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1、1江苏省东台市三仓中学 2014-2015 学年高二上学期期中考历史试题一、选择题：本大题共 20 题，每题 3 分，共计 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求1、2011 年 10 月 1 日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（ ）A “贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C “不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”2、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，
2、主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天” 。材料表明，董仲舒（ ）A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张3、朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。 ”“虽是人欲，人欲中自有天理。 ”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（ ）把“天理”和“人欲”对立起 关注了人的自然需求，注重道德伦理有利于调节社会风气，稳定社会秩序 与作为统治思想的理学是有差别的A. B. C. D.4、 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。 ”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启
3、蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ）A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色 C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德5、顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。 ”从中不能得出的结论是（ ）A. 顾炎武主张“经世致用”的学风 B. 顾炎武批判“心学”的空谈C. 顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D. 顾炎武主张废除儒家思想26、据叶德辉书林清话 ，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书
4、。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断（ ）A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷限用于官方刻书7、南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角” “夏半边” ，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水” 。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是（ ）A边城何萧条，白日黄云昏 B瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝C大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 D暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州8、 西游记刊刻于明万历二十年，主角孙悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍圈一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的
5、是把它打个粉碎。它反映出明代出现（ ）A、追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B、注重气节，自我节制，奋发立志的思想C、追求民主自由，反对君主专制的思想 D、追求金钱，海外冒险的拜金主义思想9、张鸣教授在重说中国近代史中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下救国思想中能印证此观点的是（ ）A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体，西学为用” C.“兴民权、开议院 ” D.“德先生”和“赛先生”10、1897 年，中国仅出现了两份白话报。1900 年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911 年间，共出版了一百多种。与这一现象无
6、关的是（ ）A民族危机的困境 B维新思想的启蒙作用C民主革命思想的传播 D文学革命的影响11、下图所示为 1904 年驻日大使的杨枢的一则奏折（部分） ，造成该情况的主要原因是（ ）3A.中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技 B.日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达C.甲午战败后国人救国求速成，学习文科较易入门D.甲午战争后后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面12、一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。 例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。 ”这一观点认为新
7、文化运动（ ）A. 反对旧道德崇尚现代文化 B. 混淆了先进与落后的界限C. 充分肯定了文言文的价值 D. 存在对旧文化的传承与创新13、历史学家杨天石在帝制的终结简明辛亥革命史一书中对孙中山的定性问题有一 些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家” ，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家” （简称“平民革命家” ） 。下面能说明这一结论的是（ ）A “驱除鞑虏，恢复中华” B “创立民国”C “平均地权”与“节制资本” D “天下为公”14、不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对下表中党员构成变化的原因理解准确的是（ ）A国民大革命运动蓬勃展开 B中国共产党
8、创建人民军队C “工农武装割据”的实行 D抗日民族统一战线的建立15、2012 年 6 月 16 日中国神舟九号飞船顺利升空，并在 18 日 14 时左右与“天宫一号”实施自动交会对接。这是中国实施的首次载人空间交会对接，也标志着中国航天技术的又一次进步。中国航天时代开始的标志是（ ）4A原子弹爆炸 B “东方红一号” C “天宫一号” D “神舟五号”16、苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。 ”这段话表明苏格拉底（ ）A维护公民生存权利
9、 B反对贵族专权暴政C抗议雅典司法不公 D捍卫思想自由原则17、意大利建筑师布鲁内莱斯基在 14201436 年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个 41 米宽、106 米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进的窗洞。该设计反映出（ ）A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B欧洲已告别专制迎新的曙光C人类摆脱束缚奔向自由的精神 D新宗教理念开始支配人类行为18、马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣
10、经的一切话语有了新意义。 ”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（ ）A动摇了上帝在人们心中的地位B是人类自我意识的第一次觉醒C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击19、雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是 18 世纪诸人物的共同性格。 ”依你的推论，罗丹所谓的“18 世纪诸人物的共同性格”主要是指（ ） A以理性的方法，思考人类社会的现象 B提倡摆脱宗教的束缚 C尊崇人文主义，否定天主教的教规 D主张自由、平等，反对君主政体20、新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有（ ）5
11、都正面批判了封建思想 都引发了一场大规模的资产阶级革命运动 都促进了民主思想的传播 都属于资产阶级的反封建斗争A B C D二、材料解析题（本大题共 5 小题。21 题 14 分，第 22 题各 12 分，第 23 题 13 分，第 24题 10 分，第 25 题 11 分，共计 60 分。要求分析材料，结合所学知识回答问题第） 21、文明的发展过程，就是文明对话的过程。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，请你参加。【主题一 东西方的古代哲学与教育思想】材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。 ”孔子把“智” （智慧） 、 “仁” （仁德） 、 “勇”
12、（勇敢）这三种品质称为“君子道者三” ，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识” （或“道德就是知识” ） 。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而” 。(1)根据上述材料结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张有何相同点？（2 分）【主题二 东西方的启蒙思想】材料二 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法修补封建专制制度。孟德斯鸠
13、、卢梭们则拿出了“三权分立” 、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣书。 张岱年、方克立主编中国文化概论（2）17 世纪的中国和 18 世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据上述材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4 分）【主题三 东学西传与西学东渐】6材料三 伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的国家” 。 “中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应
14、加以采用” 。我国宋元时期的科学文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。（3）结合材料三和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社会发展的影响。 （3 分）材料四 19 世纪中后期到 20 世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点：甲认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原也包括器的，但是后这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国” ，我们又学习，这是合理的，必要的。乙认为甲这种“西学中说”的一大危害是造成社会更加崇古， “必谓事事必古之从，又常以不及古为恨” ，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。丙新
15、文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（4）指出材料中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？（3 分）（5）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2 分）22、 “孔子”作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注。因此，许多人都“拿孔子说事儿”：有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛，以至于孔子在中外历史上有多种历史形象在历史舞台上不断的变脸，扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料：材料一 在史记孔子世家的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，
