满,有权有威。双颧插天,万人皈依。独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。女子颧高,必夺夫权。颧高如峰,破杀三夫。青气侵颧,兄弟口舌。白气绕颧,兄弟防厄。鼻:鼻如截筒,衣食丰隆。孔仰露出,夭折寒索。鼻如鹰嘴,取人脑髓。鼻有三曲,孤独破屋。鼻有三凹,骨肉相抛。准头而直,得外衣食。准头丰起,富贵无比。准头带红,必走西东。鼻若露骨,一生泊没。准头垂肉,贪淫不足。准头圆肥,足食丰衣。准头尖薄,孤贫削弱。鼻耸天庭,