《【语文】内蒙古包头一中2012-2013学年高一下学期期中考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】内蒙古包头一中2012-2013学年高一下学期期中考试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1包头一中包头一中 2012-20132012-2013 学年度第二学期期中考试学年度第二学期期中考试高一年级语文试题高一年级语文试题一、一、 现代文阅读（本大题共现代文阅读（本大题共 3 3 题，每小题题，每小题 3 3 分，共分，共 9 9 分）分）岭南文化 冯立鳌 作为中华民族一项优秀的文化财富，岭南文化遭遇过多年的误识。其实，只有将岭南 文化放置在中华文化的广大视域中来认识，才能对它的特质及价值作出全面的评判。 从自然生态及其文化衍生特征上作最基本的属性归类，可以将自古以来的中华文化分 为草原文化、江河文化和海洋文化三大类型。其中，草原文化在中华疆域的北部和西部催 生了古老的畜牧文明，
2、但由于其承载主体早期的迁徙多变，承传不足，致使这一起步不迟 的文化没有得到应有的发展；而以黄河、长江萌发的中华江河文化因为起步早，延续性强， 积累充分，浇灌生成了延绵数千年的中华农耕文明，一直是中国传统文化的主体和标志。 中国的海洋文化产生于中华疆域的南部和东部，岭南是其最重要的所属地。岭南与其 他临海地区不同，它背靠大陆，面向大海，与中原较为隔远而与海外交往频密。因而岭南 文化是相对充分发展了的海洋文化，在中华文化中具有鲜明的个性特质。 毗邻大海的岭南处在江河的下游，但海纳百川，汇集众流。在传统文化的低洼之地， 中原文化、湖湘文化、吴越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓汇入其本土，既
3、改变了地区文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于经久积累，形成了文化的多元性、 和谐性与开放性。 在辽阔的中华疆域内，岭南之地的商业文化可以说是根深叶茂。由于商业文化的普及 与积累，岭南社会的个体意识、平等意识、诚信意识、拓新意识、冒险意识，以及制作物 化产品的精致意识、装饰意识等，在中华文化中独树一帜。 古代先民由于所获剩余产品不多，他们时刻要顾及自己与家庭的生存问题。特定的生 活环境养成了岭南人务实性的思维方式：面对一项事情，人们习惯于从主体实用的价值评 判上去选择。重现实、重生活、重消费、重娱乐，是岭南文化价值体系的自然延伸。 在数千年的中国古代社会，岭南文化是受鄙薄的文化。因为从农耕文
4、明的角度看，荒 远的岭南之地缺乏威严的皇权、纲常的教化。中国历史上，只有犯罪受贬者才来到五岭之 南，居处岭南被视作一种贬斥惩罚，这正体现着某种深刻的文化地理歧视。 然而，中国的历史并没有永久地停滞在以农耕文明为支撑的古代社会。19 世纪 40 年 代，工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式就自外汹涌登陆中国，并立刻显示了它 们的先进性。岭南由于其文化本有的兼容性、商业性和务实性等品质，自然成了新式文明 的感应地和生长地。在由农业文明到工业文明新的过渡时代，岭南文化就由中华先进文化 的下游立刻转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。这不是岭南文化的特质有了 突变，而是时代的突变在转化中国古
5、老的社会结构，打破了千年一系的文化价值评判系统， 颠覆了中原文化的中心地位，使近代岭南文化成为民族的时尚文化。 岭南文化对外来的文化因子兼收并蓄，并能以为我所用的创新方式孕育出新的文化形 态。在近代中国，洪秀全的拜上帝教、康梁的维新思想、孙中山的三民主义，都毫无例外 地生成于岭南之地，这绝非偶然。它是岭南文化兼容性创新性的必然产物，是中国海洋文 化开始超越江河文化的重要标志。 在全球一体化的世界格局中，海洋文化无疑处在江河文化的上游，由此，岭南文化在 中华文化的总体格局中显示出了它的高度优越性。中国近代资本产业首先萌发于岭南，民 族民主革命的策源地形成于岭南，当代中国改革开放的最精彩话剧上演于
6、岭南，这些均是2岭南文化在中华文化圣殿中跃居上游、品质优越的明证。 (选自广州日报 ，2012 年 2 月 13 日，有删改) 1下列关于“岭南文化”的表述，符合原文意思的一项是 ( ) A岭南文化是中国海洋文化的重要组成部分，它产生于中华疆域的南部和东部，是中华民族一项优秀的文化财富。 B岭南文化是具有鲜明的个性特质的中华文化。因其独特的地理位置，与中原较为隔远而与海外交往频密，相对于中原文化它得到更加充分地发展。 C岭南文化具有兼容性，这一特质的形成是与岭南地处江河下游的低洼之地、流水汇集涌入这里的自然地理优势分不开的。 D岭南文化具有商业性和务实性的特质，岭南之地的商业文化根深叶茂，岭南
7、人重现实、重生活、重消费、重娱乐。 2下列不属于“使近代岭南文化成为民族的时尚文化”原因的一项是( ) A国外工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式汹涌登陆中国，岭南成了这些新式文明的生长地。 B在由农业文明过渡到工业文明的新时代，岭南文化由中华先进文化的下游转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。 C时代的突变转化了中国的社会结构，打破了过去的文化价值评判系统，颠覆了中原文化的中心地位，改变了岭南文化传统的个性特质。 D岭南文化对外来的文化因子能够兼收并蓄，并且能够以为我所用的创新方式孕育出新的文化形态。 3下列表述符合原文内容的一项是 ( ) A岭南文化遭遇过多年的误识，是因为人们没
8、有将岭南文化放在中华文化的广大视域中来认识，没有认识到岭南文化的特质及价值。 B草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其迁徙多变，承传不足，致使这一文化最终消亡了，江河文化就成了中国传统文化的主体。 C在以农耕文明为支撑的古代社会，岭南文化在中国受到鄙薄，犯罪者贬谪岭南体现着某种深刻的文化地理歧视。 D中国海洋文化正在超越作为中国传统文化主体和标志的江河文化，岭南文化在世界海洋文化格局中跃居上游。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636分）分）（一）（一） 文言文阅读（文言文阅读（1919 分）分）阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4 47 7 题。题。 阴兴字君陵，光烈皇后同母
9、弟也。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑， 从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所 幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长 而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其 忠平。 九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有 先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人【注】恩泽 至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。 ”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰： “贵人不读书记邪？亢龙有悔 ，夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯
10、王，取妇眄睨公主， 愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。 ”贵人感其言，深自降挹，卒不 为宗亲求位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。二十年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中， 受顾命于云台广室。会疾瘳，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣3不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。 ”至诚发中，感动左右，帝遂听之。二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临， 问以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚，不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并 经行明深，逾于公卿。 ”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。嵩监羽林十余 年，以谨敕见幸。明帝即位，拜长
11、乐卫尉，迁执金吾。 明帝永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封 爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直；在家仁孝， 有曾、闵之行。不幸早卒，朕甚伤之。贤者子孙，宜加优异。封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博 为隐强侯。 ”庆卒，子琴嗣。万全卒，子桂嗣。 （节选自后汉书阴兴传 ，有删改） 注贵人：即光武皇后，明帝生母。 4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A躬履涂泥，率先期门 躬：弯腰 B犹称所长而达之 称：称赞 C. 兴叩头流涕，固让曰 固：坚决 D. 兴素与从兄嵩不相能 能 和睦 5.以下六句话分别编为四组，全部直接体现阴兴美德的
12、一组是（ ） 兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨 是以世称其忠平 富贵已极，不可复加，至诚不愿 人当知足，夸奢益为观听所讥 臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒 应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷 A B C. D. 6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 阴兴跟随光武帝平定天下，随从护驾恪尽职守，举荐人才不以个人好恶，得到了光武帝 的认可和世人的称赞。 B. 阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了，身为皇亲国戚应该知足、谦让，因 此谢绝了皇帝的封赏。 C. 光武帝答应了阴兴的请求，在阴兴去世后，提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。阴嵩监 管羽林军十多年。 D. 明帝认为阴兴军
13、功显著，为人正直，仁义孝顺，于是封他的两个儿子为侯。阴兴后代相 继为侯数世。 7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。 （6 分）（2）帝嘉兴之让，不夺其志。 （4 分）（二）阅读下面这首宋诗，完成（二）阅读下面这首宋诗，完成 8 89 9 题。（题。（1111 分）分）葛溪驿王安石 缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。4坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 【注】漏：漏壶，古时计时器 8诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。
14、（5 分） 9从全诗看，诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。 （6 分）( (三三) )名篇名句默写名篇名句默写(6(6 分分) )10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）吾尝终日而思矣， ；假舆马者，非利足也， 。（2） ，师不必贤于弟子，闻道有先后， ，如是而已。（3）狗彘食人食而不知检， 。， 身死人手，为天下笑者，何也？三、实用类文本阅读（三、实用类文本阅读（2525 分）分）1212、阅读下面的文字，完成（、阅读下面的文字，完成（1 1）（4 4）题。）题。梦里不知身是客梦里不知身是客 清 心 长长的静默，风吹叶落。1973 年 3 月 6 日，81 岁的美国作家赛
15、珍珠带着满腔遗憾和对 中国无与伦比的思念与眷恋，永远闭上了双眼。自此，她倾情热爱的第二故乡中国， 与她天各一方。 1972 年 5 月，收到拒绝她访华的回信时，赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的雨布，顷 刻瑟瑟成薄凉。只是，误会也好，曲解也罢，甚至连那些常人难以接受的人身攻击，亦不 能动摇她的“中国心” 。她对中国的感情如同种子发芽生根，早已渗透到骨子里。 赛珍珠一生中的前 40 年，除去回美国上大学的 4 年和读硕士学位的两年，均在中国度 过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经” ，说中国话，写中国字。童年的赛珍珠最喜 欢听奶妈讲中国民间传说和历史故事，这些口头文学，对她以后的创作产生了很大的影响。 19 岁那年，父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深造时，她主修的是英文，论文却洋洋洒 洒地写了中国与西洋 。硕士毕业后，赛珍珠再次返回中国。在土地贫瘠的宿州生活了三 年。其间，她接触到许多目不识丁、辛勤劳作的中国农民，亲眼目睹了他们如何在贫穷困 苦以及天灾人祸中不屈不挠地挣扎和拼搏。最可贵的是，她还尽可能深入中国民间，四处 走访，跟老百姓交朋友。因此，她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家。赛 珍珠写中国，纯粹是出于对中国人民的关心、同情甚至是感恩
