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1、松江府的上海县,一、黄道婆与“衣被天下”,黄道婆生于上海乌泥泾,流落崖州,后返故乡,教人制棉,制造捍、弹、纺、织等工具,“乌泥泾被”天下闻名。元代起,历代立祠纪念。 黄道婆把黎族的搅车介绍过来,大大提高了生产效率。 她把弹松棉花的小弓由一尺多长改成四尺长的大弓,用绳弦代替线弦,而且还用檀木做的椎(槌)子击弦弹棉代替手指弹拔。这样效率高多了,提高了纱和布的质量。 纺车,把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车,提高了两三倍。 黄道婆总结成一套经较先进的“错纱配色、综线挈花”等织造技术,因此当时乌泥泾出产的被、褥、带等棉织品,上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案,鲜艳如画。一时“乌泥泾被”不胫而走
2、 。,上海植物园内的黄道婆祠,海南天涯历史名人雕塑园之一黄道婆,明清两朝,上海、松江等地为纺织品贸易中心。南京、上海的布匹发运量最大。道光时,上海已成为苏松地区棉布的纺织和贸易中心,从而促进了运输业的发展。,黄道婆墓地,1、五大航线 北洋航线天津、牛庄、芝罘;沙船。 南洋航线浙江、福建、台湾、广东;沙船、鸟船等。 长江航线长江各口岸。 内河航线浙江、江苏、安徽、山东、河北等地;客货船。 国外航线日本、东南亚。,二、航海兴市因棉布的兴起,上海逐渐成为运河、长江、南洋、北洋和国际的棉布运输航线的起点,成为长江与沿海航运的枢纽,成为全国最大的港口。,“沙船之集上海,实缘布起”(上海碑刻资料,第45页
3、)“沙船”之得名有几种说法: 1、长江口以北海域,海水浅,沙滩多,航运的船只一般为平底,多帆,适宜浅滩行驶;搁浅沙滩,也不会翻船,故名。 2、上海近海的岛屿,过去称为“沙”,如川沙、横沙、崇明沙等。沙船首先在崇明沙生产,故称“沙船”。 3、早期上海航运,货物载至目的地后,返回时空船。如空载,船身露出水面较多,容易翻船,所以就地在舱底装沙,稳定船体,因而得名“沙船”。 4、源于宋朝“防沙”战船。乾隆时,沙船之景“舳舻zhulu相衔,帆樯比栉”;到了嘉庆时,已是“帆樯如栉,似都会焉”(乾隆上海县志,卷一风俗;嘉庆上海县志,卷一风俗)集中于上海的沙船有三千五六百号,其中大号可载3000石,小者150
4、0石。运输棉布、丝绸、茶叶、糖等。,2、商船会馆商船会馆是上海第一家会馆,由船商们集资在董家渡马家厂置地建造。于康熙五十四年(1715)竣工;乾隆二十九年(1764),又对原大殿进行重修、增建。它占地20亩,内有双合式大殿,殿前是两层楼戏台,左右两侧是看戏的楼厢,殿后有议事厅,戏台前还置有大钟、大鼎、可说美轮美奂,气势恢宏。道光年间,沙船业发达,商船会馆实力居上海各会馆公所之首。商船会馆正殿,供奉的是航海保护神天后。据说,她原是福建莆田的渔家女,后学道成仙。元史记载:一支元朝的漕运船队在海上迷航,危机之际,突然海面上亮起一盏红灯,指示迷津,使船队安全地进了避风港。元代皇帝就封她为“天妃”,清代
5、时,又加封“天后”。所以,商船会馆也被称作”天后宫”。 商船会馆会馆街38号 。,3、江海关 康熙二十四年(1685)设,开埠后1857设江海北关。现中山东一路13号,建于1927年。建筑形式为欧洲古典建筑和近代建筑相结合的折衷式。分为东西两部分。东部沿外滩高七层,用金山石砌筑。西部一直延伸到四川中路,高五层,二层以上用红机砖砌筑。沿外滩大门前为希腊多立克式柱廊,大厅内有繁复的石膏花饿和脚线,镶金和彩色马赛克的平顶。最高处为钟楼。,最早的江海北关,4、宝山 1412年在高桥镇北临海处筑灯台,人称“宝山”。 5、码头装卸业青帮,三、上海镇与上海城,北宋熙宁年间(10681077)设上海务 南宋咸
6、淳三年(1267)设上海镇 元至元十四年(1277)设市舶司(全国7大市舶司之一) 元至元二十九年(1292)设立上海县,宋末元初文人唐时措描述:上海“襟海带江,舟船辏集,故昔有市舶,有榷场,有酒库,有军隘、官署、儒塾、佛宫、仙馆、贾肆,鳞次而栉比;实华亭东北一巨镇也”。,上海县至明朝,已发展为“编户六百余里”,“钱粮四十余万”的“东南名邑”。,青浦区白鹤镇是一块神奇的地方,曾是一片候鸟聚集的土地。相传秦汉时期,在吴淞江畔的茫茫芦荡之中有一小块绿洲,常有白鹤鸟群在此栖居,颇为壮观。白鹤,有吉祥长寿之意,人们固称此地为“白鹤”。镇内青龙寺、青龙塔为唐代建筑,至今保存较完好;宋朝抗金名将韩世忠犒赏
7、三军的“酒瓶山”,北宋诗人李中行曾稳居赏景的小筑“醉眠亭”,和清末小刀会起义古战场之一的“塘湾桥”等名胜古迹及旅游景点甚多,是人杰地灵的风水宝地。,上海老城墙,上海城门:朝宗门(大东门) 跨龙门(大南门) 仪凤门(老西门) 晏海门(老北门) 朝阳门(小南门) 宝带门(小东门),水门三座,跨肇嘉浜和方浜。以后加开障川门(新北门)、尚文门(小西门)、拱辰门(小北门)、福佑门(新东门)。共10座。,嘉庆年间上海城,晚清的老西门,城墙东北角的丹凤楼,城外是繁荣的十六铺,上海人陆深,明弘治十八年(1505年)中二甲第一名进士。在任翰林院编修时,因宦官刘瑾忌妒而降职,后又因得罪权臣而被调离京。嘉靖十五年(
8、1536年)才回京,封为太常卿侍读学士。四年后辞官回故里,居浦江东岸,将其旧居修建,有“小沧浪”、“俨山精舍”等景点。上海筑县城时陆深已故,其夫人梅氏,将丈夫积蓄捐款2000两,开辟宝带门(即小东门),为民造福。,陆深夫妇与小东门,小北门,新北门外,水门,清朝上海道台接任仪式 道台是上海地区的最高行政长官。,上海城隍庙 原名金山神庙,祀奉汉朝大将霍光。明永乐年间又增祀上海城隍秦裕伯。清末以后城隍庙成为上海城厢商业和社会活动的中心。,四、寺庙与园林,1、城隍庙和豫园,现存最早的上海县志弘治上海志中已有城隍庙的确切位置,嘉靖十四年(1535年),住持募集财帛,扩建山门并建牌坊一座,由新任知县冯彬题
9、字“保障海隅” 。,山门和正殿间的戏台和两庑,连接霍光殿和城隍殿的元辰殿中的六十甲子星君像,正殿,正殿中的霍光神像,城隍殿,同治上海县志中的城隍庙,庙东有岳庙(鄂王庙)、猛将祠(堂)、群忠祠(堂),同治上海县志首次描绘了城隍庙全景,显示了当时城隍庙的规模和建制之大,同样可以在图中反映的是城隍庙公共空间的构建,乾隆二十五年动工的西园重建工程, 反映在 乾隆四十九年上海县志中的西园图中,民国前后“三巡会”的空间分布示意图,红色为民国前“三巡会”大致路由 蓝色为1921年清明节城隍巡会路由 路线的变化显示了城墙拆除以及信仰商业化对“三巡会”的影响,巡会队伍中的“小十番”,由儿童扮演。下图是“小十番”
10、中的“小武松”。,抗战结束后的“三巡会”中城隍所乘坐的轿子,成对出巡的是为城隍神开道的阴皂隶,城隍殿的格局如同县衙,城隍神秦裕伯端坐堂上,两侧有仪仗用具。,城隍殿前两侧的观音殿(右)和财神殿,1924年中元节城隍庙火灾,黄金荣组织重建,1927年大殿兴建,开埠后,城隍庙园的商业化进程迅速,不少品牌老店应运而生。,早期城隍庙,今日上海城隍庙,九曲桥曾是上海的象征,豫园为全国重点文物保护单位与名闻中外的旅游胜地,与老城隍庙相贴邻。始建于明嘉靖38年(1559年)年系刑部尚书潘恩次子、曾任四川布政使的上海人潘允端营建。取豫(通“愉”)悦老亲之意。明万历年间又加以扩建,由著名园艺家张南阳精心布局。园内
11、东北角的“点春堂” 曾是1853年上海小刀会起义时的指挥所。,三穗堂,抬头仰望,“城市山林“的四字匾额,形象的反映了豫园所处的环境:周围是喧闹繁华的都市,园内则充满了山林野趣。,玲珑石,旧城墙与关帝庙南市的中华路和人民路,围成一条环城圆形路,是在旧上海城墙拆除后修建起来的,它正是识别上海旧城厢界线的一个标志。辛亥革命时,南市的士绅以妨碍城市经济和交通为名,要求拆除城墙,填平城壕,修筑道路,得到沪军都督府的批准。该工程从1912年7月至1914年全部完成,就形成了现在的环城圆形路。在拆城过程中,有一小段被保留了下来,这就是大境阁一大境关帝庙,这里原是一个箭台,后在上面造了座关帝庙,清代又加筑了颐
12、春台,现已成为一处游览胜境。 地址:小北门大境路269号,2、其他,沉香阁 现为全国重点文物保护单位,观音像,上海节孝总牌坊,晚清3名女子同处枷号,五、江南中的上海文献记载:“吴越为邻,同俗并土”,“吴越二邦,同气共俗”(越绝书,卷六越绝外传纪策考第七;卷七越绝外传记范伯第八) 苏州对松江的影响,苏松相连。 王韬道:“其俗喜夸诈,尚奢靡,与吴郡略同”(赢壖杂志)。 大同中的小异:苏州高雅、精致;温文尔雅。松江凡俗、粗鄙;粗犷彪悍。,本讲参考资料: 熊月之主编:上海通史,上海人民出版社1999年版。 吴贵芳主编:上海风物志,上海文化出版社1982年版。 顾炳权:上海风俗古迹考,华东师范大学出版社1993年版。 网站:上海老城厢 房仲甫、李二和:中国水运史,新华出版社2003年版。 范荧:上海民间信仰研究,上海人民出版社2006年版。,思考题: 为了抵御倭寇的入侵,上海建城;为了和租界加强交流,上海拆城。思考城墙对上海历史的影响? 实践活动: 参观“大境阁”明城墙遗址及上海老城厢历史展。,