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1、120132013 年怀化市高三第二次模拟考试统一检测试卷年怀化市高三第二次模拟考试统一检测试卷高高 三三 语语 文文说明：本试题卷共 7 道大题，21 道小题，共 8 页，时间 150 分钟，满分 150 分。 一、语言文字运用（12 分，每小题 3 分） 1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是 A祈求 q 瘦削 xu 文绉绉 zhu 书声琅琅 lng B徜徉 chng 恫吓 dng 蒙蒙亮 mng 严惩不贷 chng C折耗 zh 孱弱 chn 发横财 hng 蜚声文坛 fi D颤栗 zhn 款识 zh 露马脚 l 万马齐喑 n 2下列词语书写有错误的一项是 A. 觊觎 蹿红 功亏一篑
2、 金玉其外，败絮其中 B临摹 搏弈 披沙捡金 如切如磋，如琢如磨 C震撼 急躁 韦编三绝 盛名之下，其实难副 D踯躅 坐落 人情世故 差之毫厘，谬以千里 3下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 第五届“中国新闻奖”获奖作品取下神像挂地图，在选择报道角度上可谓高屋建 瓴。以往写农民生活的变化，经常采用的角度是农村急剧增长的产值利税指标，拔地而起 的高楼、工厂，农民手中增加的存款等等。而本文作者不囿于已有的老套路，别出机杼选 择了那种琐细而不易察觉的新变化，即从农家中堂悬挂物更换这一角度，透视出中国农民 的思想变化。作品一经刊登，一时洛阳纸贵。由此可见，文学创作要想获得成功必须有新 思路、新角
3、度，这实在是不刊之论。 A. 高屋建瓴 B. 别出机杼 C. 洛阳纸贵 D.不刊之论 4给出句“玉树阶前莱衣竞舞”选择对句，下面句子最合适的一项是 A春风梦里千山竞秀 B桃花月明池影翩飞 C清风案上朗月欣吟 D金山寺内池月弄影二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 9 分，每小题 3 分；简答题 3 分；翻译题 10 分） （一）阅读下面的文言文，完成 59 题。 有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能 谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸； 小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也。 为人父祖者，
4、莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不 过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤 未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家， 自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚， 不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。 夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤耶，岂疏 粝布褐不能自营死于道路乎？其不贤也，虽积金满堂室又奚益哉？故多藏以遗子孙者，吾 见其愚之甚。然则圣贤不预子孙之匮乏耶？何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。 （节选自宋司马光训子孙
5、文 ） 5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A枉道速祸。 速：加速2B又怨其吝啬无恩于我而厉之也。 厉：严厉地对待 C夫生生之资。 生：维持 D然则圣贤不预子孙之匮乏耶。 预：干涉 6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A君子多欲则贪慕富贵 于其身也，则耻师焉 B不过广营生计以遣之 则请立太子为王，以绝秦望 C有德者皆由俭来也 谁得而族灭也 D不能自营死于道路乎 彼于致福者，未数数然也 7给文中划波浪线的句子断句，正确的一项是 A. 小人多欲则多求/妄用败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰侈/恶之大也。 B. 小人多欲则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰
6、/侈/恶之大也。 C. 小人多欲则多求妄用/败家丧身是以居/官必贿居/乡必盗/故曰侈/恶之大也。 D. 小人多欲则多求/妄用败家丧身/是以居/官必贿居/乡必盗/故曰/侈/恶之大也。 8文章将“为人父祖者”和“后世子孙”进行了怎样的对比？（3 分）9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） 君子寡欲则不役于物，可以直道而行。 （3 分）然不知以义方训其子，以礼法齐其家。 （4 分）固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。 （3 分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13 分） 10阅读下面的唐诗，完成题目。 （8 分） 陪金陵府相中堂夜宴韦 庄 满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。因知海上神仙
7、窟，只似人间富贵家。 绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。 注金陵：指润州，今江苏省镇江市，非指南京。府相：对东道主周宝的敬称，其时周 宝为镇润州的镇海将军节度使同平章事。中堂：大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会， 有感而作。韦庄：唐末五代诗人。 （1）从炼字角度赏析本诗的颈联。 （4 分）（2）结合全诗分析诗歌最主要的表现手法。 （4 分）11古诗文默写。 （5 分，每空 1 分） （1）黄鹤之飞尚不得过， 。 （李白蜀道难 ） （2）三径就荒， ，携幼入室， 。（陶渊明归去来兮 辞） （3）元嘉草草，封狼居胥， 。 （辛弃疾永遇乐京口北固亭 怀古 ） （4）鼎铛
8、玉石，金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚惜。 （杜牧阿房宫赋 ）3四、现代文（论述类、实用类）阅读（11 分） 阅读下面的文字，完成 12-14 题。 众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价值，但其 实不然。侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化 心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界。从某种意义上讲，侠的人 格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑。笔者以为， 无论是中华文化传承与创新，还是针砭矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代 价值都是圭璧连城的。尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统
9、的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地 位的儒家文化并不是万能的，有时甚至是脆弱不堪的。文化作为一个有机体，必然包蕴着 多种面向，侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典 范，而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴含的崇尚正 义公平、自由进步、打破常规的思想价值,诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以 及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与 品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力。侠从一开始就具有深刻的平民性，且在历史上几乎一以贯之，这也是其能深入社会肌理， 进而针砭时弊、纠偏矫正的
10、原因。当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近 利、浮夸炫耀之风四处蔓延，究其本源，乃个体文化人格的偏颇与缺失，侠之“仗义疏财， 赴人困厄，重诺守信，不矜其能，羞伐其德”的精神气概与人格风范正是一剂对症的良药， 试想如今不少骄奢淫逸的“富二代”如果能有些许真正的侠者气概，那他们能产生的正面 能量将是不可估量的，尤其是在传媒高度发达的今天。当然，更重要的还是侠义与侠行在 普罗大众中的散播，毕竟平民性才是其本质特点。聊可欣慰的是，国人在危难关头的表现 约略浮现出了侠的影子，或可视为侠心未泯的象征。归根到底，侠作为一种独立的文化人格而穿越千载，尽管中国传统上推崇儒、释、道合 一的人格模式，但
11、无论是儒家的仁和谦冲，还是道家的虚静无为，抑或佛家的明心见性， 都无法触及理想人格模式的全部内涵。事实上，侠早已成为一种独立的人格流品而与儒、 道、佛并驾齐驱，尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面并不 在此三家之下，在某些历史阶段甚至实现了超越，尤其是在近世演化中所出现的明显的 “儒侠互补”倾向，更是证明了侠在近代理想人格模式重构中的重要地位，而侠在当代的 最大价值正是体现在对中国人传统人格的建设性重构之中，有侠参与构建的人格，才是一 种更加健康的中国人的理想人格，这也是对中国传统的一种创造性转化。-节选自吴靖侠：一种文化人格的历史流变（书屋2012 年 11 期） 12
12、. 结合文章内容，概括“侠”的特点 ， ， 。（3 分） 13. 下列内容符合原文意思的一项是 A因为侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，立于传统文化之外，所以侠 能成为一种独立的文化人格而穿越千载。 B平民性的本质特点令侠义与侠行在普罗大众中得到广泛传播，在传媒高度发展的今 天，侠文化对文化的传承和创新必将起到不可估量的作用。 C侠早已化作融合英雄形象和正义典范的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，国 人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，可视为侠心未泯灭的象征。4D儒家文化不是万能的，近世演化中所出现的明显的“儒侠互补”倾向，昭示着儒家 思想主体地位的丧失。 14. 为什么说“侠
13、的当代价值都是圭璧连城的”？请结合文章分析。（5 分）五、现代文（文学类）阅读（20 分） 阅读下面的文章，完成 1518 题。雪域夜色邹济时 十月的雪域，杨树叶子已褪去绿色，换成了一身鹅黄的衣裳。 从日喀则出发时已是黄昏时分，太阳逐渐消散了所有的炙热，像一双温暖的手轻轻 抚着行人的皮肤。远处荒凉的山脊统统被镀上了层金黄色的暖意，迭荡在岁月的漩涡深处， 直逼人的视线。此刻，浩瀚的广漠与窗外的朔风纠缠在一起，卷动地上堆积的树叶，穿透 那牛皮线装书的史帙，令凝滞的美与动态的美在无垠的空间纠缠。车沿着雅鲁藏布江继续 在窄窄的柏油路上奔驰，太阳悄然翻过山坳，地面于是便呈显山岭投下的巨大阴影，在光 与影
14、的分割线中，“冷竣”从深潜的地府渗了出来，给人的心灵以哆嗦。 当太阳被时光拽入玄宇，把所有橘红的辉茫收敛入匣子时，夜的幕帷才轻缓地拉开， 令高原顿时失去了白日的生机。 飞翔的野鸽早早地收起自己的羽翅，栖身于悬崖或是桥洞里打着盹，聒噪的麻雀也 躲到了不知名的地方哑了声，田垅里的虫子失去青稞的庇护也不再歌唱，周边的一切都显 得如此安静与宁谧，惟有的仅是车轮辗过路面发出的“唰唰”声。 透过车窗望去，朦胧地可以看到身后迅速消逝的灌木，灌木后面只是一团深邃的黑， 因为黑夜遮断视眼。黑，是短暂的。稍时，月牙儿就从前方的山巅羞涩地闪了出来，像海礁上的灯塔散 发着淡淡的清辉，却指引着夜行人前行的路。不知何时，
15、月的银色已像泉水涌入车内，塞 得满满的，侧身看到同行的人面部都呈现出肃穆安详，皆是眯着眼睛假寐。的确，享受这 月下难得的惬意是种幸福。窗外的月铺满了河山，可以借着这清幽令人欣赏到外界另一种非凡的美。河面荡漾 着一层银波，碎鳞般地倒映着月牙儿粗糙的轮廓，隔河的山峦像一幅巨大的屏风以淡蓝色 的天幕为背景，逶迤伫立，虽然只是黝墨的影像，正前方的天空没有一丝云彩，月牙儿的 周边是一圈银晕，浸润着无际的穹窿，几枚稀疏的星盏遥遥地闲搁在月亮的周际，较往日 少了几分颜色。 车继续行走，过了曲水县，公路两侧的树林愈加浓密起来，密密匝匝的像一列列古 阵中站立的士兵，令路面显得逼仄起来。当车绕过聂当大佛，闯入了开阔的河谷
