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1、1最美的数字会唱歌最美的数字会唱歌探究探究七颗钻石七颗钻石中中“七七”的文化内涵的文化内涵笔者在教学苏教版七年级上册童话七颗钻石时，让学生在阅读文本的基础上，提一个自己认为有价值的问题给其他同学解答。一位学生心思聪慧，提问：标题为什么是七颗钻石而不是五颗六颗呢？另一机智的学生马上找到答案：因为大熊星座中北斗星是由七颗恒星组成的。提问的学生对这一回答很满意，笔者也为这两位学生善于发现问题而拍手叫好。课后笔者由此引发思考：列夫托尔斯泰为什么偏偏选中的是北斗七星所在的大熊星座，而不是其他星座呢？他对数字“七”情有独钟吗？这必然引发读者对数字“七”的特殊含义和作者创作此文时思想基础的深层探究。列夫托尔
2、斯泰是一位虔诚的基督教徒，在基督教经典圣经中，数字“七”被广泛使用，甚至可以说是无处不在，它是个代表完全和圆满的数字，有着极其重要的地位。创世纪记载：上帝用七天创造了天地万物，上帝创造世界后第七天休息，因此世间万物中都有“七”的影子。在洪水到来之前，上帝告诉挪亚：洁净的畜类和空中的飞鸟都要带七公七母。在启示录中上帝列举了“七个教会”、“七个金灯台”、“七星”、“七盏火灯”、“七印”等。由此可见，数字“七”与圣经紧密相连，宗教信仰赋予了这个数字神秘、深刻、神圣的意蕴。作为 19 世纪俄国伟大的批判现实主义作家，托尔斯泰出身于庄园贵族，他的一生大多是在民风淳厚的乡村度过的。因此，托尔斯泰极其熟悉俄
3、国的乡村，熟悉地主和农民的生活。童年的托尔斯泰接受的是“道德向善”的教育，虽然自幼丧母，父亲早逝，在姑母的抚养下长大成人，但姑母及家庭的其他成员却给予他仁爱、慈善、同情并帮助他人的良好道德影响。他的“人之初”似乎天然地带着“性本善”的印记，并且伴随着他度过了漫长的人生。少年时代的托尔斯泰非常喜欢恬静的宗法制庄园生活，也幻想替苦难的俄国农民寻找幸福的天国，因而对宗教产生了浓厚的兴趣。读大学时，托尔斯泰接触了西方“自由、平等、博爱”的资产阶级思想，他认为人活着就要为人类造福。他不断地钻研福音书，思想斗争激烈，便中途退学，回到自己的庄园进行农事改革，调节农奴与贵族老爷的矛盾，以期改善农民的处境。从
4、70 年代初起，托尔斯泰开始新的思想探索，产生了建立在真正基督教教义上的 “新”的宗教道德观念，即“托尔斯泰主义”，其核心就是“道德自我完善”和“不以暴力抗恶”。他彻底否定了官办教会，完全站到了宗法制农民的立场上，并开始仔细地反省自己过去的生活，从而产生了忏悔的情绪。在托尔斯泰的观点中，忏悔的思想非常重要。忏悔是基督教文化的传统，也是一个人进行道德的自我完善、死后进入极乐世界的重要途径和方法。在忏悔录中，他广泛阐述了这一变化过程，他写道：“我与我的圈子里的生活决裂了，因为我承认，这不是生活，而仅仅是生活的影子。”新的宗教道德观念的确立是托尔斯泰灵魂上的一次“复活”。托尔斯泰主张的“博爱”是他宗
5、教道德学说的基础。其思想的核心是一个“爱”字：爱自己、爱别人、爱仇敌、爱一切人。只要所有的人都相亲相爱，那么一个道德完善、没有暴力、宁静而永恒的宗法制社会就会出现，这就是托尔斯泰为之苦苦探索一生的理想。宣扬基督教的博爱精神和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。托尔斯泰厌弃了自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他改变了文艺观，把创作重点转移到论文和政论上，以直接宣传自2己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。从创作初期开始，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找
6、出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来。托尔斯泰一开始步入文坛就抓住了沙皇俄国的基本矛盾贵族地主和农民之间的矛盾，并通过生动的艺术形象进行了揭露和批判。他一生都在孜孜不倦地探索这一重大社会问题。然而，最后找到解决这一问题的答案是以“饶恕一切人”的“博爱”宗教思想进行“道德上的自我修养”、“勿以暴力抗恶”为药方。托尔斯泰思考着生命意义的永恒，他认识到上帝的无所不能和无所不在，他意识到爱的力量强大。对基督博爱精神与道德完善的虔诚信仰与追求，决定了托尔斯泰终生人生真理的探索必然是一种人生道德精神的探索。托尔斯泰否定同恶进行暴力斗争，他强调贵族阶级的道德修养，主张道德自我完善，爱人如己。托尔
7、斯泰认为只要“少数有理性的有钱人拒绝奴役他人，放弃自己的财产，并且自己参加劳动，自食其力。他们的榜样将推动整个社会的改造，那隔在劳动人民与老爷们之间的高墙就会不推自倒”。最美的数字会唱歌，擅长用文字抒写理想与追求，歌颂真善美的文学者们，对数字“七”情有独钟。托尔斯泰也将数字“七”带进了关心青少年教育的童话七颗钻石。托尔斯泰非常关心青少年的教育问题，1859 至 1862 年间几乎停止创作，先后在自己庄园附近农村为农民子弟办了 20 多所学校，研究俄国和西欧的教育制度并创办教育杂志。他亲自撰写了启蒙读本（18711872），旨在教育俄国“整整两代的孩子”“不管沙皇的孩子还是农民的孩子”。这部作品
8、的创作时间正处于他的世界观转变时期。七颗钻石就是启蒙读本中的一篇：干旱之年，一个小姑娘为母亲找水，小姑娘和母亲出于爱心几次让水而感动上帝，水罐由木质变成银质再变成金质，水罐的变化伴随着小姑娘爱心的一次次提升。最终水罐里跳出七颗很大的钻石，涌出巨大清澈的水流。她们的爱心升腾到空中，幻化成普照大地的钻石般夺目的大熊星座。精心研究基督教、虔诚宣扬基督教的博爱和自我修身的托尔斯泰，他熟谙数字“七”在圣经中完全、完美、圆满、无限的神圣意义，于是，他将数字“七”带进了这篇具有教育意义的童话。首先，托尔斯泰将钻石的数量定为“七”，应该是取它完全、完美、圆满的宗教内涵。数字七代表着上帝无所不能、无所不在，具有
9、完全的权柄和能力，同时他也无限慈爱、公正、圣洁，具有完全的德性。“这时小姑娘再也忍不住，正想凑上水罐去喝的时候，突然从门外走进来一个过路人，要讨水喝。小姑娘咽了一口唾沫，把水罐递给了这个过路人。这时突然从水罐里跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈而新鲜的水流。”这“过路人”是上帝的化身、被感动的是上帝，让水罐跳出了七颗很大的钻石，并涌出水流的也是上帝。小姑娘和她的母亲得救了，人们都得救了，这是最好的验证。其次，托尔斯泰将钻石的数量定为“七”，还应该是取它无限的神圣意义。所以，童话七颗钻石和象征美好事物永恒的钻石、恒星一样，有着无限永恒的教育寓意，表达了作者美好的愿望：愿爱心像大
10、熊星座一样，无限、永远地普照人间！数字“七”应是托尔斯泰对爱心的无限性的赞美，爱心是美好的，它的力量是神奇而无限的。在七颗钻石中，“钻石”和“星星”都是美好事物的象征，它们正是纯洁心灵的象征，爱心的幻化。数字“七”的寓意和钻石、星座的寓意重叠在一起，象征着愿美好爱心普照人间的无限永恒。车尔尼雪夫斯基指出托尔斯泰才华的两个特点：“心灵的辩证法”（即写心理的过程）和道德感情的纯洁。托尔斯泰毕竟不是政治革命家，作为文学家，托尔斯泰高度重视人，3提出人性需要不断完善，认为人的内在的力量，道德的修为具有无穷的潜力，对人类崇高的精神品质始终给予高度信赖，他的作品七颗钻石体现出了人性的魅力。童话七颗钻石和托尔斯泰的其他巨著相比，可能显得很渺小，但它却体现了托尔斯泰的教育思想。短小的童话，它的教化意义如恒星，耀眼而永恒，更如经历岁月益发夺目的钻石，璀璨而弥足珍贵！托尔斯泰用数字“七”和璀璨夺目的钻石合奏的，是一曲爱的力量无限的颂扬之歌！一曲愿爱心无限永恒的希望之歌！一曲推崇自我修养的道德之歌！参考文献：1尹炎，张淑文.从贵族地主到宗法制农民托尔斯泰思想历程浅析J.齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），1996，（03）.2杜春荣.简论托尔斯泰的“博爱”J.贵阳师专学报，1991，（01）.3曹海青.论托尔斯泰的忏悔意识J.忻州师范学院学报，2003，（02）.
