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1、松江府的上海县,一、黄道婆与“衣被天下”,黄道婆生于上海乌泥泾，流落崖州，后返故乡，教人制棉，制造捍、弹、纺、织等工具,“乌泥泾被”天下闻名。元代起，历代立祠纪念。 黄道婆把黎族的搅车介绍过来,大大提高了生产效率。 她把弹松棉花的小弓由一尺多长改成四尺长的大弓，用绳弦代替线弦，而且还用檀木做的椎（槌）子击弦弹棉代替手指弹拔。这样效率高多了,提高了纱和布的质量。 纺车，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，提高了两三倍。 黄道婆总结成一套经较先进的“错纱配色、综线挈花”等织造技术，因此当时乌泥泾出产的被、褥、带等棉织品，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时“乌泥泾被”不胫而走
2、 。,上海植物园内的黄道婆祠,海南天涯历史名人雕塑园之一黄道婆,明清两朝，上海、松江等地为纺织品贸易中心。南京、上海的布匹发运量最大。道光时，上海已成为苏松地区棉布的纺织和贸易中心，从而促进了运输业的发展。,黄道婆墓地,1、五大航线 北洋航线天津、牛庄、芝罘；沙船。 南洋航线浙江、福建、台湾、广东；沙船、鸟船等。 长江航线长江各口岸。 内河航线浙江、江苏、安徽、山东、河北等地；客货船。 国外航线日本、东南亚。,二、航海兴市因棉布的兴起，上海逐渐成为运河、长江、南洋、北洋和国际的棉布运输航线的起点，成为长江与沿海航运的枢纽，成为全国最大的港口。,“沙船之集上海，实缘布起”（上海碑刻资料，第45页
3、）“沙船”之得名有几种说法： 1、长江口以北海域，海水浅，沙滩多，航运的船只一般为平底，多帆，适宜浅滩行驶；搁浅沙滩，也不会翻船，故名。 2、上海近海的岛屿，过去称为“沙”，如川沙、横沙、崇明沙等。沙船首先在崇明沙生产，故称“沙船”。 3、早期上海航运，货物载至目的地后，返回时空船。如空载，船身露出水面较多，容易翻船，所以就地在舱底装沙，稳定船体，因而得名“沙船”。 4、源于宋朝“防沙”战船。乾隆时，沙船之景“舳舻zhulu相衔，帆樯比栉”；到了嘉庆时，已是“帆樯如栉，似都会焉”（乾隆上海县志，卷一风俗；嘉庆上海县志，卷一风俗）集中于上海的沙船有三千五六百号，其中大号可载3000石，小者150
4、0石。运输棉布、丝绸、茶叶、糖等。,2、商船会馆商船会馆是上海第一家会馆，由船商们集资在董家渡马家厂置地建造。于康熙五十四年（1715）竣工；乾隆二十九年（1764），又对原大殿进行重修、增建。它占地20亩，内有双合式大殿，殿前是两层楼戏台，左右两侧是看戏的楼厢，殿后有议事厅，戏台前还置有大钟、大鼎、可说美轮美奂，气势恢宏。道光年间，沙船业发达，商船会馆实力居上海各会馆公所之首。商船会馆正殿，供奉的是航海保护神天后。据说，她原是福建莆田的渔家女，后学道成仙。元史记载：一支元朝的漕运船队在海上迷航，危机之际，突然海面上亮起一盏红灯，指示迷津，使船队安全地进了避风港。元代皇帝就封她为“天妃”，清代
5、时，又加封“天后”。所以，商船会馆也被称作”天后宫”。 商船会馆会馆街38号 。,3、江海关 康熙二十四年（1685）设，开埠后1857设江海北关。现中山东一路13号，建于1927年。建筑形式为欧洲古典建筑和近代建筑相结合的折衷式。分为东西两部分。东部沿外滩高七层，用金山石砌筑。西部一直延伸到四川中路，高五层，二层以上用红机砖砌筑。沿外滩大门前为希腊多立克式柱廊，大厅内有繁复的石膏花饿和脚线，镶金和彩色马赛克的平顶。最高处为钟楼。,最早的江海北关,4、宝山 1412年在高桥镇北临海处筑灯台，人称“宝山”。 5、码头装卸业青帮,三、上海镇与上海城,北宋熙宁年间（10681077）设上海务 南宋咸
6、淳三年（1267）设上海镇 元至元十四年（1277）设市舶司（全国7大市舶司之一） 元至元二十九年（1292）设立上海县,宋末元初文人唐时措描述：上海“襟海带江，舟船辏集，故昔有市舶，有榷场，有酒库，有军隘、官署、儒塾、佛宫、仙馆、贾肆，鳞次而栉比；实华亭东北一巨镇也”。,上海县至明朝，已发展为“编户六百余里”，“钱粮四十余万”的“东南名邑”。,青浦区白鹤镇是一块神奇的地方，曾是一片候鸟聚集的土地。相传秦汉时期，在吴淞江畔的茫茫芦荡之中有一小块绿洲，常有白鹤鸟群在此栖居，颇为壮观。白鹤，有吉祥长寿之意，人们固称此地为“白鹤”。镇内青龙寺、青龙塔为唐代建筑，至今保存较完好；宋朝抗金名将韩世忠犒赏
7、三军的“酒瓶山”，北宋诗人李中行曾稳居赏景的小筑“醉眠亭”，和清末小刀会起义古战场之一的“塘湾桥”等名胜古迹及旅游景点甚多，是人杰地灵的风水宝地。,上海老城墙,上海城门：朝宗门（大东门） 跨龙门（大南门） 仪凤门（老西门） 晏海门（老北门） 朝阳门（小南门） 宝带门（小东门）,水门三座，跨肇嘉浜和方浜。以后加开障川门（新北门）、尚文门（小西门）、拱辰门（小北门）、福佑门（新东门）。共10座。,嘉庆年间上海城,晚清的老西门,城墙东北角的丹凤楼，城外是繁荣的十六铺,上海人陆深，明弘治十八年(1505年)中二甲第一名进士。在任翰林院编修时，因宦官刘瑾忌妒而降职，后又因得罪权臣而被调离京。嘉靖十五年(
8、1536年)才回京，封为太常卿侍读学士。四年后辞官回故里，居浦江东岸，将其旧居修建，有“小沧浪”、“俨山精舍”等景点。上海筑县城时陆深已故，其夫人梅氏，将丈夫积蓄捐款2000两，开辟宝带门(即小东门)，为民造福。,陆深夫妇与小东门,小北门,新北门外,水门,清朝上海道台接任仪式 道台是上海地区的最高行政长官。,上海城隍庙 原名金山神庙，祀奉汉朝大将霍光。明永乐年间又增祀上海城隍秦裕伯。清末以后城隍庙成为上海城厢商业和社会活动的中心。,四、寺庙与园林,1、城隍庙和豫园,现存最早的上海县志弘治上海志中已有城隍庙的确切位置,嘉靖十四年(1535年)，住持募集财帛，扩建山门并建牌坊一座，由新任知县冯彬题
9、字“保障海隅” 。,山门和正殿间的戏台和两庑,连接霍光殿和城隍殿的元辰殿中的六十甲子星君像,正殿,正殿中的霍光神像,城隍殿,同治上海县志中的城隍庙，庙东有岳庙（鄂王庙）、猛将祠（堂）、群忠祠（堂）,同治上海县志首次描绘了城隍庙全景，显示了当时城隍庙的规模和建制之大,同样可以在图中反映的是城隍庙公共空间的构建，乾隆二十五年动工的西园重建工程， 反映在 乾隆四十九年上海县志中的西园图中,民国前后“三巡会”的空间分布示意图,红色为民国前“三巡会”大致路由 蓝色为1921年清明节城隍巡会路由 路线的变化显示了城墙拆除以及信仰商业化对“三巡会”的影响,巡会队伍中的“小十番”，由儿童扮演。下图是“小十番”
10、中的“小武松”。,抗战结束后的“三巡会”中城隍所乘坐的轿子,成对出巡的是为城隍神开道的阴皂隶,城隍殿的格局如同县衙，城隍神秦裕伯端坐堂上，两侧有仪仗用具。,城隍殿前两侧的观音殿（右）和财神殿,1924年中元节城隍庙火灾，黄金荣组织重建，1927年大殿兴建,开埠后，城隍庙园的商业化进程迅速，不少品牌老店应运而生。,早期城隍庙,今日上海城隍庙,九曲桥曾是上海的象征,豫园为全国重点文物保护单位与名闻中外的旅游胜地，与老城隍庙相贴邻。始建于明嘉靖38年（1559年）年系刑部尚书潘恩次子、曾任四川布政使的上海人潘允端营建。取豫（通“愉”）悦老亲之意。明万历年间又加以扩建，由著名园艺家张南阳精心布局。园内
11、东北角的“点春堂” 曾是1853年上海小刀会起义时的指挥所。,三穗堂，抬头仰望，“城市山林“的四字匾额，形象的反映了豫园所处的环境：周围是喧闹繁华的都市，园内则充满了山林野趣。,玲珑石,旧城墙与关帝庙南市的中华路和人民路，围成一条环城圆形路，是在旧上海城墙拆除后修建起来的，它正是识别上海旧城厢界线的一个标志。辛亥革命时，南市的士绅以妨碍城市经济和交通为名，要求拆除城墙，填平城壕，修筑道路，得到沪军都督府的批准。该工程从1912年7月至1914年全部完成，就形成了现在的环城圆形路。在拆城过程中，有一小段被保留了下来，这就是大境阁一大境关帝庙，这里原是一个箭台，后在上面造了座关帝庙，清代又加筑了颐
12、春台，现已成为一处游览胜境。 地址：小北门大境路269号,2、其他,沉香阁 现为全国重点文物保护单位,观音像,上海节孝总牌坊,晚清3名女子同处枷号,五、江南中的上海文献记载：“吴越为邻，同俗并土”，“吴越二邦，同气共俗”（越绝书，卷六越绝外传纪策考第七；卷七越绝外传记范伯第八） 苏州对松江的影响，苏松相连。 王韬道：“其俗喜夸诈，尚奢靡，与吴郡略同”（赢壖杂志）。 大同中的小异：苏州高雅、精致；温文尔雅。松江凡俗、粗鄙；粗犷彪悍。,本讲参考资料： 熊月之主编：上海通史，上海人民出版社1999年版。 吴贵芳主编：上海风物志，上海文化出版社1982年版。 顾炳权：上海风俗古迹考，华东师范大学出版社1993年版。 网站：上海老城厢 房仲甫、李二和：中国水运史，新华出版社2003年版。 范荧：上海民间信仰研究，上海人民出版社2006年版。,思考题： 为了抵御倭寇的入侵，上海建城；为了和租界加强交流，上海拆城。思考城墙对上海历史的影响？ 实践活动： 参观“大境阁”明城墙遗址及上海老城厢历史展。,
