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1、中华成语千句文解说词1民族神话神话，是人类在记忆的长河中放飞的光荣与梦想，沿着古老的传说找寻，一路上流淌着人类漫漫求索与奋进的足迹。生的欢乐，蕴涵着一种生物的本能，死的恐惧，是人类觉醒的第一课。告别蒙昧的人类先祖，面对着浩瀚无边，神秘莫测的周边世界，不知所措的恐惧敬畏和渴望超越的勇气，交织碰撞成神话永不枯竭的源头。人，作为万物的灵长，我们的精神在方寸之中却能超越于万象之外。神是人的放大，类的浓缩，神性是人性的夸张，神话就是人类群体意识的喷薄而出，一个民族的精神和人格也就由此沉淀并形成。浩淼的宇宙，古老的东方，奔放不羁的黄河水，九曲十八弯，声势磅礴的长江水，汹涌澎湃，共同蕴育了一个伟大的民族中华
2、民族，也蕴育了一种神话龙的传人的神话。自从电闪雷鸣的一霎那，龙便在我们先民的心目中诞生了，龙音通隆，龙腾云驾雾，龙呼风唤雨，龙无所不能，龙集人世间所有力与美的东西于一身，成为中华民族的文化图腾。穿越历史的时空，我们也可以看到盘古开天的千古豪情，女娲补天的舍己济世，夸父逐日的至死方休，精卫填海的持之以恒，后羿射日的侠义气概一个个神话，积淀，滋润成中华民族一朵朵民族精神与人格的奇葩。千年的历史长河，流走了无数的沧桑变迁，中华民族被代代传唱的史诗般的创世神话，那一幅幅令人失语的画卷，正是我们的元典文化之所在。天行健，君子以自强不息，奠定了中华民族的元典精神；地势坤，君子以厚德载物，奠定了中华民族的人
3、格力量。2人猿揖别漫天的星星流淌成一条横亘夜空的银河，闪烁着无穷的奥秘，诱惑起人类求知的欲望。我是谁？我们从哪里来？我们将走向何方？辽阔的天空，广袤的大地，浩瀚的海洋，演绎出一曲曲奇幻动人的生命乐章，而人类，万物的灵长，就是那最后登台的主唱。千年的雨露风霜，大自然中我们愈挫愈扬。来路固然艰辛又漫长，漫长岂能阻挡对星空的仰望？从告别猿类的那一刻起，我们已经注定了要成为支撑地球生命大厦的栋梁。虽然我们并不高大，但是我们的精神可以包容一切；虽然我们并不强壮，但是我们的思想拥有无穷的力量。感谢自然母亲的苦心养育吧，环境的瑰奇变幻激发了我们困难中的智慧生活，更把我们磨炼得无比坚强。来路固然艰辛又漫长，漫
4、长前方依旧充满希望！猿站起来就成了人。人站起来就成了上帝。挺直脊梁的一刹那，人类也就选择了万年不归的执着与悲壮！3人文初祖人类的先祖，告别了茹毛饮血的蒙昧时代，就跨入了气贯长虹的英雄时代。遥远的东方，传说是神的土地，人们称之为神州，这是中华民族的聚居地。英雄时代的神州没有西方那半神半人的英雄，在中国，英雄就是在中华文化的底蕴里面不断被放大了的“ 人” 。三皇五帝是那个时代的英雄。黄帝与炎帝战于阪泉之野，皇帝与蚩尤战于涿鹿之野，这是中华民族远古时代历时最长、规模最大、影响最深的两次战争，战争之“ 恶” 是残酷的，战争之“ 善” 却无意中促成了民族的融合。远古的三大部落被战争统为一体，历史的雪球越
5、滚越大，也就有了今天的中华民族。历史发展的今天，黄帝、炎帝、蚩尤都已经成为中华民族共仰的先祖。在世人供奉的中华三祖堂里，这三位五千年前曾经兵戎相见的先人，今天终于并肩坐到了一起。那是我们中华民族物质文明和精神文明的源头。4文武之道英雄的时代也会由于英雄的没落而淡然结束，传说中天下为公的禅让制最终为夏启的子承父业而横遭破坏。历史从此开始转折，一个以“ 家天下 ” 为中心的时代开始了。家即是国，一姓之江山，如此江山也多风云，商汤赶走了暴虐的夏桀，周武王的仁义之师击败了荒淫无道的商纣，这便是汤武革命，历史的循环也由此开始。在天下这种走马灯式的转换中，“ 文武之道，一张一弛 ” ，成为一种纵贯古今的理
6、念。文当可成雄豪，武亦可为匹夫。得天下者，王道亦可为之，霸道亦可为之，无可辩对错，亦无所谓正歧。琵琶弦上说兴亡，古今一声浩叹！渭水边，姜太公垂钓，暮年得一知己。莫说政简邢轻，莫说有凤来仪，却说阴阳相生，天人合一。机关算尽太聪明，牧野一战，反误了卿卿性命。大智若愚，大巧若拙，宽一宽衣袖，无为而治，天下归心。雁过也，却是旧时相识，萧萧雨歇。5五霸七雄公元前 770 年，犬戎大起不义之师，入侵周疆，岐、丰之地，渐渐逼近镐京，势甚猖獗。周平王不采取积极的御敌之策，也不听谋臣的劝阻，断然决定东迁洛邑（今洛阳），西周遂灭，周室从此失去控制诸侯的力量，导致了我国历史上数百年间列国大征战，演绎了一幕幕春秋五霸
7、兴衰、战国七雄争霸的悲惨史剧。历史随风散去，五霸迭起，七雄并立的传奇而今都已消散在历史的烟尘之中。回味历史，动人心者，已不再是那波谲云诡、纵横捭阖的征讨打伐，分分合合，留给我们更多的则是一种人文风韵，千古豪情和利泽后人的千古伟业。大浪淘沙，历史还应该记住：在这个剧烈变革、诸侯逐鹿、问鼎中原的时代，产生了百家争鸣、诸子比肩的深刻思想，出现了勇于创新的艺术繁荣。6百家争鸣孔子诞生前后，天人一统的格局被打破了，天梯阻断，天人阻隔。“ 绝天地通 ” ，山海经上如是说。中国人开始了自己寻求文明的历程，这便注定了春秋战国时代是一个思想的时代，一个蕴育思想家的时代。长达 500 年之久的春秋战国时代，出现了
8、中国迄今为止最好的头脑：老子、孔子、墨子、庄子、公孙龙、荀子、韩非子，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家，以老子、庄子为代表的道家和诸子百家，诸子纷起，百家争鸣，中国思想的天空上星光灿烂，五彩纷呈。就是这样一个社会动荡的时期，成为中国思想、哲学最为活跃的创造期。历史的发展有着惊人的相似性，思想界相似的繁荣也几乎同时出现在印度、希腊等其他民族，这是一个在全球范围内平行发展的思想的时代。哲学家雅斯贝斯（18831969 德国）名之为人类文明史的 “ 轴心时代 ” 。春秋战国的百家争鸣，犹如一声春雷，万绿齐茁于世界历史的原野。它是中华乃至世界学术史上的伟观，堪与印度、希腊之古典文化相媲美。春秋战国，中国
9、历史上第一次漫长的乱世，成就了中国文化思想史上最辉煌最灿烂的黄金时代。诸子百家的文字智慧争相辉映，绘成了一幅让人只能神往却无法触摸的优美画卷。此后两千年，中国人的思维始终超越不了这些先哲的境界。7万世师表历史流走到春秋战国时代，走到了一个岔路口：英雄的时代结束了，天人之间的一统被打破了，周天子势微，各诸侯问鼎。人们都在叹息：久远的大道即将隐没了！是谁来扶大厦之将倾？中国有幸，颠沛流离中走来了孔夫子！孔子从中华远古的智慧里面找寻到了人文精神，并把它当作“ 道” 传于世人，用 “ 仁” 来教化人心。 “ 天下归仁 ” ，这是孔子的理想。犹如古希腊神话里为人类盗来火种的普罗米休斯，孔子以一人之力，把
10、学校由“ 官府” 移到“ 民间” ，这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。孔子是这样一个乱世造就的思想家和教育家，读书人称之为“ 万世师表 ” 。沿着这条道路追寻，在历史的坐标上，我们还可以看到孟子、荀子等一批批圣者的身影，因为有了他们，才有了中国文明和文化亘古不变的传承和延续。8诗经楚辞感谢我们的古人发明了方块的汉字，从而留下了远至上古的弥足珍贵的思想印迹。正因为有了文字，上古部落歌唱不绝的口传诗作，才因此流传了下来，并影响后世。中国是一个诗歌的国度，千年的诗歌传唱到今天，还在倍受国人的青睐。诗歌，作为先人对宇宙生命本真的体悟方式，也是语言的一种表达形式，尤其可视作一方姹紫嫣红的始在家园
11、。“ 饥者歌其食，劳者歌其事 ” ，我们的先人把诗歌当作自己的一种生存形式。原始诗歌经过漫长的历史积淀，逐渐成为中国士人的一种生命形式，流淌在中华民族历久不衰的血液之中。顺着中华民族这条诗歌长河找寻，在它的源头便是诗经和楚辞。诗经，产生在西周初至春秋中期的大约五百年间，分为风、雅、颂三类，共有305篇作品，它是中国最早的诗歌总集。诗无邪，子曰：“ 不学诗，无以言。 ” 诗是先民心底流淌出来的歌，贴近性灵，贴近生活，贴近乡俗。楚辞，则是我国第一部文人创作的诗歌，代表作是屈原的离骚。走进楚辞，楚国的山河，南湘的巫风，长长的叹息，驱不散楚天的尘埃和浓雾。诗经、楚辞分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗
12、风，以其博大精深的文化内涵和巨大而深刻的影响，雄踞中国传统文化殿堂上座，堪称双璧。9秦皇汉武大乱之后，一统的时代终于到来。从此以后，中国的历史尽管仍然在重复古老的分分合合，但无论分合，一统则成为一种精神被传承和维系，传承和维系的结果就有了我们今天的中华民族。对于此，历史不得不记住两为彪名史册的人物：秦始皇和汉武帝。幅员辽阔的黄土高原养育了奔放豪爽的西北汉子，博大精深的黄河文化造就出深邃睿智的秦风人文，这一切孕育了我国第一位一统山河的帝王秦王赢政。秦始皇并吞六国，武功赫赫，而后又北击匈奴，声名远扬。一统后的大秦帝国 “ 其兴也勃焉，其亡也忽焉” ，不久就覆亡在农民起义的大潮当中。随后建立的汉朝，
13、承袭秦制，及至汉武帝又“ 罢黜百家，独尊儒术 ” ，加强了思想上的控制。武功的煊赫和思想的早熟，成就了一统的大中华。“ 秦时明月汉时关，万里长征人未还” ，秦皇汉武的赫赫武功早已化为历史的烟尘，随风吹尽。 “ 秦” 的声音随着西迁的匈奴带给了大半个世界，而汉家的雄风，凝聚成一个民族汉族的辉煌底蕴。今天， “ 秦” 和“ 汉” ，“ 秦人” 和“ 汉人” ，则早已成为一种文化符号，等同于我们的国家、我们的民族。10三国演义历史流走了大汉的雄浑与豪壮，路峰一转，进入了一个乱世。乱世成为一个舞台，无数英雄次第登场，曾经豪气云天，曾经叱咤风云，英雄无数，好戏也无数，从而成就了一部纵横捭阖的三国演义。“
14、 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” ，东汉末年以后的历史，用短暂的时间演义出了这一段荡气回肠的故事，演义出一个个伟岸的英雄，演义了一个时代。三国演义也正是把这一切演义得淋漓尽致的舞台。三国演义是一部对中华民族的精神生活和民族性格产生了深远影响的伟大作品。三国是中国历史上一个夺目的时代，不仅在于其政治、军事上的纵横捭阖。在军阀割据，连年混战的社会背景下，也酝酿出了富有时代特色的三国文化。11名士风流魏晋时代，一个令历代文人墨客思慕遐迩的时代，一个一千七百多年后仍散发异采的时代。那是一段怎样的岁月，高洁如广陵散，潇洒如兰亭序，豪迈如敕勒歌，曹氏三雄，建安七子，竹林七贤太多闪亮飞扬的名字，尽是一道道红
15、尘风景线。历代的语言大师赠予这个年代一个“ 风” 字。风，即风采、风姿或风度。风是流动的，无影无踪又洒脱不羁，矫若游龙，翩若惊鸿。魏晋风流，是玄心、洞见、妙赏、深情，是越名教而任自然；是服药炼丹，饮酒任气，高谈老庄，双修玄礼。药、酒、姿容、论道谈玄，山水景色则成了这种风度的衬托，或者外在延伸一炷香，一盏清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空地谈论不休。独与天地精神往来，聚啸林泉，纵酒放诞，最能代表魏晋风度的莫过于“ 竹林七贤 ” ，而阮籍、嵇康二人又是其中代表。阮籍驾车途穷痛哭而返，“ 白眼” 以待世人，惟对嵇康 “ 青眼”有加，对素不相识夭亡少女扶棺哀恸，这是最纯粹最动人的哭，这是对一个美丽的生命逝
16、去的悼唁。嵇康 “ 风姿特秀 ” 而潇洒不羁，正直刚烈；受谗及罪，三千太学生前往求情，临刑抚琴，泰然冷笑，广陵散由此而绝。与其他人婉曲避世相比，嵇康选择的是最刚烈最直接的抗争。“ 惟大英雄能本色，是真名士自风流” 。魏晋风流，是人格的真善美，是超然物外的神韵之美，是雅洁的生活情趣，是深邃的人生思考。12多事之秋天下大势，分久必合，合久必分。魏晋南北朝是中国第二个大乱世，老百姓最苦的也是这个年代，多战乱、多暴君、多异族入侵、多饥馑、人口锐减。每逢乱世多英雄，乱世成为一个英雄竞相展示的舞台，你方唱罢我登场。而战争则成为英雄们的用武之地，闻鸡起舞，击楫中流，一战而扬名。战争造成了 “ 白骨露于野，千里无鸡鸣” 的一派悲惨景象，战争也促成了各民族间的大融合。前者是恶，后者为善，善与恶之间，只是由于多了历史的一双无形的手。13大唐雄风唐王朝，是中国历史上的一道辉煌。一说起唐代，我们立即就会想到唐诗，李白、王维、杜甫在长安城里吟诗咏词。唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰 ，在小农社会里前无古人
