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1、1扶沟高中 20152016 学年度（上）高二开学考试语文试题出题人：石俊美 做题人：李红丽 审核人：郭志超2015 年 8 月 20 日第 I 卷一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。中国古代最富诗意的职业中国自古就是“诗的国度” 。上下五千年，灿烂悠久的历史文明中，留下了诸如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲等各种诗歌形式。其中有许多经典名篇名句，至今仍广为流传。然而，不为人知的是，在我国古代还有一种最富诗意的职业。而正是这个职业的出现，才让我们今天品读到更多当时精彩的诗篇。这个职业有个动听的名字采诗官。在所有和文化有关的职业中，采诗官是最古老的一种。中
2、国的采诗制度有着悠久的历史， 夏书胤征已有采诗的记录。流传至今的诗经 ，当初就算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，因为长年征战不休，采诗制度无法贯彻。秦朝虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。西汉刚刚建立之时，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。直到汉武帝时期，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到了东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣” ，汉和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣” 。采诗官的工作主要是巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。采诗官在属于他们的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻
3、记者和国家诗歌记录者。 汉书艺文志曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。 ”唐代大诗人白居易在采诗官一诗中也写道：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，万句千章无一字”由此可见，采诗官为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。采诗官是一个以诗歌的名义走遍天下的职业，因此其本身也充满着诗意。民间的疾苦往往通过采诗官收集整理的民歌为统治者所了解。可惜，历史久远，我们已无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词，我们无法看清他们的脸。但是他2们或许想不到，他们在那些沉沉的夜
4、里刻下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学头，正如蜜蜂在采花的时候也从没有想到过，它们会带一个声势浩大的人间的春天。1下面关于“采诗官”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A在我国古代如果没有这种最富诗意的职业“采诗官” ，我们今天就很难品读到更多当时精彩的诗篇。B在有着丰富文化内涵的悠久历史中，采诗官是最古老的一种职业。C采诗官以巡游各地，采集民间歌谣为主要工作，以体察民俗风情、政治得失为目的。D采诗官的职业富有诗意，与其走遍天下时凭借着诗歌的名义密切相关。2下面的解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A采诗官在诗歌方面贡献很大，可惜在古代时这个职业却不为人知。B
5、采诗制度历史久远，但历史上曾经出现过中断，汉武帝时，开始恢复并逐渐光大。C历史上有文献资料记载过采诗官的工作，可证明其在古代诗篇的流传方面的作用和采集诗歌时的艰辛付出。D采诗官通过收集整理民歌让统治者了解到了民间的疾苦。3下面的分析和推断，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A我国古代诗歌的许多经典名篇中，有不少是通过采诗官才呈献给后人的。B采诗官的成就，与统治者的重视、社会的稳定繁荣程度，经济的发展水平有密切关系。C采诗官的工作虽然是采诗，但因为他们接触基层，往往能够发现反映重大社会问题。D采诗官的名字在古代是保密的，而且也要化装蒙面，所以他们其实是无名英雄。二、古代诗文阅读(一)文言文
6、阅读阅读下面的文言文，完成 47 题。李商隐传李商隐，字义山，怀州河内人。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。3王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒然本将家子李德裕素遇之时德裕秉政用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部
7、员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈（注：困顿
8、,不顺利）终身。 （节选自旧唐书 ）4下列对句子加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A年才及弱冠 弱冠：男子 20 岁B深礼之 礼：礼节。C辟为掌书记 辟：征召D宗闵党大薄之 薄：轻视，看不起5下列各项断句正确的一项是（ ）A茂元虽读书为儒/然本将家子/李德裕素遇之/时德裕秉政/用为河阳帅B茂元虽读书/为儒然本将家子/李德裕素遇之/时德裕秉政用/为河阳帅C茂元虽读书为儒/然本将家子李德裕/素遇之/时德裕秉政/用为河阳帅D茂元虽读书为儒/然本将家子李德裕/素遇之/时德裕秉政用/为河阳帅6下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）A.李商隐自幼就能写一手好文章，因为年少英俊，又颇有文才，所
9、以得到了令狐楚的赏识。B.李商隐多次以文章求取功名，一次是他辞去徐州府职入朝，又以文章拜谒令狐楚，从而被补为太学博士。C李商隐一方面得到令狐楚的礼遇，并随之为官，一方面又深得王茂元的喜爱，为王茂元4干事，两方面有仇，故李商隐被双方看不起，一生仕途坎坷。D李商隐擅长写古文，但不喜欢讲究对仗，后来在令狐楚幕中任职时，得到了擅长写奏章的令狐楚指点，从这时起他才写今体带对偶的奏章。7把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。 （二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首诗歌，完成 89 题。移家
10、别湖上亭戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。8. 作者采用哪种艺术手法来表达他对湖上亭难舍之情？请结合诗句具体分析。 （5 分）答： 9. 古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请选择其中一个词简要分析。 （6 分）答： （三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分）（1） 荀子劝学中， “ , ” 两句写君子广泛学习且每天检查反省自己，就会行为没有过错。（2） 荀子劝学曰：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈师说中“_，_” 的观点是相同的。中国古典诗歌善用比兴手法，因而取象特别丰富、巧妙而多变，使诗歌
11、形象更为突出。（3）杜甫登高一诗开篇即用“ , ”两句写出诗人登高看到的景象，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。5四、实用类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。杨绛先生的书香世界罗银胜杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子” ，对于他们来说，读书已经不是职业所需，而成了他们的精神支柱。钱钟书去世后，杨绛一如既往杜门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世，不通人情世故，而是“追求精神的享受” 。她说“我觉得读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如
12、果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称亦曰仁义而已矣的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀? 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的金玉良言思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门就是说，啪地合上书面谁也不会嗔怪。
13、 ”杨绛非常珍视如此读书的自由，她还感叹道“壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰。而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以真真切切地观赏一番尽管古人把书说成浩如烟海 ，书的世界却真正是天涯若比邻 ，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界 ，可算大极了。书的境地呢， 现在界还加上过去界 ，也带上未来界 ，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。 谁说读书人目光短浅，不
14、通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里串门儿 ，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?”杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。杨绛生活是非常简朴的，她摆脱了世俗的陋见。如今她住的房间，水泥地、白灰墙，6比照当今一些教授们新迁的住宅，可谓简陋至极，但所有房间都干净、整洁、雅致，涌流着一股沁人心脾的书卷气。2007 年夏天，年近期颐的杨绛推出了走到人生边上自问自答一书，按照她自己的说法， “我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，
15、不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。好在我是一个平平常常的人，无党无派，也不是教徒，没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的，只是浅显的事，不是专门之学，普通人都明白。 我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？灵魂也没有了吗？”摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生，在书中更多体现的是个人的感悟。老人家九十多岁，快到生命的尽头，仍在思考人生的意义和生命的本原，还极认真地反思自己年轻时的过错。杨绛的文学语言的成功是有目共睹的，看起来平平淡淡，无阴无情。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛先生笔下变得有巨大的表现力。 （节选自名人传
