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1、,吆喝,萧乾,学习目标,1、通读全文，把握文章内容。 2、品味文章语言,体会作者的情感。 3、感受“吆喝”民俗文化的魅力。,预习展示,1、作家作品 2、知识背景 3、字词检测,萧乾 (1910-1999) 原名萧炳乾,蒙古族,北京人。记者、作家、翻译家。第二次世界大战期间我国唯一的战地记者。代表作： 长篇小说梦之谷、译著好兵帅克。晚年曾将尤利西斯翻译出来，成为对中国读者的一大贡献。,认识作者,背景知识,吆喝本发端于生活的无奈，向来是商贩争取妇孺的利器，同样的东西，倘若吆喝的有味，吆喝的讨喜，便会有好生意。吆喝之所以能成为老北京的记忆，还有更多精神维系和情感内涵，它就像老北京的一张名片。恰如老舍
2、先生四世同堂里所表现的那样，生活的窘迫不足以抹杀老北京人的乐观和幽默。但是，现在京味儿的吆喝声很难再听到了。,字词检测,吆喝 招徕 铁铉 行当 囿于 隔阂 钹 秫秸随机应变：隔阂：,li,xun,dng,yu,h,跟着情况的变化，掌握时机灵活应付,彼此情意不通，思想有距离,解释词义：,b,shji,he,囿（yu）：局限，拘泥。 招徕(zho li)：招揽。 铁铉(ti xun) 合辙押韵(h zh y yn)： 秫秸秆(sh ji gn)：去掉穗的高粱杆。,本文主要写了什么？按什么顺序写的？,自学指导一,自学指导二,1 在清早、白天、夜晚三者中，重点写的是什么？ 2 夜晚的吆喝中，作者写了哪
3、几种？ 3 请选一种你最喜欢的吆喝来品系,自学成果展示,内容,本文介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，吆喝的方式、声调以及音韵节奏等。,语言,1、“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”。运用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。 2、“喝了蜜的大柿子”。用了拟人的修辞，形象、生动的写出柿子的甜和诱人。 3、“我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”幽默风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。,语言,4、“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面
4、的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”多用儿化音，突出制作的复杂、食品的精美。 5、有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。” “辣”与“大”押韵，“好、了”“看、饭”押韵，好听好记，吸引人。,本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。,运用修辞 幽默风趣 有儿化音 有音韵美,语言,情感,作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中充满了怀念之情，也包含了对老北京风俗民情的喜爱，同时也对这种口头文化遗产的逐渐消失
5、而感到惋惜。,当堂检测,这种具有传统特色的民俗文化渐渐消失了，对于这种现象，你有什么看法？我们又应该如何去做呢？,拯救行动, 2006年，中山大学中国非物质文化遗产研究中心曾发起“声音文化记录行动”。该行动调查发现，叫卖声已成为号子、口技之后“城市最濒危的声音”。 目前，国内一些城市纷纷发起拯救声音的行动，北京崇文区民俗文化艺术团曾搞过一场表现叫卖声的演出。2004年，京城叫卖大王臧鸿老先生出版了民俗CD老北京吆喝。 正在消失的南京吆喝也越来越受到重视。2005年南京举办了“南京吆喝大赛”，南京市拟将“南京吆喝”申报江苏省非物质文化遗产。,教师寄语,寻找一种历史的积淀，品味一个城市的脉动，回想一些曾经与人们的生活息息相关的市井风情。 吆喝作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，我们不妨行动起来，把类似的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。,布置作业,1、独立完成导学“课后作业”部分； 2、到当地民间调查访问，收集当地民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁、衣食住行等方面的民俗，写一篇小文章，不少于300字。,
