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1、1 辽宁省实验中学分校20152016学年度上学期阶段测试历史学科高二年级一选择题（共40 题，每题2 分）1. 儒家经典强调：“上好礼 ，则民莫敢不敬； 上好义， 则民莫敢不服； 上好信， 则民莫敢不用情。 ”这段话体现的是A民本思想 B仁政 思想 C礼法并重 D礼治为先2. 孔子说：“天何言哉 ? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说： “人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说： “唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然是可以认识的C认为自然界的存在不以人的意志为转移 D表现
2、出人对自然及其规律的尊崇3. 孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 ”荀子认为： “筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张A藏富于民 B勤俭节约 C忠孝为本 D国富民贫4. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；“在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是A “存天理，灭人欲” B “民为贵，社稷次之，君为轻”C “心外无物，心外无理”D “保天下者，匹夫之贱与有责焉
3、耳矣”5. 吕思勉在中国通史中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于A儒家 B法家 C道家 D墨家6.“桂可食， 故伐之； 漆可用， 故割之。 人皆知有用之用， 而莫知无用之用也。 ”( 引 自庄子 人间世 ) 下列与此主张同属于一个思想流派的是A “心外无物，心外无理” B “不期修古，不法常可”C “人之性恶，其善者伪也” D “民之难治，以其上之有为，是以难治。”7. 孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是A主张
4、民贵君轻 B维护统治秩序 C强调层层分封 D 体现以德治民8.汉书地理志下 ： “汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11 人， 12 人次，人数占52.38%。这说明A加强君权而分散相权 B官僚政治取代贵族政治C贤臣政治取代功臣政治 D儒学对政治生活影响深刻9. 儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言： “我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已， “一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在A反映清代社会价值观的改变 B赞扬老秀才之女的道德坚守
5、C揭露封建礼教对人性的戕害 D批判老秀才为名节逼死女儿10. 中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是A苔痕上阶绿，草色入帘青 B结庐在人境，而无车马喧2 C沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花11. 顾炎武指 出： “自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。,合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A儒学“天下为公”的正统思想 B新兴市民阶层的思想意识C儒家思想统治地位发生动摇 D君主专制统治面临严重危机12. 早期维新派代表人物王韬曾
6、说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”这表明鸦片战争之后A.社会上层未能警醒 B.中国社会和平繁荣C.国人开始向西方学习 D.士大夫醉生梦死13. 史学家陈旭麓认为“调和与附会作为一种社会思潮，表现了传统文化面对着激烈的中西矛盾冲突而力求保全自身优越性的意向。它带着守旧性，然而它又攀结于民族感情的大树上，容易使人动情。因此，在新文化运动初期，力倡新文化的人们也未能全然脱却此境此情。”下列解析符合作者思想的A.新文化运动具有创新性 B. 中西思想的结合具有合理性C.新文化运动具有保守性 D. 中体西用思想是当时的主流14.
7、梁启超在新民说中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二，一曰淬厉其所本有而新之，一曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”在此梁启超强调了A.新文化的民族性 B.新文化的排外性C.新文化的创新性 D.新文化的差异性15. 新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代思潮相比，它的突破在于提出国家主权属于人民，反对专制要求发展实业，以强国强民批判以儒家思想为核心的旧伦理道德倡导文学革命，改用白话文A. B. C. D.16. 郑观应在盛世危言中质问：“今日本行之，亦勃然兴起，而犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不可亟行哉？”下列对郑观应这一观点论述错误的是A否定了封建君主
8、专制制度 B突破了“器物”变革的限制C顺应了历史发展的趋势 D体现了“中体西用”的思想17. “上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是A 时务报 B 民报C 新青年 D 新华日报18. 新文化运动是近代前期一次空前的思想解放运动，下列图片反映的史实与这次运动的爆发无关的是：19. 甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人A.多半是接受西方
9、新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B.多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展3 C.多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌20. 中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命作出了突出的贡献。他们的相同点是主张社会革命建立劳工社会主张国共合作发动国民革命A B CD21. 近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”，说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的22. 假如有两个孩子，甲喜
10、欢读书，乙没有形成读书的习惯，你今天去图书馆，谁会和你去？大概有四种可能：甲去，因为他有读书的爱好；乙去，因为他好奇并愿意培养读书习惯；都去，一个是习惯爱好，一个是好奇和需要；都没有去，甲有事情今天不能去，乙没有兴趣去。这种情形符合古希腊哪位哲学家的命题A泰勒斯 B普罗塔哥拉 C苏格拉底 D柏拉图23. 在文艺复兴和宗教改革的推动下，西欧人文精神不断发展。到17、18 世纪，欧洲兴起了一场更为激进的思想解放运动。该运动的激进之处突出表现为A追求个性解放 B重视现世生活 C提倡生而平等 D构建理性王国24. “现代化”一词的英文翻译是“modernization ”。这个单词产生于18 世纪，是
11、从英语单词“modernize”和“ modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern 产生于 16 世纪。下列属于“ modern”产生时的历史现象的是宗教改革文艺复兴启蒙运动世界走向会合A B C D25. 曹雪芹的 红楼梦 是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的 人间喜剧 被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是A属于现代主义的文学作品 B具有强烈的社会批判精神C反映资本主义萌芽的要求 D反映当代人的精神创伤26. 某著作写道： “把统治权看作只是一种代办权，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民，这种革命是正当的。”该著作是A 社会契
12、约论 B 论法的精神C 理想国 D 纯粹理性批判27. 绘画与科学中说：“19 世纪后半期，物理学中光学知识的系统研究，以及光学和色彩学关系的发展，使人们看到了绘画崭新的面孔。”下列绘画作品体现了上述思想的是A大卫马拉之死 B德拉克洛瓦自由引导人民C凡高向日葵 D毕加索格尔尼卡28. 马丁路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁路德A反对上帝的权威 B尊重教皇的权威C否认圣经的地位 D主张服从政府的权威4 29. “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到
13、了最无情的批判。, 以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是A彼特拉克 B马丁路德C莎士比亚 D伏尔泰30. 下列体现了人文主义思想的是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度真正的高贵不是天生的而是自为的人只有依靠信仰才能得救人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的A B C D31. 西方基督教宣扬上帝创世说，人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想长达一千多年，导致这一现象的原因有基督教的说教具有麻痹性教会垄断了教育教会对
14、挑战神学的“异端”残酷镇压当时社会生产力和科学的落后A BC D32. 赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是A.促进了人文主义思想的发展 B.运用强硬手段实现了德国的统一C.使近代的自然科学最终形成 D.促进了社会主义运动的蓬勃发展33. 建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是A. 社会契约论建立法制社会B.文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步C.“政治的目的是自由”D.生存权是人的最高的自然
