《【语文】甘肃省天水市第三中学2013届高三第九次检测试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】甘肃省天水市第三中学2013届高三第九次检测试题（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1本试卷分第 I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第 1 卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项：1答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2答题时使用 05 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4保持卡面清洁，不折叠，不破损。5做选考题时，考生按照题目要求作答，在答题卡上把所选题目对应的题号标明。第第 I I 卷卷 （
2、阅读题，共（阅读题，共 7070 分）分）甲甲 必考题必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。书法的人文精神与价值取向书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。 ”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。 ”明末项穆在书法雅言中说：“论书如论相，观书如观人。 ”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内函与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法伤口在彰显艺术魅
3、力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会携刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家，恪
4、守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。人文精神是人文知识分子应有的一种品格，一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下2为目的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味的浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不
5、读书而能臻绝品者，未之见也。 ”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模练了书法，书法也全息地映射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。 ”一个“学养” ，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。1、关于“书法”的解说，下列说法正确的
6、一项是（ ）A、书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。B、书法是承载着汉字，注入书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。C、书法是通过汉字表达事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术。D、书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。2、关于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是（ ）A、柳公权、苏轼等人关于“书品即人品”的人格主义评价，蕴含着浓厚的书法人文精神。B、书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格烙印，方能创作出有人文精神的作品。C、书法家加强文化底蕴的积淀，注得人生的含涵体察，其
7、书法的人文精神就会得到滋养。D、书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的一部人文精神史。3、下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A、作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养。B、中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。C、书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常说的“字如其人” 。D、多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及知识分子的社会良知，去关注书3法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。二、古代诗文阅读（36分）(一）
8、文言文阅读（19分）阅读下面韵文言文，完成 4-7 题。贡禹字少翁，琅琊人也。以明经絜行著闻，征为博士，凉州刺史，病去官。复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：“冠壹免，安复可冠也!”遂去官。元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚已问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天子善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。顷之，禹上书曰：“臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。 ”天子报曰：“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲
9、近生，几参国政。今来得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与?”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算，口钱起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜今儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒。天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙选毁之礼，皆未施行。为御史大
10、夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至末郡都尉。(删节自汉书贡禹传)注赋算：人口税。汉制，自十五岁起，至五十六岁，每人每年出钱一百二十钱。口钱：人口税。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.是时年岁不登 登：五谷成熟。 B.意岂有所恨与 恨：遗憾C.以宽繇役 宽：放宽。 D税良民以给之 税：赋税。5.以下各组句子中，全都直接表明贡禹耿直的一组是（ ）冠壹免，安复可冠也 数虚己问以政事 天子过天道，其日久矣 今未得久闻生之奇论也 宜免为庶人廪食 禹又奏欲罢郡国庙A. B. C. D.6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.贡禹为臣忠诚，心忧国事。他建议元帝
11、承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。4B.贡禹遵循经义，据守古道。元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。C.贡禹年事虽高，仍被倚重。元帝拒绝了他告老还乡的请求，为了挽留他，升任他做了长信少府、御史大夫，使他位列三公。D贡禹不屈世风，为民请命。他多次评论政事得失，曾经建议把赋算、口钱起征的年龄延后，但皇帝只延后了口钱起征的年龄。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)（1）复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。（2）臣禹八十有一，耳目不聪明，非复能有补益，所谓污朝之臣也。（二）古诗鉴赏（1
12、1 分）阅读下面这首宋诗，完成 8-9 题。除夜野宿常州城外二首(其一)苏轼行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沭头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。注此诗作于宋神宗熙宁六年(1073)十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。8.这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感?请简要概括。(5 分)9.结合尾联，简要赏祈“嫌”字的妙处。(6 分)（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6 分)(1)元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中犹记， 。(辛弃疾永遇乐)（2）歌台暖响，春光融融； ， 。（杜牧阿房宫赋
13、）（3）山气日夕佳，飞鸟相与还。 ， 。（陶渊明饮酒）乙 选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答。如果两题均答，则按第三大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。(25 分)定风珠定风珠魏继新小镇多吊脚楼，旧称干阑。此屋沿溪而建，时传为避毒豸虫蛇而筑，人居其上，可眺5山水岚雾，倒也有十分情趣。且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。小镇位于深山之中，极少人来往的。村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。连风，也很难穿
14、透时间凝固的墙壁，为这方圆百里惟一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城去卖。却也不知何故，他的猪肉极好卖。他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了。于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信包包了，作上记号。他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把自己喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。屠夫有一杀猪用的案桌，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然
15、开裂了，且血痕累累，年袤一年，连木质也看不出了，屠夫对它，却十分钟爱，用起来也十分顺手。一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨：据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚。山顶上刚流出血红的骜明，老者便来了，目不转睛地看。屠夫是个直人，见状，便嘿嘿地笑了，说：让老人家见笑了，我手艺不精呢。老者微微一笑，说：你手艺倒是极好，人也不错，不过，我不是看你杀猪的。屠夫大奇：那你看什么呢?老者说：我是看你案桌呢。屠夫不解。老者问可否转让，愿出钱购买。屠夫说：区区一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便说：那我代病家谢你了。不过，我将赔钱给你置买一新案桌。我隔七日后来取，这七日，你仍在此桌上杀猪吧。七日后，老者至，见屠夫亦置新案桌，并言：你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。老者大惊，急问旧案。屠夫日：我已劈矣。且见一巨大蜈蚣，伏于案内。老者遂长叹一声，仰天日：民风淳朴如此，我何言?!于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案内，已愈数十年，且日日以猪血为食，到今日，已愈百年，取出剖开，腹内有一珠，名曰定风珠，可治百种之疾。我存有私心，怕说出来被你敲竹杠，故此未
