《人民版高中历史必修三部分全国卷试题分析及其教学启示》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人民版高中历史必修三部分全国卷试题分析及其教学启示（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、必修三部分全国卷试题分析及其教学启示,以上数据仅供参考，需核实使用,近年来必修三部分试题分析,一、从考点分布看（两套卷合计） 中国古代史部分 2012：王阳明的正心诚意主张、许仙白娘子反映的市民价值取向 2013：程朱理学、市民世俗文化、 京剧脸谱,2014 儒释道三教地位、理学家对人性的认识、儒家伦理、主观题“宋应星”、 2015 科举制、主观题“儒学的发展” 儒学的理想化政治诉求、主观题“孟子的伦理、法律观” 中国近现代史 2012 暴力革命与社会改造,2013 城市中心论、构建与国家政权相话应的意识形态 2014 维新思想宣传、洋务思潮与传统观念的冲突、康有为的维新主张、 2015 新中
2、国教育、主观题“康有为对儒学的发展”、主观题“我国传统节日”,世界古代、近现代史 （无） 2013 哥白尼的“日心说” 、主观题“爱因斯坦热” 2014 1930年代的美国社会心态、主观题“牛顿” 2015 主观题“运用世界近现代史的史实 ，探讨近代以来科学技术在生产力发展中的作用 ” 主观题“苏格拉底的法律观念”,考点分布特征,有个性喜好，反映专业研究方向； 偏重思想史和社会意识，其次是科技教育，少考文学艺术 ； 考点内容具体.以具体的历史人物、事件、现象来反映时代； 近年主观题取材思想文化史的出现概率高、分值大。,二、从试题的考查特征看,（一）重视唯物史观的应用：“社会存在决定社会意识”
3、例1.（2012）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 A对僧人爱憎交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播 C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向,例2（2013）清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念 C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念,例3（2013）“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关
4、公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱 A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知 C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值 例4（2013）新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著劳动在从猿到人转变过程中的作用成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是 A构建与国家政权相话应的意识形态 B确定马克思主义在全党的指导地位 C用科学文化知识破除封建迷信思想 D探索引导宣传舆论工作的全新形式,A理学的影响力不断扩大 B经济发展促进文化兴盛 C中原地区经济急剧衰退 D政治重心南移趋势明
5、显,例5（2015）河南、江苏两地科举考试状元人数表,（二）关注知识的深广度：拓展考查 (诟病所在：有意无意间脱离了考生实际，在一定程度上影响了试题的难度、区分度、信度和效度),例1（2012）1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来 A俄国革命道路必须与中国实际相结合 B在中心城市进行武装暴动是当务之急 C暴力革命是进行社会改造的必然选择 D改良仍旧是改造社会行之有效的方法 （中国革命道路的探索、中俄革命道路之比较）,例2（2014）唐
6、高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大 C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱 （三教并立只是大体格局，不同历史时期有不同表现） 例3（2014）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化 C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化 （特定时期的历史案例，说明伦理强化的历史趋势）,例4（2015）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“
7、三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（深度：儒家的政治理想） A不能适应现实政治 B反对进行社会变革 C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标 例5（2015）奕力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（广度：洋务运动社会环境） A洋务运动与传统的观念发生冲突 B崇洋媚外行为遭到社会鄙视 C洋务派改器物不改制度受到批判 D西方列强侵略激起国人抵制,例6： （2015）新课标全国卷第41题 材料； 有历史学者为说明近代以来科学技术在生产力发展中的作用，引用了如下公式：生产力=科学技术（劳
8、动力+劳动工具+劳动对象+生产管理）这一公式表明，科学技术有乘法效应，它能放大生产力诸要素。运用世界近现代史的史实，对上述公式进行探讨。 （说明：可以就科学技术与公式中一个或多个要素之间的关系进行认证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）,了解： 开放性试题的特征同样的素材所创设的问题情境下，不同的知识经历及其体验、不同的知识应用方法及能力层次的考生，将得出不同方向、不同层次的问题认识，命题者依据考查目标分层次、分方向设置采分点。,（三）强调知识的理解与应用，关注考生学习与生活的体验,例1（2013）清代有学者说：“古有儒、释、道三教，
9、自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念 C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念,例2（2014）20世纪30年代，美国每周有成千上万的人去电影院，轻歌曼舞的幻想型影片备受欢迎，当红童星秀兰邓波儿通常在电影中扮演孤儿去感化富人。这一现象 A表明了新政已使全国重现繁荣的景象 B体现了民众身陷危机淡定应对的精神 C反映了民众逃避现实希求慰藉的心态 D说明了现代主义艺术得到社会的认同 例3（2014）1892年，维新
10、思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是 A.改制中易服更易推行 B.意在营造改制的社会氛围 C.中国需改变对外形象 D.长袍马褂代表了守旧势力,例4（2015）康有为在新学伪经考中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在 A揭露历史真相 B引介西方理论 C倡导变法维新 D颠覆孔孟学说,例5（2015卷第41题） 19502008年我国部分节假日一览表,表2能够反映我国节假日变化的多种趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。,评分说
11、明： 正确指出材料反映的一种变化趋势，如法定假日总天数从少到多，成为法定假日的传统节日种类增多，小长假出现和增多等，根据史实对变化趋势原因的说明充分恰当。 示例：趋势：改革开放后法定假日总天数从少到多。（4分） 原因：实行改革开放，社会、经济发展迅速；人民生活水平不断提高，休闲娱乐需求增加；增加假日成为促进经济发展的一种手段；政府更加注重民生。（8分） （“示例”只作阅卷参考，不作为唯一标准答案）,试题隐含着对复习教学的导向作用 （范围、方法、内容）,一、 对“文化史”概念的了解及其教学意义 文化史，是以人类文化为研究对象的历史研究分支，它是历史学和文化学交叉的综合性学科。就其狭义而言，文化史
12、曾与学术思想史或典籍文化史同义。就一般而论，文化史研究应该包括对物质文化、观念文化、社会关系态文化（各种组织、制度）乃至深层心理（社会心态）的研究。例1 例2,二、文化史学习研究的基本认识论及其教学意义 唯物史观历史唯物主义物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；人民群众是历史的创造者，但受到一定历史的经济、政治和思想文化条件的制约。例1 例2,三、文化史基本的历史概念、历史线索、历史特征、历史规律 (
13、一)文化史历史概念 1.模块内容分类思想、科技教育、文学艺术 2.各类内容的概念要素（1）思想要素：时空背景、基本主张及其内涵、主要代表及其个性观点、历史地位与影响、拓展示例：启蒙运动、宋明理学,（2）科技教育要素：推动科教的主客观因素、发展的表现、对社会发展（物质、精神方面）的贡献示例：改革开放后的中国科教（3）文学艺术要素：时代背景、成就与特征、流派代表与代表作、文学艺术史地位示例：浪漫主义艺术,（二）文化史的历史线索、时代特征、历史规律A.纵向描述或概括某个历史文化现象的来龙去脉、描述其历史大势、阐释其因果关系，形成高度关联特征的纵向宏观历史认识。（线索）B.从宏观角度概括、分析、比较归
14、纳不同时期不同地域社会文化的传承性、独特性表现，从而形成的对一个时代发展变化在文化层面的特征的认识。（特征）C.关联且相似的历史现象，总是在条件具备下重复发生，这就是历史的必然性。认识历史必然性有助于发现历史的本质、归纳历史的普遍性和揭示其因果关系，从而对历史进行解释。（规律）,例：2015新课标全国卷第40题 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔
15、子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”,（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处 （3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？ （1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善 （2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务 （3）应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕,
