《【语文】内蒙古霍林郭勒市第三中学2012-2013学年高二下学期期中考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】内蒙古霍林郭勒市第三中学2012-2013学年高二下学期期中考试题（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1考试时长：150 分钟 总分值：150 分 第第 I 卷卷 甲必考题甲必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。 莫言：中国土地上的语言奇迹 面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充 满了民间性的“欢乐文学”。我至今还记得，当初读到莫言的欢乐粮食天堂蒜薹之歌等小说时的情境。 饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来， 喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食” 。读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂” 铺天盖地，
2、将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一股戏谑的民间语言的风暴 扑面而来。当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来： “乡亲们种蒜薹发家致富惹恼了一大群红眼虎狼收税的派捐的成群结对欺压得众百 姓哭爹叫娘”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧的叙事语言，充满想象力的 叙事风格，刺激我写下了文学与民间性莫言小说里的中国经验那篇长文。我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得 极端残酷。我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出 来的带着泥土腐味的语言。如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而 不
3、是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白 话汉语文学经历了 100 年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文 学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。莫言的文体，是一种生长在真正的“民间” 土壤上的“欢乐文体”。他对民间悲苦的生活的表达和讲述，既不是哭诉，也不是记账式 的恐吓，没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活 下去的力量。真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了残 酷生活带来的阴沉、死亡的气息，或者它的片面的“严肃性”，从而
4、体现了文学的“民间 性”中最本质的欢乐精神。这就是莫言的特殊意义。此外，“莫言的获奖”也很有意义。它证明了只有尊重文学创作的规律，才能使得中 国文学走向世界，获得更多的共鸣。 我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕。（选自新京报2012 年 10 月 12 日） 1下列关于“莫言：中国土地上的语言奇迹”的理解，不正确的一项是（ ） A莫言小说的叙事语言充满着带有中国特色的民间智慧，莫言的文学是植根于民间的文学。B莫言小说的叙事，是中国土地上的语言奇迹，是中国白话汉语文学多年操练的产物。2C莫言小说的叙事具有鲜明的中国特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带有泥土腐味 的语
5、言。 D莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验，其叙事风格充满了想象力。 2下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是 ( ) A莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，消解了生活的残酷性，体现出了一种民间的欢乐精 神。 B莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，具有给人“欢乐”的、继续活下去的力量的文学作 用。 C莫言小说对残酷现实采取的不是“伤痕文学”的叙事形式，而是“欢乐文学”的叙事形 式。 D莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，尽管凸显出了生活的荒诞性，但符合文学创作的规 律。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（ ） A莫言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢化”，而是一种植根于中国民间的文学土
6、壤的 “欢乐文学”。 B莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但因采用了“欢乐文学”的叙事形式，让人读之有时却 忍俊不禁。 C“莫言小说获奖”拉开了中国文学走向世界的序幕，当代中国文学将有更多的作家、作 品走向世界。 D莫言抓住了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神，所以讲述的悲苦生活不会给人的心 灵投下阴影。 二、古代诗文阅读（36 分）(一)阅读下面的文言文，完成 4-7 题（19 分） 自 戒 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然， 动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋 乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃
7、。无行之人，谲佞残妒，塞于 胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有 谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相 无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之 匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得 若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以 言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我 父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。(选自郑思肖
8、集，上海古籍出版社) 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A不敢一毫越理犯分 分：本分 B使得时则以势劫之矣 劫：劫持 C谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈 D期为君子之归 期：希望 5下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3 分）A终身其行斯言乎 其自视也，亦若此矣B其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世C妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之 D遗善为闾里传 为仲卿母所遣36下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努
9、力加强道德修养，以达到君子的境界。 C在写法上，文章将“有行之人”和“无人之人”进行对比，意在为“自戒”张本。 D作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 第第 II 卷卷 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1) 有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3 分)(2) 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？(4 分)(3) 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3 分)（二）古诗文欣赏（二）古诗文欣赏 阅读下面一首宋词，完成 8-9 小题（11 分） 西江月西江月新秋写兴新秋写兴刘辰翁天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新装，却是人间天上。 不
10、觉新凉似水， 相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。注：注：写此词时临安失陷写此词时临安失陷刘辰翁：别号须溪，南宋庐陵人刘辰翁：别号须溪，南宋庐陵人狂：七夕狂欢狂：七夕狂欢 8.词人描绘了七夕节怎样的情景？这样写的用意何在？（词人描绘了七夕节怎样的情景？这样写的用意何在？（5 分）分）9.下阕用了什么艺术手法来表情达意？请简要分析。下阕用了什么艺术手法来表情达意？请简要分析。 （6 分）分）(三)名篇名句默写10.补写下列名篇名句中的空缺部分（6 分）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 ， 。 （李商隐无题 ）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。 （荀子劝学 ） ，而后人哀之； ，亦使
11、后人而复哀后人也。 （杜牧阿房宫赋 ）乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不 得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（三、文学类文本阅读（2525 分）分） 11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分） 水波卖牛 朱雪 水波的情绪变得不稳定起来。就在几月前他还把种地致富、当村干部作为自己的奋斗 目标，几月后，他觉得呆在我们山里没什么前途。似乎我们的生命都是天给的
12、，人的命怎 么可以掌握在天的手中呢。他年轻的心是奔腾着的，渴望大世界，而村子是狭隘的，呆板 的。他要挣脱。他想离开。4因此，第二年，水波不再把种彩色苞谷放在心上了。水波又捡起了“读书梦”。我爹 说如果他实在想回学校继续读书，就把家里的耕牛卖了。在没有办法的情况下，水波真的 赶牛去卖。 我记得那个初秋，一大早，水波就把牛从家里赶走了。 水波赶着牛路过里湾，路过石嘴。他望着苞谷地、望着稻田，望着路边的树苞谷地一 片浓浓的绿，稼秆上的苞谷穗，还是青青的壳子。田里的早稻已熟了，黄亮亮儿的一片。 油桐树和橡树、柿树上都缀着果实。油桐叶就像人的手掌似的，伸了几个尖尖儿出来。有 的油桐叶是心形，托着又小又圆
13、的青桐籽。橡子比桐籽还小，长圆形的，外壳扎乎乎的。 最招人喜爱的是柿子。挂在树上红红的，黄黄的柿子，可以让人馋得流口水。 水波拉了一下牛绳，看见牛也在看苞谷地。牛还回头朝池塘的方向看去。它像是在看 它喝过水的池塘，又像是在看池塘边黄了的稻田。 牛突然对着田，对着苞谷地，长哞了几声。样子似乎在跟它的朋友打招呼。它欢快地走了 一会儿，又回头看着水波，好像不懂主人要把它朝哪里赶。因为平常它是在河滩上和山坡 上吃草，那是它熟悉的，不从这条路经过。走完了村里的庄稼地，水波仍然牵着牛顺着大路走。牛站着不动了。它回头，像在问 水波到底要去哪里。走！水波不看它，用棍子抽了一下牛。牛挣脱着绳子，步子跨向了路边，
14、仰着头。水波拽着牛绳，又抽了它几棍子。牛一个 转身，气汹汹地冲水波瞪眼。水波一愣，蹲下来，把头埋下来。有些懊恼。牛把脖子伸过 来了，用牛脸磨擦着他的胳膊，眼神温和。水波摸了摸牛脖子，站起来，牵着它，继续朝 前走。牛又是一声长哞。走出梅花塘。走过三道弯，再过三道梁。一路上，望见庄稼，望见绿水，望见行人。 只有踢蹬踢蹬的脚步声。水波和牛都沉默着。快到秀水街时，水波让牛在路边吃了一会儿草，又找了个干净的水坑，让它喝饱，才 朝街上牵去。在大街道一侧的岔口深处，水波找到了一个小型屠宰市场。水波拉着牛，在屠宰场站 了一下，一个一脸黑肉的生意人朝他靠近了。水波捡了个干净的位置站定，跟生意人谈价。 在他的旁边
15、，地面是红色的。血迹染红的，飘着腥味。牛把头扎在地上，嗅着血，又对着 不远处一泡同类的粪便，一声长哞。那叫声很悲凉。谈定了，一千二百块。够水波的学费了。牛大滴的眼泪掉落着，眼巴巴地看着主人。水波不看它。在生意人要牵牛绳时，水波紧握着牛绳不放。牛卖了，家里的地用什么耕种！它是家 里的一个好帮手啊！没它不行啊！水波犹豫起来。生意人抱怨水波不该做事婆婆妈妈的， 说再给他加一百块。水波想卖。他蒙着头，想了半个小时，觉得不能卖，就决定不卖了。 水波拍拍牛头，说，回家啦。回来的时候，牛很高兴。它从屠刀下重生了一次，就连叫声也是快活的。走在街上， 它挣开绳子，仰起脖子叫了一声，禁不住引来了他人的目光。 水波把牛绳攥在了手里，出了秀水街，牛撒欢跑着，水波紧紧地跟着它。跑一阵，歇一阵。 太阳洒在水波的背上，也洒向牛；秋风抚着水波赤着的胳膊，也抚摸着牛的身子。快晌午 了，水波已赶着牛回到了梅花塘。 水波赶牛又经过石嘴大柿树的时候，他把牛绳解了。牛在树下跑来跑去，寻着可吃的草。5水波站在树下。如果真的不可以再去上学，他打算出去打工。他不信命，他的一颗渴望 驰骋的心是什么也拴不住的。他向往一片广阔的天地。任凭自己只是一只丑陋的山鼠，什 么能够阻止他对山外生活的想象？没有。 （节选自作者长篇小说梅花塘） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的
