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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 关于藏族的风俗习惯-阿昌族的风俗习惯简介阿昌族的风俗习惯阿昌族的风俗习惯阿昌族：简介阿昌族人口共有万余人，为云南 特有的民族，主要聚居云南省西部地区 德宏州的陇川县、梁河县及潞西市，保 山地区的腾冲县、龙陵县也有少量分布。 陇川县的户撒地区和梁河县的遮岛是最 集中的地方。阿昌族有自己的语言，但没有文 字。阿昌语分为户撒和梁河两种方言， 大多数阿昌人都会讲汉语、傣语，户撒 的阿昌族还会讲缅语和景颇语，他们中 有不少人能通五六种语言。这大概是阿-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 昌族在历史上善于同附近的民族交往，
2、不断向别的民族学习的缘故。阿昌族聚居区地处高黎贡山余脉 的丘陵山地、峡谷平坝，为阿昌族农业 生产的发展提供了良好的条件。阿昌族 主要从事农业，以种植水稻闻名。水稻 品种多、质量好，梁河地区的“毫安公” 品种，过去曾号称“水稻之王”。阿昌族 制造的铁器也极负盛名，以“户撒刀”着 称于世。阿昌族：历史在汉文史书中，除称其为“阿昌”， 还有“峨昌”、 “莪昌”、 “俄昌”等称谓。因 居住地区不同，还有一些自称，如“勐 撒掸”、 “衬撒”、 “汉撒”等。其先民很早就 生活在滇西北的金沙江、澜沧江、怒江 流域。约在公元 13 世纪，经过多次迁 徙，逐渐定居到现在聚居的地方。阿昌族人民从驻守边疆的汉族屯
3、兵那里学会了耕种水田、打制铁器的技 术，促进了农业和手工业的分工，商品 经济有了初步发展。唐宋时期，阿昌族-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 地区属南诏和大理政权管辖。明清时期， 一直实行土司制度。解放前，阿昌族地 区处于封建领主经济，地主经济已有一 定的发展。其时，领主多为傣族土司， 地主多为汉人。阿昌族：礼仪阿昌族热情好客，尊老爱幼，有 许多优良的传统礼仪。有客来家小憩， 主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座， 如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方 坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会 喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝 饭时，无论已饱否都应伸双手
4、捧碗相接； 双手接递或起身行礼，视为恭敬。通常 劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意， 乃至唱功饭山歌抒情，表示欢迎客人才 是真正的缘由。阿昌族：节庆阿昌族过去普遍信仰小乘佛教。 在梁河、潞西一带的阿昌族主要奉行鬼 神崇拜和祖先崇拜。主要宗教节日有进-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 洼、出洼、烧白柴、泼水节等。除宗教 节日外，还有许多本民族特有的传统节 日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春 节。其中以火把节和窝罗节的规模较大， 活动内容较多。窝罗节：每年农历正月初四举行， 以纪念传说中阿昌族的始祖遮麻为民除 害、造福后人的功绩，届时人们要祭献 最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋
5、头， 如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为 更吉利。火把节：每年农历六月二十四日 举行，为祈求五谷丰收，要杀猪、宰牛 祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给 大家分食。入夜后点火把在村寨周围游 动。泼水节：和当地的傣族一样，阿 昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人 择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好 八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。参加 聚餐的人数相符，大家才能落座入席。 小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来， 要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘 喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要 受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子
6、要 根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况 下交给姑娘。撒种节和尝新节：撒种节和尝新 节，是阿昌族的传统节日，每年农历三 月十日和八月十五日举行。届时，家家 户户都按照传统的习惯，打扫庭院，房 屋，准备鱼肉，米线，酸性食物和米酒， 再到地里拔上一蔸籽儿结得最大最多的 芋头，砍上一颗结了双穗的玉米，然后 把玉米和芋头捆扎在一根三、五尺长的 竹杆上，放在堂屋的左角或右角。随后， 用新谷舂成米蒸成饭，杀上一只肥鸡， 摆在祭桌上，缅怀祖先。并接回出嫁的 姑娘，全家团聚。饭后，男子穿着蓝、 黑或素色对襟短上衣，黑色长裤；妇女 着合襟上衣，裙、系围腰，颈上挂银质 项圈，项圈上系有银链、银须、银元等 饰；少女则
7、将辫子盘于头顶。大家聚集-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 于村寨前后唱歌跳舞，热闹异常。撒种 节和尝新节的起源已久。相传，很久以前，阿昌族人民中 有个老婆婆，每年八月中旬，庄稼成熟 的时候，她总是把颗粒饱满的各种谷物 的良种，选留下来，到来年插种的时候， 送给别人。由于她经常帮助村里村外的 人家，提高耕作技术，因而受到人们的 爱戴和尊重。一年八月，老婆婆在即将 收获前死去。人们为这位终身勤劳的宽 厚老人没有吃上自己种的粮食，穿上自 己织好的新布衣服就离开了人间而感到 伤心。于是就把她生前种的稻米，豆类、 蔬菜做成香喷喷的饭菜，把她织的布做 成新衣，敬献在老人灵前。以后
8、，每年家历八月十五日，阿 昌族家家户户都要把屋子收拾得干干净 净，用当年收的稻米、豆类、瓜果等做 成饭吃一顿，这样就形成了阿昌族的尝 新节。老婆婆死后的第二年三月，人们 把她留下的种子，撒到地里，于是每年 农历三月十日，又形成阿昌族的撒种节。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 直到今天，阿昌族人民还利用媳 妇回娘家过撒种节的机会，交流农种物 品种，以达到增产丰收的目的。会街：会街，是阿昌族人民的传 统集会，多在每年农历九月中旬举行。 阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集 会。传说“个打马”在上天取经的路途上， 克服了重重困难，终于把经书取到，并 决定九月十五日返回人间。阿
9、昌族人民 为了迎接“个打马”的归来，便扎起青龙、 白象，由男女青年收斋米，煮出斋饭供 斋。以后，逐渐演变成民族节日。届时，男子穿蓝、黑或白色对襟 上衣，黑裤，斜背一个“筒帕”，打包头， 脑后留一尺多长的包头布，已婚女子穿 袖长而窄的对襟衣和遮往膝盖的裙子， 裹绑腿，缠黑布或蓝布包头。姑娘们多 是将一根发辫盘于头顶，用二指宽的布 围在辫子里，胸前并排四个银纽扣，扣 上挂四根长长的银链，戴银沧花和项圈， 耳环等首饰。会街期间，主要是耍白象，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 舞青龙。白象和青龙是村寨里的艺人用 竹木精心编扎的，一般是竹木做架，纸 糊身，布做象鼻。耍白象时，一
10、人藏在 白象的肚里，双手拉动连着象鼻带有滑 轮的绳子，象鼻子就上下左右的甩动起 来。青龙，由盛装打扮的小伙子挥舞， 表演各种动作。会街开始，人们给白象、青龙系 上红绸，各村寨的男女老少簇拥着耍白 象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周， 然后来到广场，将白象、青龙围在中间。 顿时，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐鸣， 人民跳起欢快豪放的象脚鼓舞。跳时， 敲镲者始终和击象脚鼓者斜对着，双脚 前后左右跳跃挪动，腿时蹬时收，身体 像波浪一样起伏。跳着跳着各往前跨一 大步，接着退回往下一蹲，一跨一退一 蹲连续三次。情绪达到高潮，镲声连续 的“镲镲镲”地打着，拿着树枝起舞的男 女也发出一片欢呼声。围观的群众热烈 鼓掌欢迎。此时，白象的鼻子甩得更勤， 舞青龙的小伙子也更加起劲。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读-
