外国文学笔记整理版

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1、荷马史诗伊利亚特和奥德赛是欧洲文学史上最早的重要作品和最早的人民口头创作。相传是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。荷马史诗在公元前6 世纪形成文字，公元前3 2 世纪由亚历山大里亚学者将两部史诗均编订为24 卷，这就是我们今天所见的荷马史诗定本。伊利亚特 是描写战争的英雄史诗，奥德赛则是描写海上漂流的英雄史诗，两部史诗广泛地反映了荷马时代的社会生活。两千多年来，荷马史诗一直被人们当做欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。伊索寓言相传由公元前6 世纪的奴隶伊索所作，实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。 主要反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。作者在

2、保留寓言中的动物本性特征的同时， 赋予它们以人的语言和思想，几乎每则寓言都要阐明一种道理或观点，发人深省。 它的形式短小精悍，比喻生动恰当，对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。早在明代，伊索寓言就传入我国。我国读者常常引用伊索寓言来说明问题。如狼和小羊 、 农夫和蛇 、 龟兔赛跑、 狼来了等。史诗埃涅阿斯纪是维吉尔最后十年的杰作，共12 卷。罗马传说中的建国者是来自特洛伊的英雄埃涅阿斯。史诗记叙埃涅阿斯（又译伊利亚斯）在特洛伊被希腊人攻陷后，逃出特洛伊到意大利建立罗马的故事。公元前31 年，奥古斯都战胜安东尼，成为罗马世界唯一统治者。 史诗以古寓今， 歌颂了奥古斯都的伟大，表现了

3、罗马的民族成就和奥古斯都时代的理想。它是西方古代第一部文人史诗。17 世纪英国诗人密尔顿以维吉尔的史诗为范本。希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。由于原始社会生产力地下，古希腊人的知识不足， 他们便借助想象来解释难以理解的自然现象和社会现象，认为有一种超自然的神力在支配一切，他们把自然现象拟人化、个性化，这样便产生了神话。正如马克思在导言指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力”， “神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。希腊神话内容：希腊神话包括神的故事（前俄林波斯神系、俄林波斯神系）和英雄传说，具有神人同形同性的特点。俄林波斯神系：

4、是指居住在俄林波斯山，宙斯为众神之父的神的大家庭的故事。宙斯同他的姐姐赫拉结合，生了一大群儿女，他们就是俄林波斯山上的众神。宙斯将天下三分，自己管天，掌管雷电，统治一切，兄弟海神波塞冬管海，另一兄弟冥王哈台斯管地狱。其他的神分别为神后赫拉，掌管婚姻与生育，太阳神阿波罗，猎神阿耳忒弥斯，战神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，火神和匠神赫准斯托斯，爱神阿佛洛狄忒，小爱神厄洛斯，神使赫耳墨斯，酒神俄倪索斯， 农神得墨忒耳和九个文艺女神缪斯等。这组神话反映了父系家长制社会的生活，宙斯权力高于一切，也是氏族首领权力增长的表现。阿喀琉斯是希腊联军中首屈一指的大英雄，他的性格特征既有单纯执拗、暴躁易怒、 英勇善战、重

5、视个人荣誉的一面，又有不畏权势、宽厚仁慈、珍视友谊、热爱人生、富有集体主义精神的另一面，他是一个具有多重性格特征的古代氏族英雄的典型，古代尚武精神的象征。阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和凡人珀琉斯国王所生。他是参加特洛亚战争惟一一个半人半神。由于忒提斯不想要凡人儿子，在阿喀琉斯出生后，她将阿喀琉斯摁到冥河里去浸泡，谁也伤害不了他。但是她抓在手里的脚趾没有接触到水，因而成了阿喀琉斯的致命伤，最后被帕里斯射中脚后跟而死。奥德修斯是一个智多星形象，他智勇双全、 聪明狡诈， 在他身上体现了人类克服重重困难改变命运的意志力量。比较阿喀琉斯和奥德修斯形象。前者着重体现了氏族社会的集体意识，有强烈的集体荣誉感。虽

6、然他负气退出了战斗，看重个人荣誉， 但当希腊人节节败退，众将领集体向他赔罪，请他出战， 他又重新参战，集体荣誉占了上风，个体意识没有超越集体意识。奥德修斯则着重体现了个体意识，集体意识已不存在。他的海上漂泊表现了个人与自然对抗的力量，他与求婚人的斗争表现了维护个人利益的强烈意愿。两部史诗两个形象的塑造，可以看出人类意识由集体意识向个体意识发展的趋向。埃斯库罗斯（约公元前525456） ：古希腊悲剧之父，三大悲剧诗人之一。流传下7 个完整的剧本被缚的普罗米修斯等。剧作提倡民主精神，反对僭主制度，反对不义战争。对戏剧的贡献是首创写英雄悲剧、命运悲剧，发明了第二个演员。由此有了正式的对话。第一个采用

7、“三部曲”的悲剧形式。索福克勒斯（约公元前496406） ：古希腊三大悲剧诗人之一。被称为“希腊悲剧中的荷马” 。善用对照、 突转手法。 增加第三个演员， 发明活动布景。俄狄浦斯王（公元前431）是索福克勒斯悲剧代表作。欧里庇得斯 （约公元前480406） ：古希腊三大悲剧诗人之一，被称为心理戏剧的鼻祖。作品内容反对暴政、反对假民主，反对男女不平等，关注妇女问题。他是第一个对妇女表同情的作家。对戏剧的贡献表现在创作手法上，一是写实性，二是心理分析。美狄亚（公元前 431）欧里庇得斯代表作。基督教神学统治的文化宗教神学的两面性首先，宗教神学具有排斥科学与包含科学的因素。把违背教义的学说都视为异端

8、邪说，布鲁诺就是因宣传日心说而被罗马教廷烧死在鲜花广场。同时，僧侣术士的炼金术和炼丹术，总结了大量化学和药物学知识。其次，宗教神学禁锢人类思想又对多种文化现象保持宽容态度，兼收并蓄。比如创造了无与伦比的建筑样式，发展了宗教音乐并最终导致了近代音乐的产生。第三， 宗教神学为统治阶级服务又成为被压迫者的斗争工具。在今天， 宗教情感是人们的一种精神需要，注重于超越一切的圣洁和庄严，专情于悲壮的牺牲和献身精神。当代基督教的影响减少， 但人们对不可知的自然力量和社会力量的恐惧、依赖感、 信仰是基督教存在的根源，它还在继续影响西方人的精神生活和多种文化形式。统治中世纪意识形态的是基督教的伦理思想。基督教伦

9、理思想的经典是圣经，主要是新约部分。教会伦理道德的基本原则有：爱、勿抗恶、禁欲主义、信仰等。英国贝奥武甫 （8 世纪） ： 贝奥武甫是中世纪古英语文学的最高成就。法国罗兰之歌（1080） ： 罗兰之歌是最早的古法语史诗，歌颂查理大帝的武功和他的骑士们的忠勇。 西班牙 熙德之歌（1140） ： 熙德之歌 是西班牙文学现存最古老的作品。俄国伊戈尔远征记 （1185） ： 伊戈尔远征记是古代俄罗斯文学的最高成就。德国尼伯龙根之歌 （1200） ： 尼伯龙根之歌取材古日耳曼人传说，这部史诗歌颂了英雄西格弗里德的高尚品德。骑士文学产生于12 13 世纪封建社会的全盛时期。它是中世纪骑士制度盛行时代的产物

10、， 作者是骑士， 反映骑士的生活理想，追求世俗生活的享乐和世俗爱情。属于世俗贵族阶级的文学。著名的骑士传奇是英国亚瑟王和他的圆桌骑士。神曲简介：采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35 岁在森林迷途遇到三只野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。游历过程构成了“地狱”、 “净界”、 “天堂”三部曲。每部33 篇， “三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。“地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100 篇， “十”是完全的象征， “一百”是完全中的完全。全书象征手法突出。神曲分析神曲主题神曲主题：神曲是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过

11、从善，出于烦恼，而登于极乐。它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。从当代意识看， 它的艺术境界表现出对整个人类命运的深沉忧虑。神曲的二重性： 神曲把但丁内心生活经验、宗教热忱、爱国思想和对现实的态度融为一体， 囊括中世纪的学术文化，成为一部百科全书式的典籍流传后世。诗作反映了但丁思想的矛盾二重性。首先，歌颂上帝与批判教会。但丁本人是虔诚的天主教徒，始终信仰宗教。 他在神曲中满腔热忱地歌颂上帝，把圣徒安排在天堂，同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍，让教皇下地狱。 全书对教会的直接批判有20 余处。 但丁对教会的批判，使他成为宗教改革的先驱。其次， 歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。

12、但丁根据宗教禁欲主义观念，把人的七情六欲都当作罪恶进行惩罚，爱情有罪， 知识也有罪。 同时他同情受惩罚的灵魂，肯定人的理性。他在诗中对各种知识的引用和阐述，使得神曲表达了中世纪整个精神生活，成为中世纪文学和哲学的总结。第三， 号召人民斗争与寄希望好皇帝。但丁有深厚的爱国情怀，尽管被流放，仍在思考拯救祖国的途径。他主张政教分离，号召人民起来斗争，同时把救国的希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上，在天堂给在世的好皇帝预留位子。第四，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。神曲的结构表现了中世纪诗歌艺术的创作特点，梦幻形式，神秘描写，象征手法。在描写具体故事时，又表现了近代小说的写实性，直接描写，心理分

13、析，使用意大利语言写作。神曲矛盾的二重性，表现了但丁作为中世纪向文艺复兴过渡时期的伟大诗人的特点。文艺复兴运动：14 至 16 世纪，在欧洲许多国家，新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动，这就是文艺复兴运动。新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。文艺复兴不是古代文化的单纯复兴， 它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。它不仅是文艺思想的转变，而且还包括哲学、政治、世

14、界观等在内的一切意识形态的全面变革。人文主义精神： 人文主义文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本。以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观；以“人性”反对“神性”；以“人权”反对“神权” ；以个性解放反对禁欲主义；以理性反对蒙昧主义。人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了一个时代的新精神。流浪汉小说是文艺复兴文学的独创。它是商业文化的产物，地理大发现和世界旅行的直接后果。 描写城市下层小人物的流浪冒险，旅途见闻。 流浪汉小说产生于16 世纪的西班牙，“流浪汉小说”源于西班牙语，意思是“违法者”、 “无赖”，这个名称表明了流浪汉的身份特

15、征。西班牙流浪汉小说的代表作是佚名的小癞子，全名为美托思河的小拉撒路。流浪汉小说是西方小说草创期的重要类型，对欧洲各国小说的发展有很大影响。流浪汉小说的情节总是发生在陆路或水路上，路成了衔接故事情节的媒介。主人公处于漂泊冒险的旅途中，从一地迁徙到另一地，一个环境漂泊到另一个环境。作家记录主人公旅途中的经历，形成人物的人生之旅和叙述的旅程模式，因此可将这类小说称作旅程小说或路上小说大学才子是英国文艺复兴时期的戏剧流派，他们是一批受过大学教育的剧作家。代表剧作家有约翰李利、托玛斯基德、罗伯特格林、马洛。他们是莎士比亚的先驱剧作家，为莎士比亚的成就准备了条件。他们从语言、风格、情节方面影响了莎士比亚

16、。大学才子中最有才气的剧作家是马洛（1564-1593） 。他的浮士德博士的悲剧（1589）根据中世纪的游方术士浮士德的传说改编，塑造为一个人文主义学者形象，影响了18 世纪歌德创作浮士德 。拉伯雷巨人传小说共有5 部分，描写巨人家族三代国王高朗古杰、高康大、庞大固埃一代胜过一代，最后庞大固埃和朋友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶。神瓶的启示是“喝”。即到智慧之泉，畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。这是全书的精神总结。塞万提斯是文艺复兴时期西班牙最著名的作家，代表作 堂吉诃德 塑造了千古不朽的喜剧形象堂吉诃德。 堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。他具有坚持正义，反对邪恶， 向往自由，英勇无畏，忘我斗争的优秀品德和铲除天下不平，解救社会的人文主义理想。 然而在他身上严重存在脱离历史进程的主观唯心主义精神，一心想模仿过时的骑士道，单枪匹马救天下，在游侠中给别人造成危害，使自己成为笑柄