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1、1江西省红色六校江西省红色六校 20132013 届高三第二次联考语文试题届高三第二次联考语文试题第第卷（选择题，共卷（选择题，共 3636 分）分）一、一、 （1515 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 1.下面词语中加点的字，读音全部正确的一项是( ) A.梵文(fn)狩猎（shu）羽扇纶巾(gun)返璞归真(p) B.缫丝(so)珐琅（f）一哄而散(hng)瞠目结舌(chn) C.摒弃(bng)坯子（p）诘屈聱牙(ji)正当防卫(dng) D.皲裂(jn)腈纶（jng）磨牙吮血(shn)唯唯诺诺(wi) 2.下列词语中，错别字最多的一组是( ) A.掂量 绊脚石 崭露头角 额手称庆
2、 B.英镑 威摄力 粗制烂造 砰然心动 C.遐迩 一滩血 指手画脚 竭泽而鱼 D.合龙 笑咪咪 张皇失措 卑恭屈膝 3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是( ) A.这次开会你去参加吧，否则，请你通知一下，让老刘去参加也行。 B.面对云南地震的灾情，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一 会儿功夫就捐了 5000 多元钱。 C.冬天已至，老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出，方式 以步行为宜，时间最好选在傍晚，同时也要注意保暖，防止着凉。 D.由于管理不善，现在的地摊文学颇有瓦釜雷鸣之势，不能不引起有关部门的高度重视。4.依次填入下面一段文字横线处的语
3、句,衔接最恰当的一组是（ ） 阳光明媚的三月，我们一行相约到少林寺游玩。 不知不觉间，我们已游遍寺内所有景点，少林寺那“禅、武、医”三者合一的独特 文化给我们留下了很深刻的印象。 少林寺的门前有石狮一对，雌雄相对，威武无比，亦为清代石刻。 进了景区大门后，我们沿着道路两旁的树阴，朝少林寺方向缓慢而去。 下车后，我们冒着酷暑奔赴少林景区。 我们沿着一条长长的甬道往里走，甬道两旁是松柏掩映的碑林，碑林尽头耸立着的是 巍峨壮观的天王殿。 该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。 我们走进少林寺，只见眼前古木参天，烛烟缭绕，殿宇敦实古朴。A. B. C. D. 5.下列各句中，没有语病
4、的一句是( ) A.中国人最易读错的字一书选取近 200 个中国人最易读错的字为对象，除了从语音 的正误方面做出是非判断外，还注重对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。 。 B.钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本 公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国” ，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎 言不攻自破。 C.莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧 憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。 D.冷浪漫精选了“科学松鼠会”多位作者的作品，深入浅出地讲述了与生命、生活2密切相关的科学知识。这些文章，既
5、给人以科学的教益，也获得美的享受。 6. 下列关于名著的说明，不正确的一项是( ) A.三国演义中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军 不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。 （三国演义 ） B.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 ” 孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。 （论语 ）C.他终于看到纵队的前列从这条街进入广场，不一会，一大群人便挤满广场。但除了知 道这是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。正是因为加西莫多看不清楚广场上的情 况，才误以为他们是来加害爱斯梅拉达的。所以，当那一大群人
6、靠近圣母院时，加西 莫多便拼死抵抗。 （巴黎圣母院 ） D.大卫的是非观念和健全人格是在保姆佩葛蒂的帮助下确立起来的。她教导大卫“永不 卑贱、永不虚伪、永不残忍”的话可以成为我们每个人的做人箴言。 （大卫科波 菲尔 ）二、二、 （9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 走向生态城市走向生态城市城市走生态化发展之路，为城市发展提出了明确的目标建设生态城市。 “生态城市” 是在联合国教科文组织发起的“人与生物圈”计划研究过程中提出的一个概念。它的内涵 随着社会和科技的发展，不断得到充实和完善。生态城市现已超越了保护环境即城市建设 与环境保持协调的层次，融合
7、了社会、文化、历史、经济等因素，向更加全面的方向发展， 体现的是一种广义的生态观。 城市生态化发展到一定阶段，将出现生态城市。简单地说生态城市是社会和谐、经济 高效、生态良性循环的人类居住区形式，自然、城市、人融为有机整体，形成互惠共生结 构。生态城市的发展目标是实现人自然的和谐(包含人与人和谐、人与自然和谐、自然系 统和谐三方面内容)，其中追求自然系统和谐、人与自然和谐，是基础、条件，实现人与人 和谐才是生态城市的目的和根本所在，即生态城市不仅能“供养”自然， 而且满足人类自 身进化、发展的需求，达到“人和” 。 从生态哲学角度看，生态城市的实质是实现人自然的和谐，这是生态城市价值取向 所在
8、，只有人的社会关系和文化意识达到一定水平才能实现。从生态经济学角度看，生态 城市采用有利于保护自然价值， 又有利于创造社会文化价值的生态技术，建立生态化产业 体系，实现物质生产和社会生活的生态化，太阳能、水电、风能等绿色能源将成为主要能 源形式。从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将 “生态化” 。从城市规划学角度看，生态城市空间结构布局合理，基础设施完善，生态建筑 广泛应用，人工环境与自然环境融合，城市景观成为城市文化的空间构成与表现。 生态城市与传统城市相比，有本质的不同，主要有以下几大特点。 和谐性。现在人类活动促进了经济增长，却没能实现人类自身的同步发展
9、，生态城市 是营造满足人类自身进化需求的环境，充满人情味，文化气息浓郁，拥有强有力的互帮互 助的群体，富有生机与活力。文化是生态城市最重要的功能，文化个性和文化魅力是生态 城市的灵魂。 高效性。生态城市一改现代城市“高能耗” 、 “非循环”的运行机制，提高一切资源的 利用效率，物尽其用，人尽其才，物质、能量得到多层次分级利用，废弃物循环再生。 持续性。生态城市是以可持续发展思想为指导的，兼顾不同时间、空间，合理配置资3源，公平地满足现代与后代在发展和环境方面的需要，不因眼前的利益而用“掠夺”的方 式促进城市暂时的“繁荣” ，保证其发展的健康、持续、协调。 现代城市与生态城市相比，有很大差距，不
10、能因此而认为生态城市是一种尽善尽美、 不可实现的理想乌托邦。现代城市到生态城市可能是个很漫长的发展过程，需要好几代人 的努力。 面向新世纪，人类的取向和选择必然是生态化。城市走生态化发展道路、建设生态城 市是历史发展的必然趋势。建设生态城市离不开创造性的规划设计，创造性的规划设计需 要前瞻性的理论指导。开展对生态城市的研究成为城市规划研究的前沿课题。因为传统的 城市规划价值观是“反自然”的，与生态城市价值观是相悖的，有必要在新的生态价值观 指导下对当前城市规划理论进行根本性变革，系统地研究生态城市理论、原理及其规划设 计方法、手段、技术等一系列问题。 7.下列对“生态城市”的理解，不正确的一项
11、是 A.“生态城市”体现的是一种广义的生态观，与传统城市相比，它的主要特点是和谐性、 高效性和持续性。 B.“生态城市”是城市生态化发展的条件之一，是社会和谐、经济高效、生态良性循环 的人类居住区形式。 C.“生态城市”不仅能使自然系统和谐、人与自然和谐，而且能满足人类自身发展的需 求，实现人与人的和谐。 D.“生态城市”要求人们在城市建设中，要融合社会、文化、历史、经济等因素，向更 加全面的方向发展。 8.下列对文中画线句的理解，不正确的一项是 A.人的社会关系和文化意识达到一定水平之后，就可以实现人自然的和谐。 B.作为生态城市价值取向所在的人自然地和谐的实现，标志生态城市的建成。 C.只
12、有等生态城市建成之后，才能使人的社会关系和文化意识达到一定水平。 D.人自然的和谐的实现，靠的是人的社会关系和文化意识必须达到一定水平。 9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A.在生态城市中，自然、城市、人融为有机整体，形成互惠共生结构，即生态城市不仅 能“供养”自然，而且能实现人与人的和谐发展。 B.从生态经济学角度看，生态城市更重视采用有利于创造社会文化价值的生态技术，建 立生态化产业体系，实现物质生产和社会生活的生态化。 C.从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生 态化” ，从而实现人与自然的和谐发展。 D.生态城市特别注重人工环境与自然环境的融
13、合，要求生态建筑和城市景观建成之后必 须成为城市文化的空间构成与表现。 三、文言文阅读（三、文言文阅读（9 9 分）分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 10101212 题。题。 无锡有奇士，曰华豫原。乙未岁，张公抚吴，坐事逮。部使者偕制府即讯于润州， 而羁公城隍庙中，甲而守之，生狞如虎，非部使者令，不得擅出入。门生故吏，无敢向迩 者。豫原闻难，自无锡疾驰，一昼夜逾三百里，至京口唁焉。既抵庙门，不得入。而顾见 有官人来，骑而从者数人，至门，门者皆却立，官人下马入，从者皆入，豫原则闯然随之 入，数折而达，张公请室门外，即又不得入。徘徊往来，所以属其门者方故万端。然卒不 得入。门者
14、曰：“客何为者？始吾以客为从官人来，故不谁何客，乃今知妄男子耳。不去 且得罪，制府怒不可犯也。”豫原大笑应曰：“若乃以制府吓我耶！向令吾惴制府者，吾4安得至此？且天下事不可知，往者张公尝与噶礼讼矣，部使者按事至再，无直张公者。赖 天子明对，张公抚吴自如，而噶礼卒抵罪。今张公虽就逮，万一上复有旨欲全公，若等何 面目复见张公？”言已，索笔大书其爵里姓名，付门者达张公所，曰：“可达，达之；不 可，则以此纸上制府言状，惟制府死生。” 当是时，日渐西夕。既已无可奈何，则入白守者，而守者亦颇闻语色动，为言于张 公。张公命之入，豫原乃入，慰劝若平生欢，良久乃去。越数日，部使者之祠报毁矣。 初，部使者视学江左
15、有声，吴中人士为祠于江阴，歌舞之。当张公之与噶礼交讼也， 部使者按事至吴，吴中自士大夫下，遮马首以千万数，愿无夺张公。而部使者颇不直张公， 吴中人固怒甚。及是事也，部使者与制府劾张公欺谩，罪且当诛，吴中人咸涕泣不知所为， 而会豫原自京口来，具言张公就逮良苦，则益汹汹然，顾无所发怒。豫原遂言曰：“狄梁 公之有祠魏州也，其子景晖弗类其父，魏州人毁之，不复祠。今日之事，得复有香火耶？ ”于是众数千人奔部使者祠下，争撤屋瓦投之，榱栋尽折，或焚烧其余，呼声动天。 明日，制府闻状，大骇，阴使人廉问主名，然竟无如何也。当是时，豫原几不免， 亦以此名闻江淮间。豫原名希闵，著有广事类赋等书行世。其为人敛退，粥粥若无能 者，而遇公发愤乃若此，上卒不用部使者议，而召张公，命以白衣领仓场职。 曲园居士曰：所言部使者，乃张文端也，曾以兵部侍郎视江苏学政。文端亦一代名 臣，而此事不能无非议也。 （选自葛存虚清代名人轶事，有删节） 注粥粥：柔弱无能的样子。白衣：受处分官员的身份。仓场：官方收纳粮食 或其他物资的场所。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A.张公抚吴，坐事逮 坐：定罪 B.既已无可奈何，则入白守者 白：禀告；报告 C.及是事也，部使者与制府劾张公欺谩 劾
