电影《大红灯笼高高挂》评析,文化产业案例课程 主讲：王浪,Page 2,,,大红灯笼高高挂,Page 3,影片概括,片名：大红灯笼高高挂 英文名：Raise the Red Lantern 导演：张艺谋 编剧：倪震、苏童 主演：巩俐、马精武、何赛飞、曹翠芬、周琦 类型：文艺片 语言：汉语普通话 片长：125分钟 国家/地区：中国大陆 首映日期：1991年9月10日,Page 4,获奖情况,1991年第48届威尼斯国际电影节圣马克银狮奖 1991年香港《电影双周刊》十大华语片之一 1992年意大利大卫奖最佳外语片奖 第18届洛杉矶影评人协会奖（1992）最佳摄影（赵非） 1993年第16届大众电影百花奖最佳故事片、最佳女演员（巩俐） 1993年美国纽约影评人协会最佳外语片奖 1993年比利时影评人协会大奖 1993年第46届英国电影学院奖最佳外语片奖,Page 5,剧情简介,民国年间，在北京某镇坐落着一个城堡一样的陈府财主陈佐千已有太太毓如、二姨太卓云和三姨太梅珊19岁的女大学生颂莲因家中变故被迫辍学嫁入陈府，成为陈老爷的四姨太陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起一个大红灯笼；但若犯了错事得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。
年轻漂亮颂莲一入陈府变卷入几房太太得明争暗斗中，梦想成妾的丫鬟雁儿也对她充满敌意逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不媳的“长明灯”但雁儿为她洗衣服时发现了了真相，并将此事密告给二姨太卓云，颂莲被“封灯”不久后，颂莲抓到了雁儿私藏旧灯笼的把柄，将此事揭发出来雁儿跪在雪地上却始终不肯认错，最终死去雁儿的死令颂莲精神恍惚、日渐消沉，经常借酒浇愁一次酒醉后，她无意中说破了三姨太梅珊与高医生私通的秘密梅珊于是被吊死在陈府角楼小屋中颂莲精神崩溃，成了疯子次年春天，陈府又迎来了第五房姨太太，已经疯了的颂莲穿着女学生装在陈府游荡Page 6,一场没有春天的斗争影片以一个很传统的中国大宅院为载体，着力刻画了以四太太为代表的五个女人的形象，通过她们的生命际遇，对中国封建男权的专治、封建思想对人性的异化、封建思想对人的腐蚀进行了强力批判主题思想,Page 7,讨论议题：,Page 8,议题一：《大红灯笼高高挂》的文化原力和艺术底蕴的认识1.陈家大院和陈老爷：一个高度符号化的旧中国社会的缩影,Page 9,Page 10,点灯的宅院,Page 11,2. 五个女人争权：社会角色与自我角色的冲突 而这五个女人又分两类。
一类是封建礼教在她们头脑中已经根深蒂固，无可更替的女人，像大太太和二太太还有雁儿一类则是在强大的封建礼教面前敢于反抗的女人，像四太太颂莲和三太太梅珊Page 12,,Page 13,五个女人的具体情况分析,大太太——毓如在《大红灯笼高高挂》中她是一个封建礼教捍卫者的角色她的存在就象征是一种无上的地位，当然这种地位是在男人之下的，在封建礼教中，男权永远是无法超越的极限Page 14,Page 15,二太太——卓云卓云的角色则是一个“菩萨面蝎子心”，为了争夺在男权之下的卑贱的封建女性地位，而不惜毒害自己的“姐妹”的女人Page 16,Page 17,三太太——梅珊三太太年青漂亮，但很任性所以她由着自己的情感与人私通，但由于控制力不好而被人发现，终于毁灭了自己的生命Page 18,Page 19,四太太——颂莲四太太是影片的主角，她青春美丽，又有文化、有计谋看上去，她比其他几个女人具备更多的条件和基础，更容易得到男人的宠爱但也正因了她有文化，使得她陷入了无穷尽的矛盾和痛苦之中，因为她不能放弃自己的本性Page 20,Page 21,丫鬟——雁儿雁儿本是一个小角色，她只是一个侍候主子的下人，但她同时也是一个悲剧意义极强的角色，因为她在陈家大院的改变下，失去了自我。
Page 22,,Page 23,从以上几个女人的生命际遇中，我们不得不反思这样一个问题：人到底应该怎样体现自我，同时又能扮演好自己的角色Page 24,陈老爷——陈佐千他是陈家大院的国王，这里面的一切事情，一切人物的命运其实都操控在他的手里操纵人物命运的还有府上的规矩，说白了都是为这位老爷控制这个大院服务的，也可以将其看成是中国封建制度的隐喻25,Page 26,讨论议题二：《大红灯笼高高挂》的艺术特色,Page 27,,意象化的表现“大红灯笼”将影片片名改为《大红灯笼高高挂》是为了更好的“适应电影的特点，使影片有一种视觉上的冲击力”大红灯笼”不再单单是一个背景，而是关系到故事发展的剧作因素，它与几个女性的命运及故事发展有着密切的关系28,Page 29,,最具张氏风格的构图与镜头《大红灯笼高高挂》中摄影机镜头总是有意把人物或者画面注意的中心置于纵深空间，又以左右的两面高墙或景物来造成逼仄的感觉同时，整个封闭的大宅除了一个个大红灯笼之外，那些有意突出其纵深空间的场景空间几乎没有别的陈设，甚至连脸盆都是随时由丫鬟端进来的Page 30,,色彩的完美配合色彩的基调，就是影片运用色彩来实现造型构思的一种设计，并在这个基础上来考虑与其他颜色之间的匹配和调和，以产生更复杂的变化。
所谓色彩的基调不应该只理解为是一种特别突出的色彩，而应该认为是一种基本的色彩关系《大红灯笼高高挂》中可以说红色是主要的色调，但是那种无处不在的青灰色是更主要的色调31,32,33,34,35,Page 36,演员与角色:巩俐的出色表演巩俐将颂莲演绎得无可挑剔，让观众很容易就体会到了颂莲在那种环境中的压抑与为了生存不得不反击同时又十分倔强的性格Page 37,音乐的极致表现全片的音乐少而精，出现的位置也可圈可点梅珊的几个唱段或者勾起对往昔的追忆，或者反映现实的悲凉，无不表现得淋漓尽致在空阔的房顶，或狭小的四合院通道，一个身着戏装的妖艳女人，唱着曾经的曲子……是怎样的意境啊而围绕颂莲和雁儿的那段女声合唱，很简单的京昆调子，速度越来越快，然后戛然而止，配合着无法避免的悲剧，还有什么比这更恰当？,Page 38,简洁的台词这部片子的台词其实写的非常到位信息量非常大，但安排的又不突兀和拖沓比如颂莲刚被娶进门的时候随管家去每位太太房里请安这几场不但将几个太太的形象做了初步塑造和确立，更是通过他们之间的对白将颂莲的身世家境通过简短的对话加以明确年龄（19），背景（洋学生，大学没读完），家庭（父亲亡故，母亲是继母）等等，十分干脆利落。
Page 39,讨论议题三：宗族法下的女人们——两种不同的惩罚颂莲19岁时，父亲去世，家道中落，嫁入世代为官的富贵之家，成为陈家的四姨太依陈门祖制，陈老爷在哪房留宿，事先必在其门前、院落、厅室内高挂大红灯笼，该房姨太太可享受镂花金锤捶脚的“殊荣”陈老爷的妻妾，甚至做着太太梦的丫头便为了点灯、捶脚而明争暗斗最终，丫头雁儿因私自点灯被罚跪雪致死，三姨太梅珊偷情被二姨太卓云告发，依家法被秘密处死；四姨太颂莲谎称怀孕被识破，受到“封灯”的惩罚，因接连变故而精神失常……,Page 40,,1. 规训：祖上传下来的“规矩”,自从颂莲进陈家大门起，管家陈百顺就毕恭毕敬地逐一介绍陈家祖上传下来的林林总总的“规矩”：点灯笼、捶脚、叩拜祖先、拜见前面三位太太、“听招呼”（四位太太每天傍晚要站在自己院门前听候陈老爷吩咐由谁侍寝）、享受点灯捶脚者有资格于次日用餐时点菜……对姨太太们而言，最重要的莫过于点灯、捶脚条条规矩仪式便是一个教化和规训的过程，在这个过程当中养成了个人的敬畏之感，使人服膺——并且是主动的服从这个过程在陈家随着“祖宗家法”的传承而绵延千年，维系着陈氏家族的内部秩序，维持着历代陈老爷们在家族内的至高权威。
家族法规训过程在影片中便获得了一种历史纵深的延展41,,捶脚过程剧照,Page 42,,在影片中，陈老爷的面目始终是模糊的，为什么？这样的处理手法使陈老爷成为一个封建家族家长的代表和缩影导演仅需将镜头聚焦于陈家，却使一家一族的规则运作具有了一种普遍性，成为对中国旧时千万个封建家族的概括，并从家族延伸到当时的社会Page 43,,2.惩罚：雁儿跪雪、颂莲封灯与梅珊之死梅珊死于家族的私刑，但这次反而没有张扬，而是在冬日微曦的凌晨，一群黑衣人悉悉索索地冲进梅珊的院子，将她封堵口鼻，五花大绑，迅速地扛至楼顶的黑屋内吊死，然后这群人又迅速地消失了一切是短暂的，隐秘的，没有任何残迹可供人探寻只有关于黑屋的神秘传说在支支吾吾的闲言碎语中若隐若现Page 44,,3.宗族发下的女人颂莲说：“这是个不把人当人看的地方在这里，人和鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人在整部影片中，所有女性的命运无一不是悲剧Page 45,给予我们的思考： 《大红灯笼高高挂》里妻妾们的争斗或许有了有趣的对应，我们或许会看到类似的权力运作机制之下相似的人们的生存形态随着从身份到契约的演进，可以直观在法律制度取代宗族法之后，个人的命运有了更多可掌握的机会。
但是规训与惩罚，激励与竞争之下的奴性、红眼病、窝里斗的劣根性是否仍将如影随行？,,Page 46,谢谢,。