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1、1程溪中学程溪中学 2014201420152015 学年高二上学期期中考试学年高二上学期期中考试历史历史 一、选择题（本大题共一、选择题（本大题共 3030 小题，每小题小题，每小题 2 2 分，共分，共 6060 分。在每小题列出的四个选项中，只分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）有一项是符合题目要求的）1 “百家争鸣”局面的形成与下列因素有关的是封建经济的迅速发展 私学的兴盛 各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革A B C D2董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” 。对这一思想准确的理解是A认为民性本善，君权天授 B感叹人性本恶，呼唤王道
2、C建议以礼入法，以礼入俗 D主张“罢黜百家，独尊儒术”3下列关于宋代理学家的表述，不正确的是A朱熹是理学发展的集大成者 B丰富并更新了传统儒学思想C强调社会责任心，异于佛老境界 D排斥了孔孟正宗学说的影响4. 孟子主张“君轻民贵” ，董仲舒主张“君权神授” ，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视D三种主张都反映社会转型时期的剧变5. 在某中学进行的学生制作模型比赛中，有一位同学展示了右图模型，这一模型的主要作用是A观测天象 B指引方向 C烹饪烧烤 D察看风水6. 下列几项科技成
3、就出现的先后顺序是蔡伦改进造纸术指南针（司南）出现火药开始应用于军事毕升创造活字印刷术A B C D7. 中国画中，最具代表性的画科是A人物画 B山水画 C花鸟画 D油画28. 说到人生追求，我们也许会吟诵， “独上高楼，望尽天涯路” ， “蜀道之难，难于上青天” ， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 。这里依次引用的文学形式是A楚辞、汉赋、唐诗 B楚辞、唐诗、宋词C宋词、唐诗、楚辞 D唐诗、宋词、元曲9. 明确提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”的思想家是A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之10. 林则徐、魏源等人主张学习的西方“长技” ，指的是A外国先进科学技术 B西方的政治制度
4、C西方的思想文化 D外国历史地理知识11. 魏源编著海国图志 ，主要资料来源于A 四洲志 B 瀛环志略 C 华事夷言 D 康輶纪行12. 魏源在 19 世纪 50 年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为夷 ” 。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷” ，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了A中国人对西方认识的逐步深入 B中国人由仇视西方到崇拜西方C由中国中心到西方中心的变化 D对西方外交政策由对抗到和解13. 鸦片战争前后萌发的新思潮，其核心内容和实质是A “贵华夏，贱夷狄” ，维护中国传统文化 B “贵华夏，贱夷狄” ，维护清朝统治C向西方学习，发展本国
5、资本主义 D向西方学习，寻求强国御侮之道14. 19 世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是A师夷长技以制夷 B中学为体，西学为用C穷则变，变则通，通则久 D星星之火，可以燎原15. 在近代中国，维新派和革命派都为国家的政治民主化做出了重要贡献。以下关于两个派别的关系，表述正确的是A针锋相对，势不两立 B齐心协力，相得益彰C异曲同工，殊途同归 D肝胆相照，荣辱与共16. 前期新文化运动的最主要内容是A.德先生和赛先生 B.提倡新道德反对旧道德C.提倡新文学反对旧文学 D.宣传马克思主义317. 陈独秀认为， “孔教与共和乃绝对势不相
6、容之物，存其一，必废其一愚之信仰共和，必排孔教。 ”由此可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是A.彻底批判，全面否定 B. 取其精华，去其糟粕C.万世圣论，不容置喙 D.中西互补，古今交融18. 康有为“尊孔”与陈独秀“排孔”本质上的相同点是A.否定旧思想，实现各自的政治主张 B.否定守旧势力的理论基础C.发动群众 D.为实现各自主张提供理论依据19. 下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是A.具有较为广泛的群众基础 B.强调建立资产阶级民主政权C.在文学革命方面取得突出成就 D.能够正确看待东西方文化20. 下列对新文化运动的评价，正确的是新文化运动的发起人是蔡元培 前期的指导思想是
7、科学与民主 动摇了封建正统思想的统治地位 既是一次伟大的思想解放运动，也是一场全面的文化转型运动A. B. C. D.21. “三民主义”中的“民族主义”的主要含义不包括A以革命的暴力推翻清王朝的统治 B把反清与建立资产阶级统一的民族国家结合起来 C反映了人民的意愿和时代的要求D将反清与反帝结合起来22. 孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐“社会革命其将不远”中国应该防患于未然，因此提出了A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义23. 孙中山三民主义的核心是A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D.民主主义24. 孙中山思想发生转变，提出新三民主义的原因不包括A
8、辛亥革命后维护民主共和的斗争不断失败 B认识到清政府本来面目，突出反对清王朝统治 C受到俄国十月革命的影响 D受到中国共产党的影响25. 毛泽东思想形成于A井冈山时期 B延安时期4C中华人民共和国成立时 D社会主义制度基本确立时26. 毛泽东思想和孙中山的三民主义具有时代特征是马克思主义传播的产物使中国社会发生了巨变具有科学性的特征A. B C. D.27. 邓小平理论与毛泽东思想相同的思想核心是A.走农村包围城市的道路 B.实事求是C.统一战线 D.把马克思主义与中国革命实际相结合28 2011 年 10 月 18 日，党的十七届六中全会通过了推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定。
9、新中国成立后，为了促进我国社会主义文化的繁荣，毛泽东提出了“双百方针” 。该方针提出的历史背景是A三大改造基本完成 B全国掀起“大跃进”的高潮C “文革”期间 D十一届三中全会后29教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应进入全面建设社会主义时期需要而提出的是A “教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”B “紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”C “教育要面向现代化，面向世界，面向未来”D “为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针”30文物就是历史文化的遗存，具有重要的历史、艺术和
10、科学价值。右图为陕甘宁边区商县第一中学颁发于民国 37 年的高中毕业证，我们可以正确判断A对研究解放战争时期中国的教育有重要的史学价值 B 此证由南京临时政府授权颁发C抗日战争使中国的教育完全中断 D高中是当时中国最高学府二、非选择题（本大题共二、非选择题（本大题共 3 3 小题共小题共 4040 分。分。 ）531.（11 分）阅读下列材料材料一材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。李贽材料二材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 黄宗羲材料三材料三 人之有私，固情之所不能免世之君子必曰， “有公而无私” ，此后代之美言，
11、非先王之圣训。 顾炎武请回答：据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。 （3 分）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。 （4 分）指出上述认识给我国经济思想带来的变化。 （4 分）32.（20 分）阅读下列材料：材料一材料一 “汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。 ”孔子家语观思材料二材料二 康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养” 、 “公教” 、 “公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院” 、 “慈幼院”抚养；儿童 6 岁入“
12、小学院” ，11 岁入“中学院” ，16 岁入“大学院” ，20 岁毕业。经过长达 14 年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院” ，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院” 、 “恤贫院” ，受到“公恤” 。据康有为大同书整理材料三材料三 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为
13、地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。 ”摘自 1924 年孙中山的国民政府建国大纲回答有关问题：实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。 （8 分）6根据材料二，与孔子相比，康有为的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。 （8 分）根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展？（4 分）33.（9 分）阅读材料，结合所学知识回答问题：梁启超在五十年中国进化概论中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动第二期，是从制度上感觉不足。所以开始在社会上运动。第三期，便是从文化根本上感觉不足。 ” 中国“在器物上感觉不足”的背景是什么？采取了什么措施？（3 分）在“从器物上感觉不足” 、 “从制度上感觉不足” 、 “从文化根本上感觉不足”的三类人当中，材料的作者应属于哪一类？（1 分）材料中所说的“在社会上运动”具体指的是什么事件？（2 分）“从文化根本上感觉不足”的代表人
