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1、1福建师大附中福建师大附中2012201220132013 学年度下学期期末考试学年度下学期期末考试高一语文试题高一语文试题（时间：120 分钟 满分：150 分） A 卷（50 分） 一、根据课文填出下面句子的上下句。 （每句 1 分，共 20 分） 1.天地也！ ， ?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 （窦娥冤 ） 2.云树绕堤沙， ， 。 （望海潮柳永） 3.念去去， ， 。 （雨霖铃柳永） 4. ，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （念奴娇苏轼） 5. ，微冷，山头斜照却相迎。 （定风波苏轼） 6. ，尽西风，季鹰归未？（水龙吟辛弃疾） 7.千古江山， 。 （永遇乐辛弃疾） 8. ， ，
2、人比黄花瘦。 （醉花阴李清照） 9. 满地黄花堆积， ， ？（声声慢李清照） 10. ， ， 。 ，其势不俱生。 （廉颇蔺相如列传司 马迁） 11.已而相如出， ， 。 （廉颇蔺相如列传司马迁） 二、选择题（每题 2 分，共 20 分） 12下列各组词语中，加点字读音都正确的一项是（ ）A汗涔涔（cn） 千骑（j） 樯橹（qing） 乍暖还寒（hun）B许汜（s） 冠冕（min） 孱头（cn） 遥岑远目（cn） C肉袒（dn） 脊髓（j） 广成传（zhun） 残羹冷炙（zh） D汤镬（hu） 盆缶（fu） 渑池（min） 相如虽驽（l）13下列各组词语中，字形完全正确的一项是（ ） A当垆 亢
3、旱 前合后偃 鳏寡孤独 B贤慧 亲戚 哭哭啼啼 瘦削不堪 C萧鼓 凝噎 骤雨初歇 良宸好景 D吟啸 笀鞋 一蓑烟雨 玉簪螺髻 14下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。他一生创作大量杂剧，其中窦娥冤是我国 十大古典悲剧之一。关汉卿与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 B曹禺，原名万家宝。创作了四幕剧雷雨 ，暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的 腐朽和罪恶。代表作有日出 、 边城 、 北京人等。 C辛弃疾，南宋词人。字幼安，号稼轩。著有稼轩长短句 。与苏轼并称为“苏辛， ”与 李清照并称为“历城二安”。 D 汉书 ，又称前汉书 ，由我国东
4、汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体 断代史，与史记 、 后汉书 、 三国志并称为“前四史”。 15下列加点词的意思相同的一组是（ ） A左右或欲引相如去 B秦城恐不可得，徒见欺2虞常果引张胜 秦王坐章台见相如 C见犯乃死，重负国 D怀其璧，从径道亡 秦贪，负其强 其一人夜亡，告之 16下列各句中加点的词语，古今意思相同的一项是（ ） A 明年复攻赵，杀二万人 B王不行，使赵弱且怯也 C 璧有瑕，请指示王 D皆隐在尊中，覆盖周密无际 17. 下面对中国文化精神的分析，正确的一项是（ ） A “人文”一词起源于周易 ，将人文与地理置于对等的地位，可见古人对人文的重视程 度。B古代的人文精
5、神包含两层意思，一是对人的尊重，二是重视人的道德品质修养，追求 人格的完美。C中国文化尚群、尚和、尚力，注重整体思维，认为天地人是一个整体，各类事物都彼 此联系，互相影响。D中国古人遵循大自然运行的重要规律，并引申出自强不息和开放兼容的人生的准则， 因此，传统文化没有抱残守缺等糟粕。 18. 阅读下面语段，选出理解不正确的一项（ ） 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五 谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子日：“隐者也。 ”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。 长幼之节，不可
6、废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其 义也。道之不行，已知之矣。 ” (论语微子第十八)A上述文段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情 节，更重要的是通过这些情节，通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。B丈人的语带讽刺的话，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲。另一 方面，他留子路食宿并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列 国的同情。C隐者便款待子路，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不 出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这是儒家向来都不提倡的。D孔子流露出对丈人
7、过隐居生活的某种赞赏的感情，而对丈人那种逃避现实“不仕无 义”的处世态度，却给予严历的批评。 19下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是( ) A一日,炎夏永昼,甄士隐于书房闲坐,朦胧睡去.梦见一僧一道,且行且谈，说要带一块补天 剩下的顽石到红尘中去经历富贵。 B 西方灵河岸上三生石畔,有一株绛珠草,神瑛侍者以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.修成 个女体,这绛珠仙草凡心偶炽意欲下凡造历幻缘，一生所有的眼泪还给神瑛侍者。 C 雨村因那年甄士隐赠银之后,才能够起身入都赶考,做了官，后来被参，罢官。又到林如海 家做私塾教师，教的就是林黛玉。 D 李纨即贾珠之妻。贾珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,已
8、入学攻书。父亲李守中认为 “女子 无才便有德“,让李纨只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,字宫裁。 20.下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是( ) A. 贾雨村补授了应天府,一下马就有一件人命官司详至案下,乃是两家争买一婢,各不相让,以 至殴伤人命。被争买的婢女就是贾雨村恩人甄士隐的女儿甄英莲，被打死的是冯渊。3B. 诗社比赛咏菊花，大家在吃了螃蟹之后作诗，李纨推黛玉夺魁。 ”黛玉自谦自己的诗歌伤 于纤巧些。李纨道：“巧的却好，不露堆砌生硬。 ”。 C. 袭人问平儿这个月的月钱为什么还不发放，平儿见四周无人，就悄悄地告诉袭人，王熙 凤早已支了月钱，放高利贷给人使，等别处的利钱收了来再发月钱
9、。 D.先是葫芦庙炸供，失火烧了甄家。之后，三月十五，家人霍启带甄英莲去看花灯，甄英 莲被人贩子拐走。甄士隐只得带了家人投奔老丈人封肃。 21. 下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是( ) A宝玉倦怠,，在贾蓉之妻秦可卿的房里住了一个晚上，房中有一副对联：世事洞明皆学 问, 人情练达即文章。宝玉梦中到了太虚幻境，看到了金陵十二钗的画册。 B “霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧。招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空 牵念。 ”这出自金陵十二钗又副册，说的是宝玉房里的丫头晴雯。 C “二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。”这出自金陵十二 钗正册，说的
10、是宝玉的亲姐姐元春。 D“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。”这出自金陵十二 钗正册，说的是宝玉同父异母的妹妹探春。 三、文学名著、文化经典阅读（10 分） 22. 阅读下面论语选段，回答问题。子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。 ”子张 曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ”子 张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之， 又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子 正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不
11、亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰： “不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 ” （论语尧曰第二十 ）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3 分） （ ）A孔子在本章讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思 想。B孔子主张“因民之所利而利之”“择可劳而劳之”的“民本”思想，反对“不教而杀”、 “不 戒视成”的暴虐之政。C孔子的“五美”思想即“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，主 要是希望君主能以德治、礼治来管理国家。D孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对论语全书中有关君子治 国安
12、邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。（2）这是子张向孔子请教为官从政的要领。那么，孔子针对“为官从政”提出什么要领呢？23.阅读下面红楼梦的选段，按要求回答问题。（5 分） “老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头。 ” 选段中的话是刘姥姥几进荣国府的时候说的？谁安排她这样说，为什么？刘姥姥对这样的 安排做何反应？ B 卷（100 分） 四、现代文阅读（12 分）网开三面 往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐吓”式的：如果再不4节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会
13、令人生畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到电影2012 。 古人的环保不是这样的就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网，不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再也没有逃生的路了。尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了想往左飞的就往左飞
14、，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候，九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕，看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神，应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员。孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。 论语中说孔子是“钓而不纲，弋不射宿”，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶
15、性情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。 在 “环保”问题上，曾子也有自己的看法。他认为：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。 ”这就把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身外的动植物。总起来说， “恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于仁德之心的环保，是两个环保。 “恐吓”式的环保太过功利，我还是喜欢“兼爱”“推恩”式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。 其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼，被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号吧。24作者对“恐吓”式环保持什么态度？
