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1、引言 我的朋友，理论是灰色的，只有生活之树长青。,列宁一生非常喜欢歌德的这句诗，多次引用。 年他在十月社会主义革命准备时期曾经提到。 革命胜利后在保卫新生苏维埃政权的斗争中也曾提到。 列宁引用这句诗，决不是要贬低理论的意义。作为马克思主义理论家，列宁历来强调理论对社会变革所具有的伟大作用，他引用此诗，意在强调马克思主义者必须从生活出发，不能脱离实际，“不应当抱住昨天的理论不放”（新版列宁选集第卷第页）,列宁在论策略书一文中写道：“现在必须弄清一个不容置辨的真理，就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基
2、本的和一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。我的朋友，理论是灰色的，而只有生活之树常青。”,列宁在怎样组织竞赛中写到，工人农民应该懂得，现在一切都在于实践，现在已经到了这样一个历史关头，理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。马克思说过，一步实际运动比一打纲领更重要。这句话特别使人信服。在对富人和骗子切实进行管制、限制，对他们充分进行计算和监督的每一步，都胜过一打冠冕堂皇的关于社会主义的议论。要知道，“我的朋友，理论是灰色的，而只有生活之树长青。”,“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。” （马克
3、思：“黑格尔法哲学批判”导言）,墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。,毛泽东：改造我们的学习 “许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的理论研究上 。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作演讲，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，钦差大臣满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。”“有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚
4、轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”,第二讲 以实践为基础的研究方法,一、实践是社会存在和发展的基础 二、理论与实践的统一 三、一切从实际出发,一、实践是社会存在和发展的基础,1、实践是人的“第一个历史活动”“当人开始生产自己的生活资料的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来”。人的实践活动是把人和动物区分开来的“第一个历史活动”。 马克思恩格斯：德意志意识形态（18451846年），马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995 年。马克思主义用人的实践活动解释社会历史，不仅超越了神学目的论的历史观，而且超越了自然主义的历史观。,一部人类社会的历史，本质上就是人的生产实践活动的历史。人的实践活
5、动贯穿于社会发展的全部历史过程，它不仅决定着人类社会的产生，而且决定着人类社会的发展。从这个意义上说，人的实践活动的水平体现了社会历史的发展水平。 生产实践活动决定着人类其他一切实践活动。 社会生活的本质是实践的。,实践创造了社会关系。实践是人们能动地改造世界的物质活动的过程。 通过生产活动和外部世界进行物质、能量和信息的交换，创造了物质财富。也正是在这个过程中，形成了人与人的社会关系。“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”11 马克思：雇佣劳动和资本（1849年），马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1
6、995年版，第344页。,在人们的一切社会关系中，最基本的关系是生产关系。生产关系作为经济关系决定着人们的政治关系和思想关系。 由此可以看出，马克思主义的实践观，不仅揭示了社会生活的本质，而且为我们提供了观察和认识社会的科学方法。只有深刻理解实践在社会存在和发展中的地位，才能把握以实践为基础的研究方法。,实践体现了真理和价值的统一。人的实践活动是主观见之于客观的活动。一方面，人的思维是否具有客观的真理性，人们能否够达到对客观世界的正确认识，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人们只能在实践中证明自己思维的真理性，达到对客观世界正确认识。另一方面，人们并不满足于认识世界，而是要实现从认识世
7、界向改造世界的转化，从真理向价值的转化，而要完成这种转化，必须诉诸人的实践活动。,2、环境的改变和人的改变统一于实践,人和外部世界的关系，是在人的实践活动中产生的。“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生关系，而且根本没有关系；对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系而存在的”。1人在实践活动中，改变了人的生存环境，形成了人与外部世界的为我关系。 1 马克思恩格斯：德意志意识形态马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。,人在改变环境的同时也改变了人本身,“环境的改变和人的活动或自我改变的一致性，只能被看作并合理地理解为革命的实践。”1 一方面，“人们生
8、产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。”2在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式。 另一方面，“发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。”3人们在改造客观世界的同时，也改造了主观世界。 1 马克思：关于费尔巴哈的提纲2 马克思恩格斯：德意志意识形态3 马克思恩格斯：德意志意识形态,人的实践活动是一个历史过程。人们的实践活动，总是在前人实践的基础上发生的，总是要受到社会历史条件的限制。因此，人的实践活动作为改变环境的活动，虽然是一种创造性活动，但是这种创造性活动是在前人的基础之上进行的。每一代人的实践活动的不断持续，就
9、构成了人类不断发展的历史。人的实践活动作为历史的活动，是历史的主体和历史客体的矛盾运动过程。,物质生产实践是研究社会的前提,物质生产活动是人类的基本实践活动。“人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提。”他们“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”1 从社会现实出发研究社会，也就是把人的物质生产实践作为研究社会的出发点。物质生产实践活动是不断发展的历史过程。因此，马克思主义“绝不提供可以适用于各个历史时代的药方或公式”，只是提供研究社会的方法论。这个方法要求我们研究不断发展变化的社会。 1 马克思恩格斯：德意
10、志意识形态,生产活动是最基本的实践活动，人民是实践活动的主体，实践活动说到底是人民群众的历史活动。因此，坚持以实践为基础的研究社会的方法，就是坚持实践标准、生产力标准、人民利益标准的一致性，始终把生产力的发展和人民利益的实现，作为判断我们的理论路线方针政策是否正确的根本标准。,“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的”。 （毛泽东：论联合政府）中国的改革开放和中国特色社会主义实践的得失成败，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会
11、主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。” （邓小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点）这是以实践为基础的研究方法在当代中国的集中体现。,二、理论与实践的统一,1、实践是理论的基础实践是理论的源泉和动力。任何理论都是实践的产物，并随着实践的发展而发展。离开了实践，理论就成为无源之水，无本之木。理论永远不能离开实践。正是实践的需要，推动了理论的发展。,实践是检验理论的标准。理论是否正确的问题，理论本身不能回答，只能在实践中得到检验。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸
12、性。”（马克思：关于费尔巴哈的提纲）思维和存在能否统一，主观与客观是否符合，只有在实践中才能得到检验。,实践是理论的归宿。理论是为了解决实践的问题而产生，因此，理论必须回归于实践。我们创造理论决不是为了理论，而是为了解决实践中的问题，理论的意义归根结底在于实践。正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”（马克思关于费尔巴哈的提纲）理论是为实践服务的，只有把理论转化为实践，理论才能实现其价值。“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这个理论再好也是没有意义的。”（毛泽东：实践论）,2、理论是实践的指南,理论为实践活动提供方法。马克思主义不仅
13、强调实践对理论的决定作用，而且重视理论对实践的指导作用。理论是对实践经验的概括和总结。人们正是在总结实践经验的基础上，才达到了对客观事物的本质和规律的认识，并形成了理论和观点。人们只有把这些观点运用于实践活动中，才能实现从观点到方法的转化，从而发挥理论对实践活动的指导作用。,理论对实践发展具有预见作用。理论的特点不仅是总结过去，而且是面向未来。历史作为过去的确定性的存在，恰恰成为理论反思的对象，而对历史的反思，又成为预见未来的基本前提。理论正是在反思历史中，实现了对事物规律性的认识，提供了事物发展的前瞻和预见，从而对实践活动具有导向作用。,理论对实践的主体具有动员和鼓舞的作用。从理论到实践的转
14、化，不仅要形成实践观念，制定路线方针政策，选择计划方案措施，还要动员组织鼓舞群众。为实现既定的目标而奋斗，需要群众了解和掌握理论。“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”（马克思：“黑格尔法哲学批判”导言）,3、反对教条主义和经验主义,理论必须与实践相结合。“理论与实践要统一。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”（毛泽东：增强党的团结，继承党的传统）马克思主义既看重实践活动的意义，也看重理论对实践的指导作用，其中的关键是，要把理论和实践结合起来。只有这样，才能使我们的理论富有生机和活力，才能提升我们实践活动的自觉性
15、，在思想上防止死板和僵化，在实践中避免盲目性。,理论和实践的结合是一个过程。理论和实践相结合，并不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的，而是一个复杂的、艰苦的、甚至是曲折的过程。理论和实践相结合，就是要正确处理主观和客观、思想和现实、认知和行动的关系，使主观符合客观，使思想贴近现实，使认知指向行动。“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。”（毛泽东：实践论）,坚持理论和实践相结合，必须反对教条主义和经验主义。教条主义和经验主义是主观主义的两种表现形式。教条主义无视现实的实践活动，把书本上的个别论断绝对化、神圣化；经验主义无视理论的指导意义，把过去的和局部的经验绝对化、神圣化。
16、教条主义和经验主义，都是主观和客观相分裂、理论和实际相脱离，都是主观主义。坚持理论与实践相结合，既要反对教条主义，也要反对经验主义。,理论与实践相结合是中国共产党长期历史经验的总结。中国共产党在领导中国新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设的历史进程中，坚持把马克思主义的基本原理和中国的具体情况相结合，找到了一条适合中国国情的革命和建设道路。历史和现实表明，理论与实践相结合，我们的事业就会从胜利走向胜利；理论与实践相分裂，我们的事业就会受到挫折。,三、一切从实际出发,在实践的基础上研究社会，必须正确认识和处理主观和客观的关系，做到一切从实际出发，实事求是，充分发挥主观能动性，按照客观事物的真实面目认识事物，把握事物发展的客观规律。要做到这一点，就必须把调查研究作为认识社会的基本方法，在此基础上制定决策，努力实现主观认识和客观实际的统一。,1、按照事物的真实面目认识事物客观地观察事物。马克思主义是彻底的唯物主义。“从实际出发，实事求是，这是我们唯物主义者的根本立场。”（ 邓小平：关于修改党的章程的报告邓小平文选第1卷）坚持彻底的唯物主义的立场，必须做到观察的客观性。只要我们“按照事物的真实面目及其产生的情况来理解事物，任何深奥的哲学问题都可以十分简单地归结为某种经验的事实。”（马克思恩格斯：德意志意识形态）,
