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1、1 大石桥二高中 2015-2016 学年度下学期 3 月月考高一语文试卷第 I 卷一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文章，完成文后各题。中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“天下
2、皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。古人称帝王为 “天子”，更是充分证明 “
3、天” 在古人心目中是至高主宰。儒家承前启后， 继承了这一观念，把“天”当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天”， “天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”， “道生一，一生二，二生三，三生万物”。 “道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。第三，儒家期盼“天
4、人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一”。 “天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道”，人的生命境界整个就不一样了。过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在前赤壁赋提到的：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中
5、。但是， 人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。（节选自傅佩荣国学的天空，有删改）1下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（）A道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。B道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。2 C道家认为“天地”并称主要是指自然界
6、，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。D道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。2下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是（）A儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。B儒家以“天”为最高存在；道家认为“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。C儒家强调要不断地修养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。D儒家盼“天人合德”，从向善到至善；道家希望“与道合一”，人就成为了有道或行道者。3下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人的心
7、目中就是至高主宰。B面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。C中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。D人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题。二、古代诗文阅读(36 分) （一）阅读下面的文言文，完成4 7 题（ 19 分）御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。事梁孝王为中大夫。吴、楚反时，孝王使安国及张羽为将，捍吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴、楚已破，安国、张羽名由此显。其后安国坐法抵罪，蒙（县）狱吏田甲辱安国。安国曰： “死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。 ”
8、居无何，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。梁内史之缺也，孝王新得齐人公孙诡，说之，欲请以为内史。窦太后闻，乃诏王以安国为内史。公孙诡、 羊胜说孝王求为帝太子及益地事，恐汉大臣不听， 乃阴使人刺汉用事谋臣。及杀故吴相袁盎，景帝遂闻诡、胜等计画，乃遣使捕诡、胜，必得。汉使十辈至梁，相以下举国大索，月余不得。内史安国闻诡、胜匿孝王所，安国入见王而泣曰：“主辱臣死。大王无良臣，故事纷纷至此。今诡、胜不得，请辞赐死。”王曰：“何至此？”安国泣数行下，曰：“临江王，适长太子也，以一言过，废王临江；用宫
9、垣事，卒自杀中尉府。何者？治天下终不以私乱公。语曰：虽有亲父安知其不为虎虽有亲兄安知其不为狼今大王列在诸侯悦一邪臣浮说犯上禁桡明法天子以太后故不忍致法于王。太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王终不觉寤。有如太后宫车晏驾，大王尚谁攀乎？”语未卒，孝王泣数行下，谢安国曰：“吾今出诡、胜。”诡、胜自杀。汉使还报，梁事皆得释，安国之力也。丞相田蚡死，安国行丞相事，奉引堕车蹇（跛脚）。天子议置相，欲用安国，使使视之，蹇甚，乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免数月，蹇愈，上复以安国为中尉。岁余，徙为卫尉。, 安国以元朔二年中卒。（节选自史记韩长孺列传，有删节。）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A虽
10、有亲父安/ 知其不为虎 / 虽有亲兄安 / 知其不为狼 / 今大王列在诸侯/ 悦一邪臣浮说/ 犯上禁 / 桡明法 / 天子以太后故 / 不忍致法于王B虽有亲父 /安知其不为虎/ 虽有亲兄 / 安知其不为狼 / 今大王列在诸侯/悦一邪臣浮说/ 犯上禁桡 / 明法天子/ 以太后故 /不忍致法于王C虽有亲父安/ 知其不为虎 / 虽有亲兄安 / 知其不为狼 / 今大王列在诸侯/ 悦一邪臣 / 浮说犯上禁 / 桡明法 / 天子以太后 / 故不忍致法于王D虽有亲父 / 安知其不为虎/ 虽有亲兄 / 安知其不为狼/ 今大王列在诸侯/ 悦一邪臣浮说 / 犯上禁 / 桡明法 / 天子以太后故 / 不忍致法于王5
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A“宫车晏驾”，“晏”，迟，宫车迟出，晏驾，旧为帝王死亡的隐讳说法。3 B“幸大王自改”，“幸”，希望。与孔雀东南飞中“幸可广问讯，不得便相许。”中的“幸”含义相同。C“岁余，徙为卫尉”，“徙”，此处意为贬谪。如后汉书张衡传中“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”“徙”即为此意。D“元朔二年”，“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129 年卫青打击朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月初一。6下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A吴楚等国叛乱时，张羽奋力作战，韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁
12、国的防线，韩安国和张羽因此名声显扬。B韩安国曾受辱于田甲。等到从囚徒被任命为梁国内史时，韩安国不计前嫌，坚持让田甲回来就职。可见，韩安国是个宽厚大度的人。C公孙诡、羊胜蛊惑梁孝王争取做皇位继承人并增加封地，甚至为此行刺当权的谋臣。景帝得知后派使者捉拿他们，而梁孝王藏匿了他们。韩安国援引临江王之事，是想告诫梁孝王不能以私乱公。D田蚡死后，韩安国代理丞相职务时，因给皇帝导引车驾而掉下车，跌跛了脚。天子本打算任用韩安国为丞相，于是去看望他，因安国脚跛得很厉害，于是改任平棘侯薛泽任丞相。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) （1）其后安国坐法抵罪，蒙（县）狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不
13、复然乎？”（2）主辱臣死。大王无良臣，故事纷纷至此。今诡、胜不得，请辞赐死。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋词，完成8 9题。送严士元刘长卿春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍今已误儒生。【注】刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严士元去湖南。阖闾城，苏州城。青袍，贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。儒生，诗人的自称。8 本诗颔联、颈联是写景的名句，请选择其中一联诗句加以赏析。（5分）9说说“草绿湖南万里情”一句中“情”包含了哪些内容，请结合全诗加以分析。（6 分）（三）名句名篇默写（6
14、分）10补写出下列句子中的空缺部分。（ 1 ） 荀 子 在 劝 学 中 说 ， 君 子 需 要 通 过 广 泛 学 习 来 提 升 自 己 的 两 个 句 子是：，。（2）韩愈师说 中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，”（ 3 ） 王 安 石 登 飞 来 峰 中 借 景 抒 情 表 达 自 己 锐 意 改 革 的 远 大 政 治 抱 负 的 诗 句是，。乙、选考题请考生在三、 四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）4 11、阅读下面的文言文，完成后面小题。泥斑马肖复兴家里大院
15、的大门很敞亮，左右各有一个抱鼓石门墩，下有几级高台阶。黑漆大门上， 有一副对联： “忠厚传家久，诗书继世长。”有点儿老一辈的气势。在老北京，这叫广亮式大门，平常的时候不打开，旁边有小门，人们从那里进出。台阶上有一个平台，平台显得很宽敞。王大爷的小摊就摆在那里，很是显眼，街上的人，一眼就能望见。王大爷的小摊，卖些糖块儿、洋画片和泥玩具之类的东西。泥玩具，多是些小动物，是王大爷自己捏的，涂上颜色，非常好看，活灵活现，卖得不贵，因此，很受小孩子欢迎。我常常一放学就到王大爷的小摊前，看一会儿，玩一会儿，王大爷望着我笑，任我随便摸他的玩具。我真佩服王大爷的手艺他的手指很粗，怎么就能那么灵巧地捏出那么小的
16、动物来？王大爷那时五十多岁，住在我家大院的东厢房。他人很随和， 逢人就笑。 那时， 王大爷的东西很便宜，人们生活不富裕，因此他赚的钱也不多，只能勉强生活。王大爷老两口只有一个儿子，大院里的人都知道，儿子是抱来的。将近三十，还没结婚，在铁路上开火车，和王大爷两口挤在一间房里。让他头疼的是儿子以后找个媳妇，可怎么住呀？那一年寒假，我常到王大爷小摊前玩。有一天，他在做玩具，问我：“你说做一个什么好？”我随口说了句： “做只小马吧。 ”他点点头。 没一会儿的工夫，就捏出了一只小马的样子。他抬起头又问我： “你说上什么颜色好？”我随口又说：“黑的！”“黑的？”王大爷反问我一句说，“一色儿黑，不好看，来个黑白相间的吧，好不好？”那时候，我没有细想，这个黑白相间的小马会是什么样子。等王大爷把颜色涂了一半，我才发现，原来是一只小斑马。黑白相间的弯弯条纹，让这只小斑马格外活泼漂亮。“王大爷，您的手艺真棒！”我情不自禁地说。第二天，小斑马的漆干了，脖子上系一条红绸子，绸子上挂着个小铜铃铛，风
