17年高考文化常识复习

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1、高考文言文文化常识,新型题分数必须拿,二、文化常识 2015年的高考设置了文化常识考查题，可能是第一次尝试的缘故，考题相对容易，但2016年的题有个别名词解释不好辨别。,三、各地模拟,四、文化常识考查题的实质,五、题型变异,2015年高考语文新课标全国卷,5下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ ） A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。 B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。 C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。,D

2、,【解析】太子又称皇储、储君或皇太子，是我国封建王朝中皇位的继承人。不能指其他儿子。,2015高考语文新课标全国卷,5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。 C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承。 D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。,C,【解析】“长子” “最年长的儿子”不对，应为“嫡长子”。,5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

3、3分）（ ） A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。,2016年高考语文新课标全国卷,C,【解析】“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。,5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。

4、B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。,2016高考语文新课标全国卷,D,【解析】移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退，属无中生有，错误。,阅读训练不忘积累文化常识,积累文化常识,时间表述,古人称谓,官职任免,地理常识,科举考试,传统节日,年龄表述,古代礼仪,姓名字号,古人称谓分类,官职任免词语分类,科举考试制度,院试 县、府级考试，及格者称生员（秀才）。未考

5、取秀才者称童生。第一名称案首。 乡试 省级考试，秀才参加，及格者称举人，第一名称解元。会试 礼部主持，举人参加考试，及格者称贡士，第一名称会元。 殿试 皇帝主持，贡士参加考试，及格者称进士前三名称状元、榜眼、探花。,明清科举简表,古代时间表述,纪年月日,节令,记时,传统节日,一、古人习惯称谓,1:【称籍贯】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【称郡望】韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。,一、古人习惯称谓,3:【称官名】琵琶行：“江洲司马春

6、衫湿” “司马”指白居易，曾任江州司马。王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；,一、古人习惯称谓,5【称官地】指用任官之地的地名来称呼。 贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； 陶渊明曾任彭泽县令， 世称陶彭泽； 柳宗元曾任柳州刺史， 世称柳柳州； 6【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋

7、名为壮飞楼)。,7【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。,一、古人习惯称谓,8：【兼称】 1）游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字2）促织“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”。兼称官职、籍贯和尊称。,一、古人习惯称谓,9）【直呼姓名】 用于自称： 如庐陵文天祥自序其诗 用于厌恶的人：

8、不幸吕师蒙构恶于前 用于给人作传记： 廉颇者赵之良将也。10）【称号、称字】 称号：号又叫别号、表号。一般只用于自称，以 显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种 敬称。如：青莲居士、东坡居士。 称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取 字，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈 原，司马子长，陶元亮，李太白，杜子美，韩退 之，柳子厚，欧阳永叔，司马君实，白乐天等。,(1)表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。 窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份

9、地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。,二、古人称谓之谦称,(2)古代帝王自谦词： 有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词：下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词 有小生、晚生、末学等，表示自己是新学后辈；自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。,二、古人称谓之谦称,(5)古人称自己一方的亲属朋友时常用“家”、“舍”等谦词。“家” 对别人称自己家年纪大的亲属 如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍等。 后者如舍弟、舍妹、舍侄等。,二、古人称谓之谦称,家父、家严、家君- 家母、家慈

10、：- 3.寒舍：- 4.家兄：- 5.舍妹：- 6.舍弟：- 7.犬子：- 8.内子、内贤：-,自己的父亲 自己的母亲 自己的家 自己的兄长 自己的妹妹 自己的哥哥 自己的儿子 自己的妻子。,(6)其他自谦词有： 在下-晚辈或地位低的人 小可-有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； 小子-子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老朽、老夫、老汉、老拙、老身等-老人； 妾-女子； 寡君-对别国称自己的国君。,二、古人称谓之谦称,(1)对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇

11、帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达 上去，陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称-殿下。 (3)对将军的敬称-麾下。 (4)对有一定地位的使节-节下；,三、古人称谓之敬称,(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令，称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂 (对方母亲)。 尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊驾 (称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意 (对方的意思)。 贤，用于称平辈或晚辈， 如贤家(称对方)、贤郎 (称对方的儿 子)、贤侄、贤弟、仁兄等等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”。丈、丈人专

12、指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。,三、古人称谓之敬称,令尊：- 令堂：- 令爱：- 令兄：- 令婿：- 令郎：- 令妹：- 令正：- 府上：- 跨灶: - 高足: -,别人的父亲 别人的母亲 别人家的女儿 别人家的兄长 别人家的女婿 别人家的儿子 别人家的妹妹 别人的妻子 别人的庭院 别人贤能的儿子 别人的学生,(7)称谓前面加“先”，表示已死， 称已经死去的父亲-先考或先父， 称已经死去的母亲-先慈或先妣， 称已死去的有才德的人-先贤。 唐代以后，对已死的皇帝-庙号如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等； (8)对尊长者朋辈之间的敬称-君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 (9)君对臣的敬

13、称-卿或爱卿。 (10)对品格高尚、智慧超群的人“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。,三、古人称谓之敬称,荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。” 毛遂自荐：“白起，小竖子耳。” 鸿门宴：“竖子不足与谋!” 孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！”,四、古人称谓之贱称,(1)百姓的称谓。常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、氓隶、生灵、白士、丁口等。 (2)职业的称谓。 庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。 师说中的“师襄” “师”，意为乐师，表明职业。 柳敬亭传中的“优孟”，以优伶为业，名孟，故得名。“

14、优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。,四、古人称谓之特殊称谓,五、古人称谓之不同的朋友关系之间的称谓,贫贱地位低下时结交的朋友 情谊契合、亲如兄弟的朋友 同生死、共患难的朋友 在遇到磨难时结成的朋友 情投意合、友谊深厚的朋友 从小一块儿长大的异性好朋友 以平民身份相交往的朋友 辈份不同、年龄相差较大朋友 不拘于身份、形迹的朋友 在道义上彼此支持的朋友,-“贫贱之交”； -“金兰之交”； -“刎颈之交”； -“患难之交” -“莫逆之交”； -“竹马之交”； -“布衣之交” -“忘年之交”； -“忘形之交”； -“君子之交”；,古人命名文集或诗集的方法,(1)以作者姓名命名。 如孟浩然集李清照集

15、陶渊明集。 (2)以官爵命名。 如王右丞集(王维)、杜工部集(杜甫)。 (3)以谥号命名。 如范文正公集(范仲淹)欧阳文忠公集(欧阳修)。 (4)以书斋命名。如聊斋志异(蒲松龄)。,古人命名文集或诗集的方法,(5)以作者字、号命名 如李太白全集、王子安集(王勃)、苏东坡全集、稼轩长短句(辛弃疾) (6)以居官地或居住地命名。如樊川文集(杜牧)、贾长沙集(贾谊)、 梦溪笔谈(沈括)。 (7)以出生地命名。如临川先生文集(王安石)、 柳河东集(柳宗元)。 (8)以帝王年号命名 如白氏长庆集(白居易)、嘉祜集(苏洵)。,“姓”的由來,战国时期以前，只有贵族有“姓”，平民并没有“姓”，只有名。 “姓”有“从女生”的意思，留下了“只知有母”的历史痕迹。 “姓”，是家族的族号，用来分别祖先的家族系统。 同“姓”有血缘关系，不能通婚。 后期，子女分散各地，因此有“氏”的出现来界定每支氏族 。,氏的由来,“氏”用以分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 “氏”的命名方法为：1.以先人的别号为氏 2.以居处为氏 3.以先人的名为氏 4.以邑名为氏5.以官职为氏 6.以职业为氏7.以先人的謚号为氏 只有贵族男子可以称“氏”，女子只能称“姓”。,