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1、 你的首选资源互助社区 2015 届高三语文模拟试题一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A 葱茏/ 倥偬着手/ 着凉鳞次栉比/炙手可热B 沼泽/ 迢遥针砭/ 斟酌生杀予夺/予取予求C 贮藏/ 伫立恣意/ 瑕疵曲径通幽 /是非曲直D 箴言/ 缄默挑剔/ 挑逗长吁短叹 /家喻户晓2指出下面一段话中用词不当的一项成语典故多是汉语的一大传统。一个农民也可能出口成章言必有典，但是要口译员把这些成语典故译成外语，他们脑袋就大了（A） ，根本没法译。应该说，其它语种也有成语，但汉语因为以文字为中心，延绵（B）几千年没有中断，所以形成了成语典故的沧
2、海桑田（C） ，其它语种无法与之比肩（D） 。每一个典故是一个故事，有完整的语境，有完整的人物和情节，基本上就是一个文学作品的浓缩。A脑袋就大了 B延绵 C沧海桑田 D比肩3指出下面句子没有语病的一项A这款“陪伴式”公众服务应用软件，通过电子杂志、视频动画、趣味游戏三种形式为旅客展示服务信息，提供娱乐消遣，消除旅途疲劳，获得更加立体的乘车感受。B在中国复兴的沧桑巨变中，一条主线分外鲜明，那就是“变”变动、变化、变革，或猛烈迅疾，或平和舒缓；或深层激荡，或涟漪久远。C三江源人鼠大战已持续约半个世纪，耗资巨大，鼠患却难绝。然而在学界，这种被视为“草原害兽”的高原鼠兔，其实是高寒生态系统的关键一环，
3、不应人为地灭杀。D 阿 Q正传叙说了贫苦农民阿Q投向革命，挂着革命党牌子的“长衫人物”却不准他革命，最终被送上刑场的悲剧。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是，。，。，中国是亚太大家庭的一员，愿意同所有家庭成员和睦相处、守望相助，也希望亚太各方能珍惜来之不易的和平稳定局面，共同推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐亚太。没有和平发展就是无源之水、无本之木受益而不觉，失之则难存家和万事兴和平犹如空气和阳光A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成59 小题。孙嘉淦，字锡公，山西兴县人。嘉淦故家贫，耕且读。康熙五十二年成进士，改庶吉士，授检讨。世宗初即位，命诸
4、臣皆得上封事。嘉淦上疏陈三事：请亲骨肉，停捐纳，罢西兵。上召诸大臣示之，且曰： “翰林院乃容此狂生耶？”大学士朱轼侍，徐对曰：“嘉淦诚狂，然臣服其胆。”上良久笑曰：“朕亦且服其胆。”擢国子监司业。雍正四年，迁祭酒，命在南书房行走。教习宋镐、方从仁等期满引见，嘉淦言镐等皆可用；上诘之，又言从仁实不堪用。上乃大怒，斥嘉淦反覆欺罔，夺职，交刑部治罪，当挟诈 你的首选资源互助社区欺公律拟斩。上语诸大臣曰：“孙嘉淦太戆，然不爱钱。”命免罪，在户部银库效力行走。嘉淦出狱，径诣库。果亲王允礼时领户部，疑嘉淦故大臣，被黜，不屑会计事；又闻蜚语谓嘉淦沽名，收银皆不足。乃莅视，嘉淦方持衡称量，与吏卒杂坐均劳苦。询
5、所收银，则别置一所，覆之，无丝毫赢绌。事上闻，上愈重嘉淦。十二年，命署河东盐政。十三年八月，高宗即位，召嘉淦来京，以侍郎候补。迁刑部尚书，总理国子监事。河南郑州有疑狱，命使者往勘，仍不得实。上命嘉淦往讯，得其冤状，十余人尽脱之。乾隆三年四月，迁吏部尚书，仍兼管刑部事。九月，直隶总督李卫劾总河朱藻贪劣误工，命偕尚书讷亲往鞫，得实， 论如律。 十月， 授直隶总督。 时畿辅酒禁甚严，罹法者众。嘉淦疏言：“孟子曰 君子不以所养人者害人，本为民生计，而滋扰乃至此，则立法不可不慎也。”疏上，诏弛禁。十七年，进吏部尚书、协办大学士。十八年十二月，卒，年七十有一，谥文定。嘉淦居官为八约，曰：“事君笃而不显与人
6、共而不骄势避其所争功藏于无名事止于能去言删其无用以守独避人以清费廉取。”用以自戒。既以直谏有声，乾隆初，疏匡主德，尤为时所慕。四年，京师市井传嘉淦疏稿论劾大学士鄂尔泰、张廷玉等，高宗谕步军统领、巡城御史严禁。十六年，或又传嘉淦疏稿斥言上失德有五不可解、十大过，云贵总督硕色以闻。命求所从来，遣使者督谳。转相连染，历六省，更三岁，乃坐江西卫千总卢鲁生伪为，罪至死。高宗知无与嘉淦事，眷不替，嘉淦益自抑。尝著书述春秋义，自以为不足，毁之。（清史稿）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A 覆之，无丝毫赢绌。覆：查验B 得实，论如律。论：判罪C 疏上，诏弛禁。弛：解除D 乃坐江西卫千总卢鲁
7、生伪为，罪至死。坐：因 , 而犯罪6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）A询所收银，则别置一所则立法不可不慎也B上乃大怒，斥嘉淦反覆欺罔乃莅视，嘉淦方持衡称量C嘉淦故家贫，耕且读朕亦且服其胆D嘉淦方持衡称量，与吏卒杂坐均劳苦高宗知无与嘉淦事，眷不替7下列文句中，断句正确的一项是（3 分）A事君笃而不显/ 与人共而不骄/ 势避其所争功/藏于无名 / 事止于能 / 去言删其无用/ 以守独 /避人以清 /费廉取B事君笃而不显与人/共而不骄 / 势避其所争功/ 藏于无名事 / 止于能去言 / 删其无用以守/ 独避人以清费/廉取C事君笃而不显/ 与人共而不骄 / 势避其所争 / 功藏
8、于无名 / 事止于能去 / 言删其无用 / 以守独避人 / 以清费廉取D事君笃 / 而不显与人共/而不骄势 / 避其所争功 / 藏于无名事 / 止于能去言 / 删其无用以守/ 独避人以清 /费廉取8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A清世宗雍正皇帝刚即位，孙嘉淦上密奏给皇帝，其越级上奏的行为触怒了皇帝。后经朱轼婉转劝解，皇帝怒气消解。B孙嘉淦认为宋镐等人堪当大任，后在皇帝追问下，孙嘉淦没有坚持自己的意见。皇帝对此深为不满。C有流言说孙嘉淦沽名钓誉，在户部银库收银马虎。果亲王允礼亲自验问，证实孙嘉淦一丝不苟。 你的首选资源互助社区D有人假托孙嘉淦名义散布攻击鄂尔泰、张廷玉甚
9、至皇帝的言论。此事与孙嘉淦无关，孙嘉淦还是采取了“无则加勉”的态度。9将下列句子翻译为现代汉语。（10 分）（1）上召诸大臣示之，且曰：“翰林院乃容此狂生耶？”（2）上命嘉淦往讯，得其冤状，十余人尽脱之。（3）尝著书述春秋义，自以为不足，毁之。10阅读下面这首诗，然后回答问题。（7 分） 步出城东门步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。（1）这首诗写法上虚实结合。请概述诗中虚写了哪些情景。（3 分）（2）这首诗最后两句表现了怎样的思想情感？请联系相关诗句作简要分析。（4 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3 题作答，多答只按
10、前3 题计分。答对一空给1 分）（ 6分）（1）子曰： “道之以政，齐之以刑，；，齐之以礼，有耻且格。” （ 论语）（2）；。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明归园田居 ）（3）重湖叠巘清嘉，。（柳永望海潮 ）（4），粪土当年万户侯。（毛泽东沁园春 ?长沙 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。1213 题为选择题。 （12 题选对一项给2 分，选对两项给5 分，多选不给分）阅读下面的文字，完成12-15 小题。古语讲“徒法不足以自行”，任何制度要起作用、要发挥功能，都离不开作为制度主体的人的参与配合。没有相应的制度意识及社会氛围，没有人的接受、认同、遵循，制度就是一纸空文，就是没牙的老虎。这些
11、年，我们的制度制定了不少，从宏观的基础性制度到微观的条例章程，大到国家社会层面的制度安排，小到邻里家庭的公约守则，可谓涉及方方面面，但许多制度作用的发挥并不尽如人意，有些制度甚至名存实亡。制度哲学把这种现象叫“制度空转”：看起来制度在那里努力地做功，但就是对现实社会产生不了影响，因为没有人在意它、维护它，更没有人遵守它。也许有人会说， 制度就是刚性规范，只要我们把制度内容写得明明白白，把制度条文定得没有漏洞，做到科学严密，怎么会有人敢公然挑战制度的权威？从道理上讲，此话不假，但就制度运行的历史与现实来看，这实在是一厢情愿。其实， 人与制度的博弈贯穿人类社会制度演化的全过程。在遵守制度中对付制度
12、，在既定制度框架下琢磨趋利避害的策略，运用正当合法的程序让制度变革导向有利于自己的轨道等等，这些行为都是现实社会中制度演化运行的常态。我们经常听到的一些民间俗语，像“上有政策，下有对策”“见了黄灯赶快走，遇到红灯绕着走”等等，其实就是对客观存在的人与制度博弈关系的形象表达。退一步讲，就算人们主观上真想不折不扣遵守制度，不去打什么“擦边球”，不去刻意“钻制度的空子”，也会发现制度事实上是有“边”的，制度不可能没有“空子”。所谓制度，“制”是边界，“度”是空间。任何制度都有它的适用范围、所属领域，越出边界就不起作用，也起不了作用。比如，制度可以规范人们的行为、协调人们的利益关系甚至确定人们的地位高
13、下，但面对人们的偏好、感情、信仰等这些“超理性”的问题只能保持沉默，硬去干预反而会添乱；又如，不能用美国法律管制中国事务，也不能用党纪要求普通群众，明朝的尚方宝剑斩不了清朝的官等。这些都是制度常识。至于“度”，更是制度的本质属性。制度可以细化，但不可能无限细化。即使把制度设计得再 你的首选资源互助社区严密、把制度的篱笆扎得再紧，制度的自由裁量空间依然存在、也必须存在。遵守制度时选择上限还是下限，偏左一点还是靠右一些，不同的选择会产生不同的制度绩效。类似的行为累积起来，天长日久，结果就会有天壤之别。制度是有成本的，制度的实现需要消耗资源，需要配套条件， 如果所有这些投入超过该制度所能产生的绩效，
14、这一制度就会得不偿失；还有， 制度必然烙有深深的时代印记，超越社会发展阶段“早产”或滞后社会发展阶段“赖场”都会给社会带来闹剧以至悲剧；至于说制度异化，更是制度的一大隐痛，最为大家所熟悉的例证就是“潜规则”。当现实生活中“潜规则”大行其道、受人追捧，“显规则”退隐式微甚至遭人耻笑时，制度就走向了自己的对立面。为了解决这类问题，制度经济学把意识形态引入制度，并作为制度的重要组成部分。很多人对此不理解。制度是明明白白的条文规则，意识形态是看不见摸不着的观念思想，怎么能把风马牛不相及的两者合到一块？其实，这是对制度运行及其发展规律的深刻认知。制度是看得见的意识形态，意识形态是看不见的制度。有了对制度
15、权威的认同，就会从心所欲不逾矩；有了对制度价值的共识，面对制度的自由裁量空间就不会“过”也不会“不及”，甚至当碰到制度不完善或有缺陷时还会按照制度的价值导向自觉救场补台。指出制度的局限及其困境，绝非贬低制度、不信任制度，而是为了消除迷信、走出误区，还制度以本来面目，给制度以准确定位，让制度做它该做和能做的事。只有这样，才能真正建设好制度、发挥好制度的作用。我们应把制度变革与发展看作一个大的系统工程，既重视作为制度客体的规则内容的科学化，也关注作为制度主体的人的意识培育，还要营造崇尚制度的社会氛围。三管齐下，各司其职，相得益彰，制度建设才能取得明显成效。（作者：辛鸣人民日报2015 年 02 月 17 日）12下列不属于文中所述制度的“局限”与“困境”的两项是（5 分）A 制度制定了不少，但许多制度作用的发挥并不尽如人意。B 人与制度的博弈贯
