201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件

上传人:飞*** 文档编号:53290365 上传时间:2018-08-29 格式:PPT 页数:24 大小:123.50KB
返回 下载 相关 举报
201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件_第1页
第1页 / 共24页
201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件_第2页
第2页 / 共24页
201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件_第3页
第3页 / 共24页
201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件_第4页
第4页 / 共24页
201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件_第5页
第5页 / 共24页
点击查看更多>>
资源描述

《201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件》由会员分享,可在线阅读,更多相关《201532南师附中、、、小阅读《“伪”书并不全伪》课件(24页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、2015四校联考试卷讲评 2015.3.02,伪书”并不全伪任继愈,论述类文本阅读,梳理文本 第1节:解释什么是“伪书”典籍中的赝品,学术界称为“伪书”。 第2节:“伪书”出现的多种情况。“伪书”也成为可信的材料。 第3节:举例论证“伪经”的史料价值可能比 “真经” 还矜贵。 第4节:今人对待“伪书”的态度:剖析它、驾驭它,使它为我所用。 第5节:要让“伪书”变为“真书”,让它在历史文献中占有一席之地。 第6节:时间、读者是检验“真”“伪”的标准。,整体感知,理清思路 一(1)解释什么是“伪书”。 二(2、3)“伪书”、“伪经”有其史料价值。 三(4、5)今人对待“伪书”应采取的态度。 四(6

2、)时间、读者是检验“真”“伪”的标准。,整体感知,17.请简要分析文章第五段的论述层次。(6分)【文本信息】人们习惯所指的伪书、伪经,无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历,摆在应当安放的位置上,它就是“真书”“真经”,一点也不伪。老子说过:“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”这是说,只要善于用人,根本没有无用的人;只要善于用物,根本没有无用的物。弃人和弃物,不过是那些未被认识,未被发现,没有派上用场的人和物罢了。这一层道理,一经说破,不难理解。伪书之所以引起人们的关注,不在于它的伪,而在于它有充实的内容,这些内容是不可代替的。经历了历史的考验,最后找到归宿,在历史文

3、献中占有一席之地,并从此摘去了伪书的帽子。,题目讲解,17.请简要分析文章第五段的论述层次。(6分) 【文本信息】人们习惯所指的伪书、伪经,无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历,摆在应当安放的位置上,它就是“真书”“真经”,一点也不伪。老子说过:“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”这是说,只要善于用人,根本没有无用的人;只要善于用物,根本没有无用的物。弃人和弃物,不过是那些未被认识,未被发现,没有派上用场的人和物罢了。这一层道理,一经说破,不难理解。伪书之所以引起人们的关注,不在于它的伪,而在于它有充实的内容,这些内容是不可代替的。经历了历史的考验,最后找到归宿,在

4、历史文献中占有一席之地,并从此摘去了伪书的帽子。,题目讲解,17.请简要分析文章第五段的论述层次。(6分)【参考答案】 首先指明习惯所指“伪书”善于利用可以成为真经; 其次引用老子中的言论分析论证这个道理; 最后“伪书”因不可替代的作用引起引起关注。(每点2分),题目讲解,17.请简要分析文章第五段的论述层次。(6分) 【阅卷反馈】 (1) 关于层次,缺乏划分层次意识,就是简单的句意概括,多达五六层,最高得2分。有的表述上层次牵连,认为老子中的话是为了证明后面的伪书的内容“充实”而“不可替代”,不得分。 (2)“确凿指出来历,安放在合适位置”不全者,写一个得1分,写“伪书不伪”不得分。写“伪书

5、”在某些情况下会成为“真书”认可。 (3)引用老子中的言论旨在说明善用“伪书”则不伪,是引用论证。有不少同学认为是类比论证或举例论证,还有的人认为是“形象地说明文章观点”。答善用“人”和“物”的不给分,仅抄录“善于用物,根本没有无用的物”给1分。 (4)第三层谈的主要是伪书引起关注的原因,也可以说是价值。遗漏此信息仅摘录最后一句话不得分。,题目讲解,16.请简述“伪书”的特点 ?(6分) 【文本信息】 中华民族文化源远流长,拥有丰富的文物、典籍。有些文物、典籍的内容、作者与产生它的时代不符,称为赝品。典籍中的赝品,学术界称为“伪书”。 持正统观念的信仰者,为了保持宗教的纯洁性,不能容忍“泾渭杂

6、流,龙蛇并进”的现象存在。 人们习惯所指的伪书、伪经,无非是说它不是所标榜的那种作品。 伪书之所以引起人们的关注,不在于它的伪,而在于它有充实的内容,这些内容是不可代替的。经历了历史的考验,最后找到归宿,在历史文献中占有一席之地,并从此摘去了伪书的帽子。,题目讲解,16.请简述“伪书”的特点 ?(6分)【参考答案】 作品内容、作者与产生时代不符。 不符合正统观念、信仰,不为正统文化所标榜的作品。 区别于“劣而真”,内容充实、因不可替代的价值引发人们的关注。 (每点2分),题目讲解,16.请简述“伪书”的特点 ?(6分) 【阅卷反馈】 1、作品内容、作者与产生时代不符。2分。(如答成“伪书是赝品

7、”不得分;答成“作品与时代不符”,或只涉及“内容”、“作者”中的某一面,给1分。) 2、不符合正统观念、信仰,不为正统文化所标榜。2分。(如答成“受旧传统局限”“其思想观念不合正统”“不是其自身所标榜的内容”均不准确,不得分,因为正统观念所排斥的是其“伪”的属性,而非其思想内容。如答成“不是所标榜的作品”,太空泛,给1分。) 3、区别于“劣而真”,内容充实,因不可替代的价值而引人关注。2分。(如仅答成“提供材料”“有一定价值”之类,给1分,答案应该突出“内容充实”或价值的独特性,不可替代性。),题目讲解,18.如何理解列子“不全伪”?请结合全文谈谈。(6分) 【文本信息】列子一书托名列御寇作,

8、经过研究,此书非列御寇作,它出于魏晋时期,反映了魏晋时期的一种流派的思想。从这个意义上说,列子一书用作研究魏晋时代思潮,有它不可取代的价值。放在先秦是伪书,放在魏晋就不伪。从客观研究立场着眼,对列子学术界已经明确了成书时代,可以用来研究魏晋时代思潮; 【思考】答案只有这一点吗?注意:要“结合全文”啊!,题目讲解,18.如何理解列子“不全伪”?请结合全文谈谈。 题目转化如何理解以列子为代表的“伪书”“不全伪”?请结合全文谈谈。 题目再转化如何理解以列子为代表的“伪书” 的价值?【审题指导】伪 书不全伪狭:列子存在的价值广:列子作为“伪书”存在的价值,题目讲解,18.如何理解列子“不全伪”?请结合

9、全文谈谈。 【参考答案】 从客观研究立场着眼,对列子学术界已经明确了成书时代,可以用来研究魏晋时代思潮; 从文化整体立场着眼,列子至今有积极的研究利用价值; 列子内容充实,有不可替代的价值,在历史文献中占有一席之地; 列子经历了时间的淘洗,经历了广大读者的选择,至今并没有消亡。 (1点2分,2点3分,3点4分,4点6分) 补充 伪:列子一书托名战国的列御寇,而其成书时间则在魏晋时期,所以列子是伪书。,题目讲解,1在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)( )“中国梦、光盘、逆袭、女汉子、土豪、点赞、大V、奇葩”等十条网友们()的流行语入围“2013年十大网络流行语”,立即引起了网

10、友们的强烈共鸣。网络流行语,顾名思义就是网络上的流行语言,是网民们()的表达方式。它作为一种在虚拟社会中广泛流行并影响到现实生活的语言形式,能得以迅速(),其原因无非是符合语言省力的原则。它对缓解人的紧张情绪、释放压力、放松心情具有重要作用。A家喻户晓 相沿成俗 传播B. 耳熟能详 约定俗成 蹿红C口传心授 习以为常 传扬D通俗易懂 司空见惯 蹿升,家喻户晓:每家每户都知道。 耳熟能详:听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来。口传心授:指师徒间口头传授,内心领会。通俗易懂:浅显易懂,适合一般人的水平和需要。相沿成俗:因袭某种做法传下来,形成风俗习惯。 约定俗成:指某种事物的名称或社会习惯是由人们经

11、过长期实践而认定或形成的。习以为常:常做某种事情或常见某种现象,成了习惯,就觉得很平常了。司空见惯:看惯了就不觉得奇怪。,传播:广泛散布。蹿(cun)红:迅速走红。传扬:(事情、名声等)传播。蹿升:急速上升。,2下列诗句与“径从古树荫中度”对仗工整、意境协调的一项是(3分)( )A泉向奇峰罅处潺 B月镜光含宙潋潋 C烟循楼台山外升 D云橫千重树外山对仗的要求字数、词性、结构、韵脚、意境,对联特点: 一、上下联字数相等、结构相同、内容相关 。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同。 二、对应位置词性相同。动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在

12、相对的位置上。 三、要平仄相合,音调和谐。按韵脚来分,上联韵脚应为仄声,下联韵脚应为平声,谓之“仄起平收”。 四、节奏相应,就是上下联停顿的地方必须一致。五、意境和谐。,3下列交际用语使用得体的一项是(3分)( ) A多年不见的老乡捎来了家乡的土产,我推辞不了,最后只好笑纳了。(客套话,用于请人收下礼物) B尽管只是绵薄之力,但他费了很大的劲,我们应该感谢。(谦辞,指自己薄弱的能力) C我因临时有急事要办,不能光临贵校座谈会,深表歉意。(敬辞,称宾客来到) D这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的。,常见谦辞敬语求人办事说拜托, 请改文章说斧正 向人祝贺说恭喜, 老人年龄说高寿看望别人说拜访

13、, 送礼给人说笑纳 送人照片说惠存, 欢迎购买说惠顾希望照顾说关照, 赞人见解说高见 归还物品说奉还, 请人赴约说赏光对方来信说惠书, 自己住所说寒舍 请人谅解说包涵, 宾客来到说光临等候别人说恭候, 未及迎接说失迎 请人勿送说留步, 请人决定说钧裁陪伴朋友说奉陪, 中途退席说失陪 求人帮忙说劳驾, 请人指点说赐教,4在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )读小说,第一能教我们得到益处的,便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说,_,所以,我们读小说时,_,也须学习它的文字,看它怎么以最少的文字,形容出复杂的心态物态来;_,把人情物状一下子形容出来,活生生的立在

14、我们的眼前。况且一部小说,_,更是使我们心宽眼亮,多见多闻;假若我们细心去读的话,_。 又是有人有景有对话,千状万态,包罗万象 但是一般的来说,好的小说大多数是有好文字的 看它怎样用最恰当的文字 它简直就是一部最好的最丰富的模范文 不应只注意它的内容 A B C D,5.陈耶门说:“想在光明中行走,就别怕踩到黑暗。”下面的诗句与此句哲学寓意相同的一项是:( )(3分) A沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 B历览古今多少事,成由谦逊败由奢。 C近水楼台先得月,向阳花木易逢春。 D江山代有才人出,各领风骚数百年。 A体现的是新事物必将战胜旧事物; C体现的是联系的观点; D体现的是事物是变化发展的

15、。 补充:矛盾即对立统一,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,以“沉舟”、“病树”喻困难挫折,表现出一种对世事变迁和潮起潮落的豁达开朗。它提示人们:不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒,要看到“沉舟”旁的“千帆过”,“病树”前头的“万木春”,新事物必将取代旧事物,现多指新生事物必然战胜旧事物。充满了对人生的乐观感悟和哲思道理。 近水楼台先得月,向阳花木易逢春。 靠近水边的楼台可先得到月的倒影,向着阳光的花草树木,容易得到温暖而盛放 。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。(体现联系的观点),

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 其它文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号