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1、 第一章 建筑说 (上 ） 一美丽动人的艺术形象 1翼展之屋顶 2古代建筑屋顶的装饰 3玲珑木质之屋身 4崇厚阶基之衬托 二多样化的群体布局 对称 与自由两种布局 三完整的木架构体系 1木架构体系概述 2中国古代木构的几种类型 杂说 法书” 机建筑说”与道德经 第一章 建筑说 参考书目 不只中国木建筑 赵广超著 三联书店 2006年 4月 中国建筑史 潘谷西主编 中国建工出版社 2004年 1月 中国建筑史 梁思成著 百花文艺出版社 1999年 11月 华夏意匠 李允鉌著 天津大学出版社 2005年 10月 中国建筑美学 侯幼彬著 黑龙江科技出版社 1997年 9月 中国古建筑二十讲 楼庆西著
2、 三联书店 2001年 9月 中国古建筑装饰讲座 张驭寰 著 安徽教育出版社 2005年 12月 中国古代建筑史 潘谷西 主编 中国建筑工业出版社 图像中国建筑史 梁思成著 百花文艺出版社 1999年 11月 山西古建通览 李玉明主编 山西人民出版社 1986年 8月 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 梁思 成描述 中国建筑之主要特征时，对古代建筑的外部轮廓有一段精辟的概括： “ 翼展之屋顶， 崇厚阶基之衬托，玲珑木质之屋身 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 北宋著名匠师喻晧在 木经 中说：“凡屋有三分，自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。”亦称“三停”。 上分即屋顶， 中分就是屋
3、身 下分即屋基。 单体建筑在外观上大致可分为台基、屋身、屋顶三部分，其中屋顶变化较为显著。形式有： 庑殿（宋称四阿顶） 歇山（宋称九脊殿） 悬山 硬山 攒尖 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 庑殿：（宋称四阿顶） 古代建筑中最高级的屋顶式样，实物以诸汉阙和唐佛光寺大殿为早，单檐有正中的正脊和四角的垂脊，共五脊，故又称五脊殿。 简洁的四面坡，尺度宏大，形态稳定，轮廓完整，翼角舒展，气势宏伟，神开严肃，力度强劲，是一种雄壮之美。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 歇山（宋称九脊殿） 歇山的等级仅次于庑殿。它由正脊、四条垂脊、四条戗脊组成。故称九脊殿。歇
4、山即悬山与庑殿相交所成的结构。形态构成复杂，翼角舒张轮廓丰美，脊饰丰富，既宏大、豪迈又华丽、多姿 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 悬山：即两山屋顶由檩伸出山墙以外的结构。也叫挑山。特点是屋檐悬伸在山墙以外，檐口平直，轮廓单一，简洁、淡雅、立面舒放、大方。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 硬山：即左右两面是直立的山墙，只有前后两坡的建筑，也是两坡顶的一种，但屋面不悬出山墙外。檐口平直，轮廓单一，显得十分朴素，有一种质朴，憨厚之美。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 攒尖：（宋称斗尖）音 聚在一起，拼凑。 攒尖多用于面积不太大的建筑屋顶，如塔、亭、阁等。特点是屋面较陡，无正脊，而以
5、数条垂脊交会于顶部，其上再覆以宝顶。 屋面曲线的产生，不外是有利雨水渲泄，争取室内较多的阳光以及使屋面外形变得柔和秀丽。 总的说来，我们北方建筑屋角起翘较平，外观庄重浑厚；南方建筑屋角起翘较陡，外观活泼轻快。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 橼 （音船）：垂直搁在檩上，负荷屋面瓦片的构件。断面有矩形， 圆形及荷包形。 梁 ：搭在柱顶上的水平构件。沿着进深与房屋的正面成 90排列，承托着整个屋顶的重量。梁的外观可分为直梁和月梁。梁的断面大多为矩形，明清近于方形。南方的住宅园林也有用圆木为梁。 栋 ：是屋顶最高的那条主梁。屋至高之处。上栋下宇。 五架之屋正中曰：栋，居屋之中。栋，古代指房屋的
6、脊檩。见： 新华学典 27。 枋 ：矩形与面阔平行， 拉结梁柱之间的联系构件。枋由形到音都名副其实：方整，平直，不弯不曲。 檩 （音 ：凛）或桁（音：衡）截面为圆形，桁（或作檩）和枋都是与建筑物面阔平衡的水平构件。 柱 ：直立承受建筑上部重量的构件。柱者，屋之主也，台柱之誉，实不简单。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 历来被视为极特异、极神秘之中国屋顶曲线，其实只是结构上直率自然的结果，并没有甚么超出力学原则的矫揉造作之处，同时在实用及美观上皆异常的成功。 这种屋顶全部的曲线及轮廓，上部巍然高崇，檐部如翼轻展，使本来极无趣，极笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕、是别系建筑所没有的象
7、征。 至于屋顶上许多装饰物，在结构上也有它们的功用，或者曾经有过功用的。诚实的来装饰一个结构部分，而不肯勉强的来掩蔽一个结构枢杻或关节，是中国建筑最长之处。 梁思成 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 1,翼展之屋顶 一 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式：庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚 屋顶形式的变化：水平组合、垂直组合 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式：庑殿、歇山、悬山、攒尖、卷棚等 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 a 水平组合 b 垂直组合 第一节 中国古代建筑的
8、形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋顶形式的变化 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 一 屋脊 :正脊， 垂脊， 戗脊， 角脊 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物：鸱吻 一 2,古代建筑屋顶装饰 殿堂正脊两头的物，又名“蚩吻”、 “龙吻”、“正吻”、“大吻”、“吞脊兽”。 山西晋祠鸱吻 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物鸱吻 一 2
9、,古代建筑屋顶装饰 殿堂正脊两头的物，又名“蚩吻”、 “龙吻”、“正吻”、“大吻”、“吞脊兽”。 关于古代官式建筑屋顶的走兽形象 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物 一 2,古代建筑屋顶装饰 龙、凤 ：龙子之一，名叫嘲风。龙凤象征皇帝与皇后，代表皇权至高无上的尊严。 狮： “佛为人中狮”被认为高贵尊严的“灵兽”。 天马、海马 ：象征皇家的威德可通天入海。 狻猊（音酸泥） ：形似狮子，鬃毛手顺披肩。能食虎豹，威猛无比。 押（音鸭）鱼 ：海中异兽，可以兴云、 降雨，灭火防灾。 獬豸（邂秩） ：性情忠直，善辩曲直，寓意正大光明。 斗牛 ：其造型为牛头兽 态，身披鳞甲，能消灾灭祸。 行什 ：似
10、猴非猴，颇似传说中的雷公，具有防雷的象征含义。 所谓“龙生九子为司”其职“九”极言其多，并不具生物学意义。 后期发展成屋脊上的“鱼吻” 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物鸱吻 一 2,古代建筑屋顶装饰 关于“龙生九子” 所谓“ 龙生九子各司其职”，“九”极言其多，并不具生物学意义 吻”。 华厦意匠 脊两端的脊饰并非一开始就是鸱吻。汉代崇 风，最初正脊两端的脊饰是凤鸟形象。据 太平御览记载： 越巫言：海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。另说：蚩者，海兽也。汉武帝时作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水之精，能辟火灾。可置之堂殿。从此，脊饰就由形似朱雀象征火的凤鸟，改成了形似鱼尾象征水的蚩尾。以寄托“
11、水克火”的愿望。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物 一 2,古代建筑屋顶装饰 (1） 鸱吻：殿堂正脊两头的饰物，性好望好吞，又名“蚩吻”“正吻”“ 鸱尾”。造型为背插剑把，龙尾蜷曲， 大口紧咬正脊。 （ 2） 嘲风：殿堂屋脊上的走兽，性好险，龙子之一。 （ 3） 狻猊：音酸泥，形似狮，鬃毛手顺披肩， 匠人称作“披头”。 （ 4） 斗牛：身披鳞甲，外形似牛，一种神兽，能消灾灭祸。它是古代传说中的一种虬（音球）龙 （ 5） 赑屃（音弊细）石碑上的龟，性好负重，为碑碣石。 （ 6） 质赑：形似龙，雅号斯文，盘绕在石碑头顶。 （ 7） 饕餮：形似狼，好饮食，以贪吃著称的猛兽。 （ 8）八夏
12、：石桥拱券上的兽头，性好水，兽头张嘴作排水用。 （ 9） 椒图：大门上口衔门环的辅首，性好 闭，形似螺蚌，这是一种称为蠡（黎音）的神兽。 （ 10） 狴犴：音陛岸，又叫宪章，貌似虎，有威力，好狱讼之事。刻铸在监狱门上，震慑罪犯。 （ 11） 螭首：台基上的石雕兽头，性好水，也是用来排吐雨水的构件。 （ 12)金猊：香炉脚上的兽头，性好烟。倚立于香炉足上，吐烟吞雾。 (13)睚眦：性好杀戮，立于刀环。 (14)蒲牢：性好咀，铸于钟纽 (15)鳌鱼 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物 一 下檐的垂兽及整套走兽：（ 上排由右至左）仙人在前，一龙二凤三狮子，（中排）四海马五天马六押（ 音“侠” ）鱼七 狻猊（音“酸尼”），（下排）八獬豸（ 音“谢志” ）九斗牛十行什，行什之后以垂脊下端的垂兽为结束。 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物 一 第一节 中国古代建筑的形式与意蕴 屋脊饰物 一 项似蛇，腹似蜃（蛤蜊）鳞似鲤，爪似鹰，头似驼，掌是虎，耳似牛，眼似虾，角是似鹿。 头像牛，
