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1、向李耳学思考,第四讲：“反者道之动” 否定的辩证法主讲：清风,读老子课程的目的之一,打开清风弟子们的思维空间,打开你的思维“空间”,“无”是一种空，佛家说，空是存在（四大皆空），道家不讲空，讲无。 我们宇宙的本质是物质存在，同时也是空的，【不是一般的空“太空”】空在一定程度上比有更重要。 可以说，宇宙的本质是空的，空间空间，要比实体多得多，大得多。离我们地球最近的恒星叫南门二。南门二是三个星结合在一起的。,其中一个叫比邻星。比邻星离地球有多远呢？4.2光年。 光走得最快，还得走4.2年才到。 所以说宇宙中空的地方是非常大的。,成长问题关键,在于自己给自己建立生命格局,造“一座城池”与造“一根毫
2、毛”,在这个世界上，每个人的人生都是不一样的，甚至差别很大。如果你想到达一个开阔的生命境界，那你首先要问问自己，我的生命格局究竟有多大？ 有这样一个故事。一个弟子问师傅，你看我们每个人，身高也差不太多，活的年头长短也差不多少，为什么有些人心大，有些人心小，心大到能多大，小到能多小？师傅跟他说，你现在闭上眼睛，用你的心造一座城池。 弟子就闭上眼睛，在那儿冥思苦想，想了一座巨大的城池，有万仞宫墙，有深深的护城河，有花草树木，有楼台亭阁，整个城池里面，种类东西纤毫毕现，一切都安顿好了。他张开眼睛好，我造了一座巨大的城池。,师傅又说，你现在闭上眼睛，用你的心造一根毫毛。 他又闭上眼睛，想呀想呀，想了一
3、根细细的小毫毛。他睁开眼睛说，我造好了。 这个时候，他的师傅问他，你刚才跟我造了那么大一座城池，有那么多东西，这座城池是你用自己的心造的吗？弟子说：是呀。 师傅又接着问，你刚才跟我说又造了那么细的一根毫毛，在造这根毫毛的时候，你用的是全部的心吗？弟子悄然大悟，他说，我造一根毫毛也想不了别的事了。这就是人心。,你的格局有多大？,我们都是要在自己的生命里去完成自己的人生格局。 有些人终其一生，造的城池很大，无边无际，你可以有这样的计划，有那样的梦想，你可以去安置自己的人生，经营一生的事业，调适自己的朋友、社会的所有关系。 也有的人，心思就绊在一根毫毛上，可以有是一级工资，一个职称，一场竞赛，情人间
4、的一次口角，朋友间的一场误会 这些都是一根毫毛，你有可能这被这根毫毛绊住过不去了，因为那也是你全部的心所用力的地方。,我们会看到，同样一件事，在不同的人手里，最后的结局是不同的，因为每个人的格局是不同的。 所谓人生格局，就是人生的空间。 每个人都有自己的人生空间。人生格局分思想格局和处境格局。 你的格局有多大？,建立自己的生命格局,有一家庭妇女，一天她买了一件衣服，回头习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱，于是她耿耿于怀数天。这人的格局就值20元钱了。 有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。 三个工人
5、在工地砌墙，有人问他们在干嘛？第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。 10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。,有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。 我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”这就是所渭的“格局”。 什么是格局，格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局！ 成长问题关键在于自己给自己建立生命格局。,大格局才大有作为,大境界才
6、能有大胸怀，大格局才大有作为。格局不够大，人生成就再高也有限！ 一棵石榴种子的三种结局： 放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高！ 放到缸里栽种，就能够长到一米多高！ 放到庭院空地里栽种，就能够长到四五米高！,“局限”就是一个人给自己设的“局”太小！ 人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。如果一个人心中从来没想过到达顶峰，那么，他也就永远不会获得成功！,“局限”就是一个人给自己设的“局”太小,格局有多大、事业就有多大、你的成功率就有多大、无论在哪一方面。 你能如鱼得水、叱咤风云都得益于你有近乎完善的格局。 有什么样的格局。就有什么样的人生、就有什么样的结局。 态度决定高度，
7、格局决定结局。,态度决定高度 格局决定结局,向李耳学思考的智慧,向李耳学习， 不仅要学习他的思想， 更学习他如何思想的。,老子老了没有？,老子的智慧没有过时。 老子的智慧是“美妙、玄妙、妙不可言”的“道”，任何现象都可道之。,不到长城非好汉,不读老子真遗憾,解“道”论“德”说“经”,什么叫“道德经”？,“道”字的演变过程,什么叫道？道是什么？ “道”的里面是一个“首”，边上一个“走之底”。 “首”者头也，头者有脑，所以叫头脑。 边上一个“走之底”是什么东西呢？ 如果我们把古文字拿来看看，美妙极了，原来是一个十字路口啊，后来就变成“走之底”了。,“道”是什么？ “道”就是一个“头脑”在一个十字路
8、口。 一个头脑在十字路口，意味着靠头脑来选择道路。 是选择向前呢， 还是往右走， 还是往左走， 还是选择往后退？,“道”是什么？,“道”本是选择要走的路，老子把这个“道”升华为一种哲学的范畴、哲学的理念，它包括方向、规律、原则、原理、方式、方法等等；所以，这个“道”太厉害了！ 如果我们学了老子的“道”，你有了聪明的头脑，你就会在人生的十字路口正确选择，是前进，是右拐，是左拐还是后退。当一个杰出的头脑走在人生的、事业的路上，他就会找到正确的“道”，就会找到通向胜利彼岸的“道”。,杰出的头脑从哪里来？,比尔盖茨成功的原因是什么？,把学生引入邪道的老师,“我讲一句话，你们把这个成语写出来” “世界上
9、最忙的机场时什么机场？” “世界上最忙的邮局是什么？”,何为明师呢？,明师只做一件事，提升你的意识！超越你的思维！明师教给你观察事物的视野和角度，而不是眼前的事物是什么、不是什么；明师教给你思考问题的方法，而不是告诉你这个问题的标准答案；明师开发你的灵性，而不是灌输你现成的知识。,“最有价值的教育，是学生在学习过程中形成的思维习惯和行为教养。这就是日积月累的所谓积淀”,格局决定结局 思路决定出路,“德”字的演变过程,这个“德”是什么意思呢？ 如果我们去看古文字，那还是有个十字路口，这“四”字原本是目，上面一个“十”字是找到的目标，就是找到了正确的方向就坚定不移地向它走过去。 “德”字里有一“心
10、”，那就是心里永远记住正确的目标而前进。,“德”者，“得”也,因此道德的“德”，就是得道的“得”。 德者，得也，得到了什么？得的是“道”就是“得道”。 找“道”就是要寻找正确的规律、方法、原则， “德”是通过寻找，“得”到了。 这个“德”和得道的“道”，合起来就叫“道德”。,“顺道而行”之为“德”,什么叫“经”？,什么叫“经”？ 就是织布的那种经线。 经线很重要，纬线是绕着经线转的。 “典”是书桌上放着很多优秀常用的著作。 “经典”，那就是最重要的、常用的、有用的著作了。 老子的智慧就是一种永远的经典。 他教你道，教你德，教你成功。,教智慧的老子,这个世界教我们知识的很多，教智慧的不多，教为人
11、处世的更少了。 老子智慧非凡，我说他有第三只眼睛，叫哲学的眼睛。 我们每个人都有双眼，但是我们是凡胎，是凡心，是凡眼。 老子是什么？是哲学之父，是慧心，是慧眼。 他看东西怎么样？穿透。,雾里看花 水中望月 你能分辩这变幻莫测的世界 涛走云飞 花开花谢 你能把握这摇曳多姿的季节 烦恼最是无情叶,“借我一双慧眼吧”,笑语欢颜难道说那就是亲热 温存未必就是体贴 你知哪句是真哪句是假 哪一句是情丝凝结 借我借我一双慧眼吧 让我把这纷扰 看得清清楚楚明明白白真真切切,老子思想的特点,老子的“三观”： 否定观、整体观、相对观,否定性思维,道德经全文有235个“不”字，100（或98）个“无”字，21个“莫
12、”字和4个“弗”字。 这些都是否定词。 老子善用否定性思维方式，而不是做肯定性评价。,否定性的形上学方法,老子认为，一般人只知道“有”的作用， 却不知道“无”的用处。 而事实上，“无”的用处要比“有”大得多。,逆向思维,老子带来了一种逆向思维、 另类思维乃至颠覆性思维的方法。,不要只从一个角度看人看事,遇到困难学会逆向思维，也许会柳暗花明,换个角度去看待问题， 你的人生将变得与众不同。,换个角度看问题，结果完全不同,古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。人们都叫她哭婆。 一天，有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得这么伤心？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女
13、儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些我就难过。人呀，怎么这么难？”说完，又悲悲怯怯地哭了起来。 “老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店前门庭若市；雨天上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不是就不苦了吗？”,哭婆婆与笑婆婆,老婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝告。从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。,换个角度去看待问题， 你的人生将变得与众不同。,“人是一根会思考的芦苇” 帕斯卡,思维方式决定行为方式,你的思维方式决定你的价值观，从而影响了你的行为方式，你的选择只是行为方式的一种。不是说
14、站的高就能看的远，这取决于你的目光，还有你观察的东西，同一样半瓶酒摆在桌子上，不同的人会有不同的见解，有的说，真可惜这么好的酒就剩半瓶了！但是有的人就说，真不错啊，这么好的酒还有半瓶可以供人享受！这就是不同的价值观。,有什么样的观念就有什么样的人生,有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。 一个装粪，就叫粪桶，众人躲着； 一个装水，就叫水桶，众人用着； 一个装酒，就叫酒桶，众人品着！ 桶是一样的桶，因装的东西不同，命运也就不同。 人生亦如此，有什么样的观念就有什么样的人生； 有什么样的想法，就有什么样的生活。,老子说,welcome to use these PowerPoint templat
15、es, New Content design, 10 years experience,反者，道之动，弱者，道之用。 天下万物生于有，有生于无。,题外话：反者道之动,假设在地球上架设一个望远镜，比哈勃太空望远镜还厉害，能够看到无边无际。假设一直往前看，结果最后在镜头里所呈现的竟然是自己的背影。所以，从这个点开始，到最后的终点，竟然是来到开始的点。尽头竟然是自己的背影。 这里就告诉我们，起点，跟你所要找的终点，竟然是在同一个点。,老子第五十八章,祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。,塞翁失马焉知非福,壬申年（1992年），忽有令调京师，为监军御史助理，大出所望。 左右亲戚皆贺，徐氏忽有戚色，曰：“
16、吾不返矣。”左右亲戚惊曰“君大富贵矣，何有此叹？”徐氏笑曰：“高处极寒，非尔等所知。”,史记徐将军传,“反者道之动”的启示,“反者道之动”的思想，增加了人们的想象能力与创造能力，有助于人们考虑问题时多从几个可能方向推演，胜利时增加忧患意识，失败时增加沉重与自信。 他的智慧，让你能棋看早许多步，事看深许多尺。,老子说,welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience,天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是
17、以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。,你知道等差数列吗？,这五位可以组成一个超强的移动信号吧？,真不像话：唱国歌 怎么就姚明一个人站起来,喂！左起第二个，开会了怎么还不快坐下！,道德经第二章的启示,本章描述老子的相对观，所有的判断，如高下、长短、有无，都是相对的。 我们所见的一切，不但在感官上是相对的，在认识判断上也是相对的。 这种相对观的目的在于我们知道一切本来是一个整体，所以不要盲目的进行价值判断，坚持什么是好，什么是不好，其实好与不好都在一个整体里面，换一个角度，好就变成不好，不好就变成好。 任何东西都会有这一面变成那一面，因为它是相反相成的。 这就是老子的相对观。,
