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1、1扶沟高中 20152016 学年度(上)高二开学考试语文试题出题人:石俊美 做题人:李红丽 审核人:郭志超2015 年 8 月 20 日第 I 卷一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。中国古代最富诗意的职业中国自古就是“诗的国度” 。上下五千年,灿烂悠久的历史文明中,留下了诸如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲等各种诗歌形式。其中有许多经典名篇名句,至今仍广为流传。然而,不为人知的是,在我国古代还有一种最富诗意的职业。而正是这个职业的出现,才让我们今天品读到更多当时精彩的诗篇。这个职业有个动听的名字采诗官。在所有和文化有关的职业中,采诗官是最古老的一种。中
2、国的采诗制度有着悠久的历史, 夏书胤征已有采诗的记录。流传至今的诗经 ,当初就算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后,因为长年征战不休,采诗制度无法贯彻。秦朝虽然已有乐府官署之名,但仍然没有采诗之实。西汉刚刚建立之时,经济凋敝,乐府机关也只能习常肄旧,无所增更,勉强维持而已。直到汉武帝时期,国力变得大为雄厚,乃扩大乐府的规模,采诗夜诵。到了东汉,采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼,观纳风谣” ,汉和帝则派遣使者“微服单行,各至州县,观采风谣” 。采诗官的工作主要是巡游各地,采集民间歌谣,以体察民俗风情、政治得失。采诗官在属于他们的时代里,事实上担当了国家民意调查员、新闻
3、记者和国家诗歌记录者。 汉书艺文志曰:“哀乐之心感而歌咏之声发,诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗、知得失、自考政也。 ”唐代大诗人白居易在采诗官一诗中也写道:“周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,万句千章无一字”由此可见,采诗官为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。采诗官是一个以诗歌的名义走遍天下的职业,因此其本身也充满着诗意。民间的疾苦往往通过采诗官收集整理的民歌为统治者所了解。可惜,历史久远,我们已无法知道这些采诗官的名字,他们已经在历史的深处浓缩为一个名词,我们无法看清他们的脸。但是他2们或许想不到,他们在那些沉沉的夜
4、里刻下的象形文字,将会成为一个古老国度的文学头,正如蜜蜂在采花的时候也从没有想到过,它们会带一个声势浩大的人间的春天。1下面关于“采诗官”的表述,不符合原文意思的一项是( ) (3 分)A在我国古代如果没有这种最富诗意的职业“采诗官” ,我们今天就很难品读到更多当时精彩的诗篇。B在有着丰富文化内涵的悠久历史中,采诗官是最古老的一种职业。C采诗官以巡游各地,采集民间歌谣为主要工作,以体察民俗风情、政治得失为目的。D采诗官的职业富有诗意,与其走遍天下时凭借着诗歌的名义密切相关。2下面的解释和分析,不符合原文意思的一项是( ) (3 分)A采诗官在诗歌方面贡献很大,可惜在古代时这个职业却不为人知。B
5、采诗制度历史久远,但历史上曾经出现过中断,汉武帝时,开始恢复并逐渐光大。C历史上有文献资料记载过采诗官的工作,可证明其在古代诗篇的流传方面的作用和采集诗歌时的艰辛付出。D采诗官通过收集整理民歌让统治者了解到了民间的疾苦。3下面的分析和推断,不符合原文意思的一项是( ) (3 分)A我国古代诗歌的许多经典名篇中,有不少是通过采诗官才呈献给后人的。B采诗官的成就,与统治者的重视、社会的稳定繁荣程度,经济的发展水平有密切关系。C采诗官的工作虽然是采诗,但因为他们接触基层,往往能够发现反映重大社会问题。D采诗官的名字在古代是保密的,而且也要化装蒙面,所以他们其实是无名英雄。二、古代诗文阅读(一)文言文
6、阅读阅读下面的文言文,完成 47 题。李商隐传李商隐,字义山,怀州河内人。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳,以所业文干之,年才及弱冠。楚以其少俊,深礼之,令与诸子游。楚镇天平、汴州,从为巡官,岁给资装,令随计上都。开成二年,方登进士第,释褐秘书省校书郎,调补弘农尉。会昌二年,又以书判拔萃。3王茂元镇河阳,辟为掌书记,得待御史。茂元爱其才,以子妻之。茂元虽读书为儒然本将家子李德裕素遇之时德裕秉政用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事,宗闵党大薄之。时令狐楚已卒,子绹为员外郎,以商隐背恩,尤恶其无行。俄而茂元卒,来游京师,久之不调。会给事中郑亚廉察桂州,请为观察判官、检校水部
7、员外郎。大中初,白敏中执政,令狐绹在内署,共排李德裕逐之。亚坐德裕党,亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝,京兆尹卢弘正奏署掾曹,令典笺奏。明年,令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹不之省。弘正镇徐州,又从为掌书记。府罢入朝,复以文章干,乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀,辟为节度判官、检校工部郎中。大中末,仲郢坐专杀左迁,商隐废罢,还郑州,未几病卒。商隐能为古文,不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏,遂以其道授商隐,自是始为今体章奏。博学强记,下笔不能自休,尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号“三十六”。文思清丽,庭筠过之。而俱无持操,恃才诡激,为当涂者所薄。名宦不进,坎壈(注:困顿
8、,不顺利)终身。 (节选自旧唐书 )4下列对句子加点的词的解释,不正确的一项是( )A年才及弱冠 弱冠:男子 20 岁B深礼之 礼:礼节。C辟为掌书记 辟:征召D宗闵党大薄之 薄:轻视,看不起5下列各项断句正确的一项是( )A茂元虽读书为儒/然本将家子/李德裕素遇之/时德裕秉政/用为河阳帅B茂元虽读书/为儒然本将家子/李德裕素遇之/时德裕秉政用/为河阳帅C茂元虽读书为儒/然本将家子李德裕/素遇之/时德裕秉政/用为河阳帅D茂元虽读书为儒/然本将家子李德裕/素遇之/时德裕秉政用/为河阳帅6下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )A.李商隐自幼就能写一手好文章,因为年少英俊,又颇有文才,所
9、以得到了令狐楚的赏识。B.李商隐多次以文章求取功名,一次是他辞去徐州府职入朝,又以文章拜谒令狐楚,从而被补为太学博士。C李商隐一方面得到令狐楚的礼遇,并随之为官,一方面又深得王茂元的喜爱,为王茂元4干事,两方面有仇,故李商隐被双方看不起,一生仕途坎坷。D李商隐擅长写古文,但不喜欢讲究对仗,后来在令狐楚幕中任职时,得到了擅长写奏章的令狐楚指点,从这时起他才写今体带对偶的奏章。7把文中划线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)(1)时令狐楚已卒,子绹为员外郎,以商隐背恩,尤恶其无行。(2)明年,令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹不之省。 (二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首诗歌,完成 89 题。移家
10、别湖上亭戎昱好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。8. 作者采用哪种艺术手法来表达他对湖上亭难舍之情?请结合诗句具体分析。 (5 分)答: 9. 古人写诗很讲究炼字,诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神,请选择其中一个词简要分析。 (6 分)答: (三)名篇名句默写(6 分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (6 分)(1) 荀子劝学中, “ , ” 两句写君子广泛学习且每天检查反省自己,就会行为没有过错。(2) 荀子劝学曰:“青,取之于蓝,而青于蓝。 ”这与韩愈师说中“_,_” 的观点是相同的。中国古典诗歌善用比兴手法,因而取象特别丰富、巧妙而多变,使诗歌
11、形象更为突出。(3)杜甫登高一诗开篇即用“ , ”两句写出诗人登高看到的景象,构成一幅悲凉的秋景图画,为全诗定下了基调。5四、实用类文本阅读(25 分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。杨绛先生的书香世界罗银胜杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子” ,对于他们来说,读书已经不是职业所需,而成了他们的精神支柱。钱钟书去世后,杨绛一如既往杜门谢客,潜心读书。她的闭门读书不是消极避世,不通人情世故,而是“追求精神的享受” 。她说“我觉得读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如
12、果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问言必称亦曰仁义而已矣的孟夫子,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀? 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的金玉良言思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门就是说,啪地合上书面谁也不会嗔怪。
13、 ”杨绛非常珍视如此读书的自由,她还感叹道“壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每一本书不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰。而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以真真切切地观赏一番尽管古人把书说成浩如烟海 ,书的世界却真正是天涯若比邻 ,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界 ,可算大极了。书的境地呢, 现在界还加上过去界 ,也带上未来界 ,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。 谁说读书人目光短浅,不
14、通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里串门儿 ,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?”杨绛读书时的惬意,无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。杨绛生活是非常简朴的,她摆脱了世俗的陋见。如今她住的房间,水泥地、白灰墙,6比照当今一些教授们新迁的住宅,可谓简陋至极,但所有房间都干净、整洁、雅致,涌流着一股沁人心脾的书卷气。2007 年夏天,年近期颐的杨绛推出了走到人生边上自问自答一书,按照她自己的说法, “我试图摆脱一切成见,按照合理的规律,合乎逻辑的推理,依靠实际生活经验,自己思考。我要从平时不在意的地方,发现问题,解答问题;能证实的予以肯定,
15、不能证实的存疑。这样一步一步自问自答,看能探索多远。好在我是一个平平常常的人,无党无派,也不是教徒,没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的,只是浅显的事,不是专门之学,普通人都明白。 我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?灵魂也没有了吗?”摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生,在书中更多体现的是个人的感悟。老人家九十多岁,快到生命的尽头,仍在思考人生的意义和生命的本原,还极认真地反思自己年轻时的过错。杨绛的文学语言的成功是有目共睹的,看起来平平淡淡,无阴无情。然而平淡不是贫乏,阴晴隐于其中,经过漂洗的苦心经营的朴素中,有着本色的绚烂华丽,干净明晰的语言在杨绛先生笔下变得有巨大的表现力。 (节选自名人传