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1、12015 上海市高考压轴卷语文（满分 150 分，时间 150 分钟）一阅读（80 分）（一）阅读下文，完成第 1-6 题。 （18 分）“城镇化”或者准确地说是“新型城镇化” ，无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。但对非物质文化遗产的传承与保护而言，也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。皮之不存，毛将焉附。城镇化进程中保护“非遗”的一个核心问题，就是如何维护非遗所以承续发展的“文脉”不被切断，如何保障非遗所以形成和传续的各种必需的生态要素不被破坏。传承和保护非遗，说到底，无非是使不同的非遗类型上合天时，下接地气，左右逢源，持续发展。学术层面，最早使用“城镇化”概念这一概念的，是西班牙
2、工程师 A Serda。他在1867 年出版的著作城镇化基本理论中用这一概念来描述乡村向城市演变的过程。到了20 世纪，这一名词被世界范围的多数学者所使用；70 年代后期，引入中国学术界并被接受。现阶段我国政策层面的“城镇化”概念，是 2014 年 3 月 17 日发布的国家新型城镇化规划提出的“以人为核心”的“新型城镇化” 。其中提出，有序推进农业转移人口市民化，到 2020 年使常住人口城镇化率达到 60%左右，户籍人口城镇化率达到 45%左右；并在“指导思想”中明确要坚持的“基本原则”之一，就是“文化传承，彰显特色” ，即“根据不同地区的自然历史文化禀赋，体现区域差异性，提倡形态多样性，
3、防止千城一面，发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇，形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式” 。为此强调：要“推进智慧城市建设，发掘城市文化资源，强化文化传承创新” 。这就为城镇化过程中的文化建设尤其是“非遗”保护，确立了准则，指明了方向。曲艺作为“以口头语言说唱叙述的表演艺术” ，是非物质文化遗产的重要组成部分。其所形成和发展的主要植被依托或者说文化基础，乃是各地的方言。不同曲种“说唱”表演的特殊美感包括语言叙述和唱腔曲调，都是从形成地及流布地的方言土语中提炼升华、创造生成的。换言之，没有方言，就没有曲艺的独特性、曲种的丰富性。当今时代日益加剧的经济全球化和社会现代化趋势，
4、包括中国正在进行的这种“新型城镇化”发展进程，恰恰使得各地的方言土语正被有意无意地大量稀释、挤压乃至替代、淘汰。而方言，正是曲艺所以生成和依托发展的重要文化基础、历史“文脉” 。要传承和保护2曲艺等类非物质文化遗产，保护好各地的方言就显得尤其迫切而且重要。比如，苏州是苏州评话和苏州弹词等曲艺形式发源地。有关资料显示，截至 2013 年底，苏州市的人口结构，外地人已经超过一半，达到了 700 万，从而使得苏州成为全国继深圳之后的第二大移民城市。这就给吴语方言的保存与使用，带来了极大的困惑与挤压，也给包括苏州评话和苏州弹词等曲艺形式在内的非遗传承与保护，提出了更高的要求。另如上海的外来人口比例也一
5、路走高，目前外地人占上海整个城市人口的 40%，突破了 1/3。这对包括上海说唱、浦东说书、上海独脚戏、浦东宣卷和上海锣鼓书等等在内的上海本土曲种的传承与保护，提出了严峻的挑战。苏州、上海并非个案。已有的城市发展模式包括进程指标显示，各地的方言使用及其文化传承，在人流涌动的现代化浪潮中，正面临着极大的冲击。尤其是一些超大城市的迅猛形成及发展演变，已然给当前“新型城镇化”进程中的方言保存与曲艺保护带来了困难，敲响了警钟。这是由于，普通话的推广普及与使用，有利于交流的顺畅和交往的绩效，但却不利于文化的多样性发展和建立在方言基础之上的相关艺术的保护与传承。以苏州话为代表的吴侬软语，是苏州评话和苏州弹
6、词等的生存土壤；上海的本地方言，也是浦东说书与上海独脚戏等的文化植被。这种超大型城市发展人口流动的急剧加大和人口基数的不断增加，使得作为日常交往语言的普通话一门独大，再加上学校教育的完全普通话运用，使得就连本地的少年儿童也很少使用乃至干脆不会讲说本地方言了。面对如此情境，学习、表演和传承、保护各地曲艺品种，便首先要面临类似学习和掌握一门“外语”一样的本地方言的门槛。这种通行语稀释并替代方言的历史图景，对非遗的传承保护而言，无异于雪上加霜。为此，就需要我们未雨绸缪，拿出智慧，更加清醒地认识非遗保护的严峻形势，更加积极地应对非遗保护的时代课题，即通过保护各地方言，来为传承好各地的曲艺培育“生态”
7、，警惕“城镇化”切断非遗的“文脉” 。（选自 2015 年 01 月 28 日光明日报 ，有删改）1.第段加点词“文脉”在文中的意思是 。 （2 分）2.第段引述国家新型城镇化规划的内容，作者的意图是什么？（3 分）3.第段中，作者为什么说“要传承和保护曲艺等类非物质文化遗产，保护好各地的方言就显得尤其迫切而且重要”？（4 分）34.除保护方言外，你还能想到哪些保护地方曲艺类非物质文化遗产的具体措施？请写出两条。 （3 分）5.下列说法不符合原文意思的一项是（ ） （2 分）A.“城镇化”为地方曲艺类非物质文化遗产的传承和保护带来了困难。B.普通话的推广运用不利于以方言为基础的相关艺术的保护与
8、传承。C.不少城市的方言使用及其文化传承收到了现代化浪潮的巨大冲击。D.面对着“新型城镇化”切断非遗“文脉”的现实，作者深表忧虑。6.据多家媒体 2015 年 1 月 27 日报道，上海独脚戏通过春晚终审，如不出意外，将以普通话的形式首次登上以北方文化为主的春晚舞台。2 月 7 日，又据多家媒体报道：春晚节目亮相，上海独脚戏意外出局。有人说，这次冲击春晚失利，代表南方曲艺即便改成普通话版本，也依然难以敲开以北方文化为主的春晚大门。你对“独脚戏以普通话的形式冲击春晚失利”有何评价？请结合文本内容简要说明理由。 （4 分）（二）阅读下文，完成 7-12 题。 （19 分）自己的书房一间属于自己的书
9、房，多么让人感到舒畅，自由而温暖。我就坐在客厅与饭厅的餐桌一角，读书，写稿。晚上他在家时，我们各据一方，一盏高而老的台灯，还是朋友从地下室掏出来送给我的。古色古香的灯罩上，我自己涂上了猫狗的儿童画。灯光一透出来，它们就活了，对我跳，对我笑。愈看愈满意自己的杰作。我们再灯下看报，谈心，涂涂写写。他那不熟练的打字机声，啪啪啪的很有节奏，但不至催我入梦，因为我正陶醉在诗词或小说里。有时念两句名句与他共享，他就会用四川乡音朗吟起来。那倒真有点催眠作用了。讲小说故事，他是不太有兴趣听的，因为他略微缺少点“文学想象力” 。他的兴趣在“踏踏实实的生活”上，如何改善生活，如何增进健康，是他喜欢研究的。我们虽道
10、不同，仍可相与谋，因为我稿费的微薄收入归他经管，他的饮食归我料理。因此，一同挑灯夜读，仍旧其乐融融。我们的书，从台湾带来一部分心爱的，来此后也陆续添了不少。但我们一直没有买书厨，就由他的巧手用卡通箱自制，倚着墙壁一字儿排开，他编的书目分类可使我信手抽出书来。“书橱”背上摆上各色盆花，迎着窗外的和风丽日，欣欣向荣。屋子坐北朝南，他说风水是最好的。远处是青山绿树，近处是各型玲珑的房屋，屋前院子里四季花木扶疏。一到晚4上，那远远近近的灯光令你着迷，静悄悄的小镇，就像属于你一个人的了。我的“书房” ，就是如此令我满意，尽管它是如此的简陋。说实在的，我始终未曾有过一间真正的书房，但过去每间简陋的书房，都
11、使我留下一段温馨的怀念。刚到台湾时，行囊中只有唐宋名家词选一部小书和一本手抄的心爱诗词选 。工作安定以后，省吃俭用地添购了一些书。开始写作后，文友赠书渐增，心灵天地也拓宽了。但那时我的书房，上即是办公室底层。书桌是一张有靠手的藤椅，上加一块他自己刨制的光滑木板。木板是万能的，移来移去当餐桌，当缝纫桌，也当书桌。书柜是三层木架，饰以绿帘。在那方寸的木板上，我有过涌泉的灵感，写下不少篇章。在楼上的办公室里，我也理出一角，在夜晚可以上来静静地看书写稿。白天，即使是嘈杂的谈话声或打字机声中，我仍可抽空阅读。二十多年的公务员生涯，我就在忙碌的工作中，不忘旧业，培养兴趣。在我心中，一直有一间“自己的书房”
12、 。我总尽量保有“亭子小如斗，我心宽似天”的境界，我从来没有羡慕别人富丽堂皇的房屋。不敢说自己是淡泊，但能如此安于现状，不能不感谢童年时代那位认不得几个大字的阿荣伯，是他给我建造了第一间书房。在那里面，我很满足地感到，方寸之地便是自己的天地。在那里面，我早早养成了易于满足的性格。那时，乡间房屋虽大而松散，族里来往的亲戚多，好像每一间房子都有人住，总有人进进出出。我从小喜欢有个自己角落的人，而老师教我读书的书房又是那么的冰冷严肃。于是巧手的阿荣伯，就为我在楼上罕有人到的走马廊一角，用木板隔出一间小小的房间。有一面倚着栏杆，可以远眺青山溪流与绿野平畴。阳光空气既好，又少蚊蝇来袭，有时小鸟飞来，停在
13、栏杆上，友善地和我对望片刻时又悠然飞走。阿荣伯叫我以小米喂它们以后，它们都停到我手背上来了。房间里有一张小木桌、一张小木凳，一只矮木箱，里面藏的是老师不许看的小说，与小朋友交换来的香烟画片，还有阿荣伯的木炭画（那是他用木炭在粗纸上描的关公、张飞，这是他最敬佩的两位“神佛” 。他说赵子龙太年轻了，画不好，关公和张飞的胡子很好画） 。我坐在里面，为的是逃学，偷看小说，吃花生糖、炒米糕、橘子。那都是乘母亲不备时偷来的，装在一个小盒子里慢慢地吃。阿荣伯给我的是田里拔来的嫩番薯、嫩萝卜，都是母亲不许生吃的。阿荣伯说吃点泥土才会百病消除，长大得更快。小书房曾一度被父亲命令拆除，阿荣伯再为建造。我那时还不到
14、十岁，因母亲的忧郁感染着我，常觉得做人好苦，而萌逃世之念。阿荣伯说“把心思放在一件事情上，定一个心5愿去做就快乐了。 ”他的话很有道理，我就专心看小说，也背书，比在老师教我读书的真正书房里专心的多，因为这是我喜欢的地方，它使我有遗世独立之感。我长大了，要出门求学，不能永远待在那间小书房里。可是小书房一直是我留恋记挂的。多少年后回到家乡，赶紧跑到楼上走马廊的一角看看，木板屋尚未拆除，里面小桌小凳都已不知去向，木箱仍在，里面还剩了一本西游记 。我呆呆地站在那里，小时候的情景一幕幕想起来。木板小屋是阿荣伯的手艺，是他为我建造的书房。我的童年在此度过。阿荣伯教我的话，我也仍牢记心头。我虽不能再坐在这里
15、面读书，但这间书房将永远在我心中。今天，我清清静静地坐在书桌边，抬眼望窗外艳阳下的好风景，童年时代的第一间书房便涌现心头。它启示我如何排除忧患，知足常乐。 7.文章第段中的“遗世独立”的意思是 。 （2 分）8.请对第段划线句进行赏析。 （3 分）9.对第段的内容理解恰当的一项是（ ） （3 分）A.书房的美源之于与自然美好景色的和谐相融。B.阿荣伯质朴的木炭画给了作者丰富的艺术灵感。C.阿荣伯吃泥土百病消除之说是不符合科学规律的。D.阿荣伯是作者人生途中一位重要的生活良师。10.文章题为“自己的书房” ，其含义有 。 （3 分）11.文章写了多间书房，似乎有些散，似乎也没有突出重点。对此你是如何理解的？（4 分）12.作者曾说，人要有复杂的脑筋和单纯的心，结合文章，予以解析。 （4 分）（三） 默写（6 分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】6（1） ，宛在水中央。 （诗经蒹葭 ）（2）是处红衰翠减， 。 （柳永八声甘州 ）（3）可堪孤馆闭春寒， 。 （秦观踏莎行郴州旅舍 ）（4）落花水乡茅舍晚， 。 （马致远远浦帆归 ）（5）令其智乃反不能及， ？（韩愈师说 ）（6）假舆马者，非利足也， 。 （荀子劝学 ）（7） ，清辉玉臂寒。 （杜甫月夜 ）（8）不应有恨，
