《杨锦平《陶渊明诗三首》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杨锦平《陶渊明诗三首》（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1,归园田居咏 荆 轲读山海经,陶渊明诗三首,上南中学 杨锦平,2,陶渊明幼年失去父亲，家道中落。因社会动荡，早年一直没有出仕，后为贫穷所迫，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实黑暗，遂从彭泽令任上弃官归田。 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高，后世称他为“田园诗人”。 。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动
2、人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。,陶渊明（东晋365427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市人）。,3,陶诗最突出的特点是平淡自然与深厚醇美的统一。他的田园诗写的是平淡田园风光和日常农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在表现方法上，这些诗歌多用白描手法，语言朴素自然，少见华丽，但这并不意味着平淡无味。在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。同时陶渊明的田园诗还富有意境，所选的
3、景物多具有鲜明的特征，且饱含着诗人的感情，体现了诗人的个性特征。陶诗还善于将深刻哲理融入诗歌的形象中，使平凡素材表现出不平凡的意境，这种情、景、理交融形成的意境十分和谐，往往令人神往。这些艺术特色突出表现在代表作归园田居五首中。诗中语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。,陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如咏荆轲等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。,4,一、教学目标： 1通过归园田居咏荆轲读山海经以及与饮酒的比较，认识陶渊明诗既有平淡的一面，又有豪放的一面。 2比较几首诗
4、后了解，一首诗或一篇文章有时只是反映作者的思想艺术的某个侧面，因此只有了解作者的全人，才能对作者和作品作出全面的评价。 二、教学重点： 1诗与诗人生活时期和诗人心态的关系 。 2背诵归园田居咏荆轲读山海经 。 三、课后作业： 1完成思考和练习一、二、三、四题。 2赏析归园田居(其三)。可自定角度，字数300字左右。,5,归园田居,1. 倾听诵读 要求： 想象诗歌所绘之景。 2. 模仿朗读 要求： 体验诗人抒发之情。,复习饮酒归去来兮辞,6,提问：“归园田居”题眼是哪个字？这个标题能告诉我们哪些信息呢？,“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信
5、息和值得我们思考的问题呢？,1. 从何而归？ 2. 为何而归？ 3. 归向何处？ 4. 归去如何？,解 题,陶渊明故里图,7,提问1： “尘网”比喻什么？为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？,“尘网”比喻官场生活。,“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。诗人用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，
6、痛苦之深。）,设疑1,8,提问2：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？,“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误（注意炼字“误”）。养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗
7、的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？ 矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。 彻底悔悟。 也许是一种托词。,设疑1,9,提问3：“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？,守拙归园田提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（现在也有类似现象）。这样，一个正直清高的人就会
8、感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）。,设疑1,10,设疑1 讨论：诗人为什么归园田居？(诗人归田的原因有哪些),“少无适俗韵，性本爱丘山” 天性喜爱自然,归田的情趣之因,“误落尘网中，一去三十年” 误入俗世官场,归田的态度之因,“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 在官场不自由,归田的环境之因,“开荒南野际，守拙归田园” 守拙辞官归田,归田的性格之因,陶以“羁鸟”“池鱼”自况，表达对“旧林”“故渊”（“田园”的喻体）的思念。笼中鸟、池中鱼之所以思念“旧林”“故渊”，是因为笼中、池中生活不自由，官场中的作者亦如是。陶渊明用此二喻是暗写归
9、田之因。“开荒”二句，又转换了角度，从性格与官场的冲突谈归田之因。官场有拙官，亦有巧宦。陶承认自己是拙官，但他还要坚守“守拙”），不愿由拙官转换为巧宦，既然如此，他只有“开荒南野际，守拙归田园”这一条路可走了。这两句不是写景，所以不能归入第二节的写景之中。,11,上述8句全部围绕归田之因来写，反复说明个人归田是多种原因共同促成的，既有个人天性热爱“丘山”的原因，又有“误落尘网中，一去三十年”的深悔；既有如“羁鸟”“池鱼”一样对“旧林”“故渊”的眷恋，又有无法改变自己“守拙”之愿的性格。 如果将归园田居（其一）与归去来兮辞联系起来，更应视本诗第一节归田之因为一个“细化”支点。因为，归园田居（其一
10、）与归去来兮辞都语涉陶渊明归田的原因。本诗第一节谈到归田的四个原因：天性热爱自然、误入俗世官场、官场不自由、为了“守拙”。归去来兮辞也谈到归田之因：心为形役，今是昨非，“世与我而相违”。人教版中学语文教材删去了归去来兮辞的序文，陶渊明在序文中还谈到其妹故去，“情在骏奔”也是归田的一个原因。陶渊明在上述两篇作品中都谈到归田之因，而且谈到多方面的原因，但究竟什么是陶渊明归田的本质原因呢？归去来兮辞“世与我而相违”一句，道尽陶公归田之因：“世”是什么样的“世”？“我”是什么样的“我”？“世”与“我”如此相违， “我”又怎么能够不辞“世”归田呢？,小结：,12,提问：诗人笔下的景物有什么恃点？其中流霹
11、出诗人怎样的思想感情？,设疑2,方宅十余亩草屋八九间榆柳荫后檐桃李罗堂前,简陋 淳朴 幽雅,暧暧远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树颠,近景,空阔 安详 恬静,远景,这八句歌颂田园美景，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。对广阔的田园景象描写的字里行间流露出诗人对宁静淡泊的田园生活的向往。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，也具有了格外吸引人的力量。,“一切景语皆情语”,13,小结： 归隐后诗人生活在怎样的环境中？,本节虽为写景，但作者之意在于通过乡居之美揭示归田之乐。,方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。,暧
12、暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。,写乡居景色之美。,写乡居宁静之美。,14,归园田居中的成句袭用,“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句，是从汉乐府相和曲鸡鸣一诗袭用的。原句是这样的：“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。”陶诗做了三处改动，“深宫”改成了“深巷”，“高树”改成了“桑树”，另外一处是出于押韵的需要调换了次序。两句诗描绘的生活没有变，它属于成句的袭用，袭用比原句高明。,先说意象。原诗的“高树”“深宫”意象有点模糊，而“桑树”“深巷”使得所写空间更广大，乡村色彩更鲜明，环境更显安宁幽静。作者再以草屋、方宅、桃李、榆柳、远村、炊烟等景物相映衬，虚实结合，不仅绘出了一幅农村田园生活的画
13、面，而且把诗人返归园田后的愉快心情抒发得含蓄真切。,再说意境。“鸡鸣狗吠”在我国古代有特殊的社会文化意义，许多知识分子在自己的诗文中，都曾经借此抒发对理想社会的向往之情。孟子说：“夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻而达于四境，而齐有其民矣。”他用“鸡鸣狗吠”来形容治世。司马迁在史记中写道：“天下殷富鸣鸡狗吠，烟火万里，可谓和乐者乎！”陶诗句不仅承继了这份文化渊源，而且写景更为形象鲜明，意蕴更加丰富。诗人借助“鸡呜狗吠”文化意义，借助繁富的意象，美化了田园生活，强化了田园生活意识，不仅表达了自己对理想社会的憧憬，而且借以表现以前从来无人描绘的田园生活，抒发诗人挣脱官场羁绊
14、，从樊笼尘网回到大自然怀抱的率真之情。,15,1.提问：诗的第三节写了什么？从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。,明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”写归田之感自由、安逸、喜悦。 （回答“归去如何？”）“我”的门庭内没有官场的案牍和应酬琐事；“我”在闲适的屋室中悠然自得。与官场中红尘扑面、鸣声聒耳的环境相比，田园“ 无尘杂”而且心“有余闲”，这让诗人感到十分快慰，“久在樊笼里，复得返自然”之感油然而生。,设疑3,2.追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人
15、似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。,16,设疑3,联想思辨：结合归去来兮辞的作者辞官归隐。有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法(讨论)？,归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造
16、作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。“世与我而相违，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。但是，要改造社会要清除污浊，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极人世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想。作者的这一思想为以后历代不得志的知识分子提供了一个精神上的归宿。,
