【语文】2015广东省高考压轴卷

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1、12015 广东省高考压轴卷语文本试卷共 24 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A安谧/裨益 蹊跷/阻挠 切题/切磋琢磨B缉拿/嫉妒 对峙/侍奉 处方/设身处地C作祟/遂愿 骨骼/恪守 抹布/涂脂抹粉D悭吝/阡陌 羞赧/赦免 倔强/强人所难2下面语段中画线词语，使用不恰当的一项是（ ）网络热词“duang”具备了广为流传的诸多要素，它形象生动，短小精悍且娱乐性十足，而且网友的使用让它的意蕴愈发丰富，它成了一个所有人都心领神会的暗号，所有的惊讶、意外都可浓缩其中，就像“你懂的”

2、 ，言尽而意无穷。网络热词在表现情绪的形象生动上确实有一手，所以，它们会被奔走相告。A要素 B心领神会 C浓缩 D奔走相告3下列各句中，没有语病的一句是（ ）A一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。B教育部基础教育一司副司长王定华表示，教师正当使用的、恰如其分的惩戒不属于对学生的体罚，不提倡对学生的一切行为都给予迁就、甚至包容的做法。C小品这种表演形式，在每届春节晚会都会让观众抹几把感动的泪水，有时甚至达到让人欢喜让人忧、台上台下齐动情。但是，看得多了，你就会觉得小品有点矫情、煽情。D谢晋辞世了，相信无数影迷很伤心。他的电影曾带给

3、中国人深刻的集体记忆，既有不一般的故事，也有人性关怀。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ）中国书法艺术是中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术。 。， 。 ， ， ，是中国传统文化的精粹体现和标本。它至今仍是从头到尾、从里到外始终保持着地道的中国作风与中国气派2在生成和发展的过程中，它与中国传统文化始终难解难分唯独书法艺术的情况不一样当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响但那影响毕竟在逐渐淡化A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文（文中三个“囗”是为考查而设） ，完成 59 题。邓训字平叔，少有大志。显宗即位

4、，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。建初三年，上谷太守任兴欲诛赤沙乌桓，乌桓怨恨谋反，诏训将黎阳营兵屯狐奴，以防其变。训抚接边民，为幽部所归。六年，迁护乌桓校尉，黎阳故人乐随训徙边。鲜卑闻囗威恩，皆不敢南近塞下。章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。诸羌激忿，遂相与解仇结婚，交质盟诅，众四万余人，期冰合渡河攻训。先是，小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，缘勇健富强，每与羌战，常以少制多。虽首施两端，汉亦时收其用。时迷吾子迷唐，别囗武威种羌合兵万骑，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。议者咸以羌胡相攻，县官之利。训曰：“不然。今张纡失信，

5、众羌大动，经常屯兵，不下二万，转运之费，空竭府帑，凉州吏人，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。 ”遂令开城，悉驱群胡妻子内之。由是湟中诸胡皆言“汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，囗得父母。 ”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命。 ” 训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者辄拘持缚束不与兵刃使医药疗之愈者非一小大莫不感悦。训因发湟中秦、胡兵，出塞掩击迷唐于写谷。永元四年冬，病卒官，时年五十三。胡人爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，曰：“邓使君已死，

6、我曹亦俱死耳。 ”前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏执，不听，以状白校尉徐傿。傿叹息曰：“此义也。 ”乃释之。（选自后汉书邓寇列传第六 ，有删改）【注】烧当种羌迷吾：烧当种羌，与后文的“武威种羌”均为当时的羌族部落名称。3迷吾，部族首领。小月氏胡：西北少数民族。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） （ ）A众四万余人，期冰合渡河攻训 期：期望B缘勇健富强，每与羌战，常以少制多 缘：因为C今因其迫急，以德怀之，庶能有用 怀：安抚D胡人爱惜，旦夕临者日数千人 临：吊丧6填入下列句子“囗”中的词语，最恰当的一项是（3 分） （ ）鲜卑闻威恩，皆不敢南近塞下时迷吾子迷唐，别武威种羌合兵

7、万骑开门内我妻子，得父母A. 之 与 因 B. 其 于 因C. 其 与 乃 D. 之 于 乃7下列文句中，断句正确的一项是（3 分） （ ）A训闻/有困疾者辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一/小大莫不感悦B训闻有困疾者/辄拘持/缚束不与兵刃/使医药/疗之愈者非一小大/莫不感悦C训闻/有困疾者辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一小大/莫不感悦D训闻有困疾者/辄拘持缚束/不与兵刃/使医药疗之/愈者非一/小大莫不感悦8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ）A邓训统率黎阳营的士兵屯守在狐奴，安抚接纳边境地区的百姓，他驻守之处成为幽州地区百姓投奔的地方。B诸羌谋反

8、时，邓训被朝廷任命为乌桓校尉，以防羌人的进攻，后来又率领湟中秦、胡兵出塞对迷唐发起攻击。C邓训没有任由羌人和胡人互相攻击坐得渔翁之利，而是打开城门收容胡人的妻子儿女，帮助胡人度过危机。D邓训五十三岁时病死在任上，胡人都非常悲痛，他们大吼长号，有的甚至自残身体，想要追随邓训而死。9根据具体要求分别完成下列各题。 （10 分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分）由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。 （3 分）4原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。 （4 分）（2）胡人为什么爱戴邓训？请结合具体事例加以说明。 （3 分）10阅读下面诗歌，回答问题。 （7 分）鹧鸪唐郑谷暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近

9、山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。（1）前人评价这首诗“赋鹧鸪，警绝” ，因此，郑谷被誉为“郑鹧鸪” 。请简要分析一下颈联在描写鹧鸪时的精妙之处。 （3 分）（2）请结合诗歌内容分析这首诗的思想情感。 （4 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分。 ） （6 分）（1）孔子曰：“不知命，无以为君子也； ， 。不知言，无以知人也。 ” （论语 ）（2）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。 （杜甫登岳阳楼 ）（3） ， 。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （王勃滕王阁序 ）（4

10、） ， ，参差十万人家。 （柳永望海潮 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215 题。回归东方生态文化的经典价值王岳川当今世界正在兴起一种“回归经典”的文化大潮。人文学者应该在回归经典中“守正5创新” ，在“物质现代化”进程中开始实现“精神现代化” 。中国现代化必须从本民族高度向人类共同高度出发，坚持文化拿来与输出中的自主创新，使中国思想成为人类思想。中国文化大体上可以分成三个方面，即思想文化、艺术文化、实用文化。思想文化主要是儒道佛三家。儒家文化的代表人物是孔子和孟子；道家文化的代表人物是老子和庄子；佛家文化主要是具有中国特色的禅宗。除思想文化以外，还有以琴棋书画

11、为主的艺术文化和节日民间文化。中国文化最重要的内容表现为思想文化。思想文化是中国文化的精神命脉，代表着中国文化的幽眇境界和自由精神。中国人不像西方人那样，在人与人、人与自然、人与社会的冲突中建立自己的形象和本质，相反，中国人是在人与人、人与自然、人与社会的和谐中把握自己的本真精神，获得自己的本质特征。中国文化中的儒家文化、道家文化、佛家文化分别形成了中国思想文化的三个维度。儒家强调的是“和谐之境” ，道家强调的是“妙道之境” ，佛家强调的是“慈悲之境” 。和谐、妙道、慈悲是三家的最高境界。中国人的思维方式具有一种中庸平和、辩证宽容、知足常乐、幽默圆熟的多元特性。文化是不止息的精神生态创造过程，

12、中国文化的美丽精神构成一个鲜活的生命体，一个不断提升自己的文化氛围，一个具有宇宙论、生死论、功利观、意义论的东方价值整体。中国文化逐渐世界化正在成为可能。但是我们也必须看到，西方现代性扩张导致的东方各国的“全盘西化”浪潮，已经被百年历史证明不是东方的福音，而是人类单面化和异化的开始。人类遭遇的问题，核大战也罢，资源耗尽也罢，环境污染也罢，沙漠化也罢，海啸也罢，都告诉人们一个事实，现代性到了极度膨胀的程度就会反过来毁灭人类。现代性为人们承诺美好生活的同时，又带给人们太多的生态灾难：自然生态危机、社会生态危机、精神生态危机、文化生态危机，它使得森林毁灭、水土流失、河海污染、物种退化、精神失落、道德

13、沦丧、心态失衡，形成威胁人类生存的生态大灾场。人类的精神生态遭遇到空前的危机。在欧美现代性、后现代性的导引下，无论是亚洲还是非洲都正在走向“理论翻新时代”和“肉体体验时代” 。于是，升级、突破、扩展、肉身感、消费主义就成为这代人的精神轨迹。当代人成为从旧的“经验时代”蜕变出来又仰望着“理论时代”的中间人，他们从生活话语方式、日常行为模式和当下时尚态度中，将生活娱乐化、文化流行化、生命肉身化、精神平面化。这些因素在一种“新新人类”的日常生活中，影响着当代人的想象、城市的色彩和气质、周边的环境和思维的演变。面对精神生态失衡的消费主义和文化霸权主义，哲人们提倡具有文化生态意义的“重回乡土、感6受生命

14、大地 ”的精神复归方式。东方差异性文化使得西方一流思想家开始了对“东方”的全新关注。如果我们什么都“拿来”而不“输出”的话，东西方文化就会出现文化生态失衡问题。可以认为，西方正在吸收东方文化精神而从事人类文化的新整合。换言之，新世纪西方知识界将目光转向东方，必将给西方中心主义的思维模式和社科认识模式以新思维，并将给被西方中心主义边缘化的东方知识界带来重新估价一切价值的勇气和重新寻求人类未来文化新价值的文化契机。（选自 2010 年 6 月 16 日中华读书报 ，有删改）1213 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 （12 题选对两项给 5 分，选对一项给 2 分，多选不给分）12关于

15、“中国文化” ，下列说法符合文意的两项是（5 分） （ ） （ ）A中国文化只要坚持拿来，同时坚持输出，就能使中国思想成为人类思想。B中国文化的精神命脉是思想文化，它主要由儒、道、佛三种文化构成。C中国文化的最高境界是“和谐之境” ，中国人以此来把握自己的本真精神。D中国文化是一个具有多元性的东方价值整体，并且具有鲜活的生命力。E中国文化虽然已经世界化，但是同时也面临着“全盘西化”浪潮的冲击。13下列说法中，不符合文意的一项是（3 分） （ ）A西方现代性可能给人们带来美好的生活，但也可能给人类带来毁灭的危险。B当代人已经从旧的“经验时代”走出，却还没真正走进新的“理论时代” 。C受欧美现代性、后现代性影响，亚洲和非洲人的精神生态遭遇空前的危机。D全盘西化并没有给东方带来福音，这使得西方一流思想家将目光转向东方。14西方现代性扩张有什么后果？请结合文意概括。 （4 分）15结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。 （4