《生于忧患,死于安乐》集注

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1、生于忧患，死于安乐集注一、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。1. 发： （一）把箭射出去。 诗经召南驺虞 ： “壹发五豝。”孟子公孙丑上： “射者正己而后发。” 史记项羽本纪： “楼烦目不敢视，手不敢发。”现代“发砲”的“发”和量词“若干发砲弹”的“发”由此发展而来。引申为派出， 派遣。 战国策 楚策四 ： “于是使人发驺征庄辛于赵。 ”史记淮阴侯列传 “发使使燕。”汉书龚遂传 ： “郡闻新太守至，发兵以迎。 ”现代有双音词“打发” 。（二）出，出发。庄子养生主： “是以十九年而刀刃若新发于硎。 ”又秋水 ： “夫鵷鶵发于南海， 而飞

2、于北海。” 楚辞哀郢 ：“发郢都而去闾兮。”今成语有“朝发夕至” 。引申为起，起用。孟子告子下： “舜发于畎亩之中。”（三）启封，开。战国策齐策四： “书未发。” 史记淮阴侯列传 ： “韩信使者至，发书。” 庄子胠箧： “将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备。”又特指开粮仓赈济灾民。孟子梁惠王上： “涂有饿莩而不知发。” 又特指花开。杜甫立春诗： “忽忆两京梅发时。”李商隐无题诗：“春心莫共花争发。”又引申为掀开。史记项羽本纪： “于是大风从西北而起，折木发屋。 ”又用于抽象意义，启发。 论语述而： “不愤不启，不悱不发。 ”又为阐发。论语为政 ： “退而省其私，亦足以发。 ” 王力古代汉语常用词

3、（七） 发：? 兴起，起于 , 。 孟子告子下： “舜发于畎亩之中。”韩非子显学： “猛将必发于卒伍。” （ 古代汉语词典）发：发射。如：百发百中。出；生。如：发芽；发电。发端；开始。楚辞九章思美人 ： “开春发岁兮，白日出之悠悠。 ”? 兴起；兴旺。 孟子告子下 ： “舜发于畎亩之中。” （ 汉语大字典）杨伯峻孟子译注（中华书局 2005年版） ： “舜从田野之中兴起来, ”又孟子词典释“起”为“兴起”。王力古代汉语： “发，起，指被起用。”初中课本：“发，起，指被任用。 ”兴起：开始出现并兴盛起来：各地绿化热潮。因感动而奋起：闻风。（ 现代汉语词典）畎亩： 田间；田地。畎：田间小沟。 （

4、现代汉语词典）. 举：推选；选举：推代表公他做学习组长。（ 现代汉语词典）王力古代汉语： “举，被举用，被选拨。 ”按：五个“举”都是“推举”、 “选拔”之义，但这里表示被动义，因此应解为“被选拔”、 “被举荐”之义。版筑：筑土墙用的夹板和木杵。 孟子告子下： “傅说举于版筑之间。” 汉书黥布传： “项王伐齐，身负版筑，以为士卒先。 ”版筑工作。杜甫泥功山诗： “朝行青泥上，暮在青泥中，泥泞非一时，版筑劳人功。” （ 古代汉语词典）版筑：筑墙时用两板相夹，以泥置其中，用杵舂实。孟子告子下 ： “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”唐杜甫杜工部草堂诗笺一临邑舍弟书至苦雨, 用宽其意 ： “尺书前

5、日至，版筑不时操。 ” （ 辞源）版筑：筑土墙，用两版相夹，装满泥土，以杵筑之使坚实，即成一版高的墙。孟子告子下： “傅说举于版筑之间。”也指版和筑两种筑墙工具。 汉书英布传 ： “身负版筑。” 颜师古注引李奇曰：“版，墙版也；筑，杵也。”后泛指土木营造之事。杜甫泥功山诗： “泥泞非一时，版筑劳人功。 ” （ 辞海 ）板筑：亦作版筑。 造泥墙的工具。板，夹墙板；筑，捣土的杵。 史记黥布传： “项王伐齐，身负板筑，以为士卒先。” （ 辞海 ）按： “版筑”本指筑墙的两种工具，亦借指筑墙的工作。“傅说举于版筑之间”的“版筑”是指用版和筑来筑墙的工作。杨伯峻译此句为“傅说从筑墙的工作中被提举出来”

6、。. 杨伯峻孟子译注： “胶鬲从鱼盐的工作中被提举出来, ”杨伯峻白话四书： “胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举拔出来, ”按： “鱼盐”借指贩卖鱼盐的工作。. 王力古代汉语： “孙叔敖，姓孙，名叔敖，春秋时楚人，隐居海滨，后楚庄王举以为相。 ”富金壁王力古代汉语注释汇考 ： “薛正兴谓此海字不是实指海或海滨，而用其引申义，泛指极其边远之地。”. 市：交易物品的场所，市场。 木兰诗： “东市买骏马，西市买鞍鞯。”买。木兰诗： “愿为市鞍马，从此替爷征。 ” （ 古汉语常用字字典）王力古代汉语： “百里奚，春秋时虞人，曾被楚人捉去放牛，秦穆公知其名，把他赎买到秦，举以为相。举于市，等于说从奴隶市场中被

7、举拔。”萧泰芳王力古代汉语注释商榷 ： “古书中关于百里奚的记载十分纷乱 , 从这些记载来看，说百里奚曾被楚人捉去放牛显然是没有根据的。注释云秦穆公将百里奚赎买到秦，举以为相，又云等于说从奴隶市场中被举拔， 会使人认为秦穆公是在奴隶市场上从一个荬奴隶的楚人手里将百里奚赎买到秦国的，这也与古书的各种记载不符。, 从秦本纪的记载来看，百里奚当是被楚国的边境守者捕获， 秦穆公通过外交途径从楚国政府方面将他赎回，并非购于市场。至于举于市的理解，阎若璩四书释地又续： 孟子盖谓百里奚从买得来耳。其说可供参考。”二、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性

8、，曾益其所不能。. 降：降落。孟子梁惠王下： “归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”降临。犹言从天上下来。国语周语上： “十五年，有神降于莘。 ” 楚辞九歌湘夫人：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 ”降给。 孟子告子下： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。” 国语周语中 ：“令天降祸灾于周室，余一人仅亦守府。 ” （ 古代汉语词典）杨伯峻孟子译注（中华书局 2005年版） ： “所以天将要把重大任务落到某人身上 , ”这是释“降”为“落”、 “降落” 。 “把重大任务落到”是病句，应是“使重大任务落到”，这样就相当于解“降”为“使, 落” ，亦即为使动用法。金

9、良年孟子译注： “上天将把重任降临给这些人, ” “降临”是“来到”（ 现代汉语词典） ，因此不能说“降临给这些人” 。于：介词 , 八、引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构一般位于动词或谓语之后，作补语。可译为“给”。 （4）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身.（ 孟子告子下） （5）子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰： “不可， 吾既已言之王矣。” 子墨子曰： “胡不见我于王？” 公输盘曰： “诺。 ”（ 墨子公输 ） 胡不见我于王： 为什么不把我引见给楚王。（ 古代汉语虚词词典）按： “降, 于, ”是“把 , 降给, ”的意思，亦即“于是人”的“于

10、”才是“降给”的“给” ，而“降给”的“降”还是“降落” 、 “落”的意思。所以不必给“降”另立“降给”的义项。“降大任于是人”的“降”应视为不及物动词的使动用法，意思是“使,降” 、 “使, 落” ；其中的“于”是介词， “给”的意思。. 任：负荷，担子。战国策赵策二： “故过任之事，父不得于子；无已之求，君不得于臣。 ” 荀子儒效： “故能小二事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。 ”责任，职责。 后汉书马援传： “此丞、掾之任，何足相烦。 ” （ 古代汉语词典）任：负荷。论语泰伯： “任重而道远。”又为担子或行李。孟子滕文公上： “门人治任将归。”引申为任务； 责任。 论语泰伯 ：

11、 “仁以为己任，不亦重乎？”又为职责；职务。世说新语政事 ： “孔丘居司寇之任。” （张永言等古汉语字典 ）王力古代汉语： “任，责任，担子。” （ 现代汉语词典： “担子：比喻担负的责任：我们不怕重，一定要把事情办好。” ）杨伯峻孟子译注（中华书局 2005年版） ： “所以天将要把重大任务落到某人身上 , ”这是释“任”为“任务”，不如释为“责任”为好。. 是人：这人。是：指示代词。这，这个，这些。. 苦：痛苦，困苦。墨子七患： “上不厌其乐，下不堪其苦。 ” 孟子梁惠王上： “乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 ”使痛苦。 孟子告子下： “必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ” 战国

12、策 秦策一 ： “代三十六县， 上党十七县， 不顿一甲，不苦一民，皆秦之有也。 ” （ 古代汉语词典）按：依古代汉语词典， “苦”原有“使痛苦”的意思，故不应视之为使动用法；但亦有视为使动用法者。黄岳洲古诗文名篇难句解析辞典： “ 苦 、 劳 、 饿 、 空乏 、 拂乱和动、 忍都作使动用法，其中有动词也有形容词。 ”5. 心志：意志：不移。（ 现代汉语词典）心志：意志。孟子告子下： “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。” （ 辞海 ）意志：决定达到某种目的而产生的心理状态，往往由语言和行动表现出来：薄弱坚强不屈不挠的。（ 现代汉语词典）显然，不能说“使他的意志痛苦”，所以此文“心志

13、”不宜解为“意志” 。杨伯峻孟子译注（中华书局 2005年版） ： “一定先要苦恼他的心意, ”这是释“心志”为“心意”。现代汉语词典：“心意： 对人的情意：送上些许薄礼，略表。意思：我们语言不通，只好用手势来表达。”显然， “苦其心志”的“心志”不可解为今天的“心意” 。辞源： “心意：意向，心情。 庄子让王： 余立于宇宙之中，, 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。 史记八七李斯传谏逐客书： 所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前。 ”“苦其心志”的“心志”可以解为古代的“心意”，即今天的“心情”， “苦其心志”即“苦其

14、心情” ，就是“使他的心情痛苦” 。但是，今天的人解释古人文章的词语，自然应该用今天的词语，不能用古代的词语来解释古代的词语。所以，无论如何“苦其心志”的“心志”不能解释“心意”。志：意念；心情。说文心部： “志，意也。” 书舜典：“诗言志，歌永言。” 左传昭公二十五年： “是故审则宜类，以制六志。 ” 杜预注： “为礼以制好恶喜怒哀乐六志，使不过节。 ”孔颖达疏： “此六志， 礼记谓之六情。在己为情，情动为志，情志一也。”礼记曲礼上： “志不可满，乐不可极。 ”孔颖达疏：“六情遍睹，在心未见为志。” （ 汉语大字典）据汉语大字典， “志”有“心情”之义，故“心志”可解为“心情” 。6. 劳：

15、费力，吃力。庄子天运： “是犹推舟于陆也，劳而无功。 ” （是犹：这样就像。）疲劳，劳累。 左传僖公三十二年：“劳师以袭远，非所闻也。 ” 汉书赵充国传： “以逸击劳，取胜之道也。 ” （ 古汉语常用字字典）按： “劳其筋骨”的“劳”与“劳师以袭远”完全相同，本是“疲劳” 、 “劳累”之义，但这里为使动用法。筋骨：筋肉和骨头，也指体格：学武术可以锻炼。（ 现代汉语词典 ）按： “劳其筋骨”的“筋骨”用其本义。7. 初中课本：“饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。 ”这个注释似乎丢掉了“体肤” 。杨伯峻孟子译注 （中华书局 2005年版） ： “饥饿他的肠胃 , ”“肌肤”怎么能解为“肠胃”？此译文亦不当。饿：严重的饥饿。 韩非子 饰邪 ： “家有常业， 虽饥不饿。” （常业：指有固定的生产作业。饥：肚子饿。） 辨饥，饿。“饥”指一般的肚子饿；“饿”室内严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，不当一般的“肚