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1、高三历史上学期周过关十二编写人：安飞虎审核：高三历史组编写时间： 2015-12-9 一、选择题（每小题4 分） 1中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是A老庄之学B儒家思想C墨家学说D耕作技术2老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻； 道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”ABCD3 史记 商君列传中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” , “吾说公以王道而未入也。”, “吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是A法家、道家、儒家B道家、儒家、法家C墨家、法家、道家D儒家、法家、墨家4有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A荀子、董仲舒B荀子、孟子 C商鞅、孟子D韩非子、董仲舒5董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是反映了“天人
3、感应”的思想意图是规劝皇帝要行仁政带有浓厚迷信思想为维护君主的统治服务ABCD6有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒A主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A天体运行法则B社会发展规律C“天人感应”学说D封建道德规范和等级秩序8 台湾作家柏杨认为： 中国文化似一条壮观伟大的河流， 但是到了 14 世纪， “它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要
4、因素是()。A专制制度B“罢黜百家”C“三教合一”D程朱理学9一个书生携带了四书章句集注 、 五经正义等一大箱书籍进京赶考，这种情景最早会出现于A西汉B北宋C南宋D明清10 宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A佛学B法学C道学D理学11“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(传习录 )材料认为加强道德修养的途径是A知德合一B格物致知C致良知D穷理格物12李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣
5、。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张A人文主义B仁爱精神C尊重人性D个人主义13顾炎武针对明代八股取士，严重脱离社会现实的情况，主张A把土地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税B“严以治吏，宽以养民”C“工商皆本”的学说D为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革14明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是A认为君主专制是“天下之大害”B主张“天下为主，君为客”C提出“工、商皆民生之本”D认为“天子之所是未必是”15孟子主张“民贵君轻”、 董仲舒认为“君权神授”、 黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是A儒学思想家的观点前后矛盾B三
6、种主张都是社会转型时期的真实反映C孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D三种主张都发展了儒家思想16某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心， 衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶” 。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）儒家 道家 墨家法家A. B. C.D.17. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有商品经济的发展君主专制空前强化经世致用思想影响西学东渐影响抗清斗争实践AB C D18. “敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，
7、视为当然，曰此我产业之花息也。 然则为天下之大害者， 君而已矣！ ”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（） 。A提出“致良知”B反对礼教C反对君主专制D注重实学19. 明清之际三位进步思想家的思想实质是（） 。A儒家思想在新的历史条件下的活跃B宋明理学的深化和发展C汉唐民本思想的悄然复兴D资产阶级民主思想的兴起20. 黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是（） 。A两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同C两人所处的社会历史阶段不同 D儒家是主流思想而法家不是21. 明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（） 。A李贽B顾炎武 C黄宗羲 D王夫之22. 古代有一
8、个佛偈故事： 庙前佛幡随风而动， 方丈以此考问众徒。 甲徒曰： “风催幡动 ! ”乙徒曰：“幡何动 ?分明是你心动 ! 心动才有幡动 ! ” 。下面的思想与乙徒相近的是（）A万物皆只有一个一理 B存天理，灭人欲C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理23顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（）A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成24. 王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其
9、道”，这里的“器”是指（）A客观存在的事物 B人们感知事物的器官C万物发展的规律 D进行科学试验的仪器25. 宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（） 。吸收了佛教和道教的思想封建的伦理道德行为规范形成完成了理论化、思辨化的过程具有浓郁的人文主义精神A B CD选做题 26 阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一子张问仁于孔子。 孔子曰：“能行五者于天下， 为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语材料二“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，
10、诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”(汉)董仲舒材料三“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”( 宋) 朱熹材料四“天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”( 明) 黄宗羲请回答：(1) 在清代以前，儒家思想的发展历经四个阶段，请问每个阶段的思想核心是什么？(4 分) (2) 根据每个阶段的历史背景，谈谈每个阶段的思想是如何适应社会发展的要求的？(4 分)
11、 解析本题主要考察了中国儒家思想的发展历程，所给的材料观点鲜明， 分段清晰，难度不大，学生结合所学知识和材料回答即可。答案(1) 春秋战国时期：孔子提出“仁”。汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。宋代：朱熹是理学的集大成者， 提出“理”是万物的本原， “存天理，灭人欲”。明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。(2) 春秋战国时期，社会动荡纷争，孔子希望用“仁”的学说来调节社会人际关系。汉代，随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求，董仲舒发展的新儒学适应了当时的需要。宋代，君主专制制度进一步加强，朱熹的学说适应了当时的需要。明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露，与此同时，工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。BCBDD DDDCD CCDBD
