《【历史】四川省凉山木里中学2017-2018学年高二上学期期中考试试题解析版(1)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【历史】四川省凉山木里中学2017-2018学年高二上学期期中考试试题解析版(1)（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1四川省凉山木里中学四川省凉山木里中学 2017-20182017-2018 学年高二上学期期中考试学年高二上学期期中考试历史试题历史试题考试时间：90 分钟； 总分 100 分第 I 卷（选择题，34 题，共 68 分）1. “主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 ”这是明清之际思想家顾炎武倡导的A. 经世致用思想B. 君主专制思想C. “心外无理”思想D. “无为”思想【答案】A【解析】材料中强调务实思想，属于经世致用思想，故 A 项正确；B 与材料主旨不符；C 属于心学家思想；D 属于道家思想。2. 古代学者甲认为，要把握“理” ，需要“格物致知” ；学者乙则认为“
2、理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是A. 董仲舒B. 程颢C. 朱熹D. 陆九渊【答案】D【解析】陆九渊是心学开创者，主张发明本心，强调内心反省，故 D 项正确；A 强调天人感应思想；B 和 C 均是理学家。3. 为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中，早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱” 、 “非攻”的同时，就倡导“节俭” 、反对奢侈浪费。该思想流派是A. 道家B. 墨家C. 儒家2D. 法家【答案】B【解析】墨家学派主张“兼爱” “非攻” “节用”思想，故 B 正确；其他家思想不符合题意。4. 战国时期，新兴的知识分子阶层作
3、为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者三个观点的代表人物分别是A. 孔子韩非子荀子B. 韩非子商鞅孟子C. 荀子商鞅老子D. 墨子韩非子荀子【答案】B【解析】材料“充当了变革的舆论制造者和鼓吹者”并结合所学知识可知，这个观点是法家思想，代表人物是韩非；材料“充当了变革的实践者”是指实践了法家思想，代表人物是指商鞅；材料“充当了文化的传承者和创造者”是指儒家思想，代表人物是指孔子和孟子。所以答案选 B。5. “他们竭力思索，探究前朝悲剧性的结局，将失败归咎于他们的专制统治和
4、作为专制统治意识形态支柱的新儒家学派将这群学者冠名为启蒙哲人是完全合理的。 ”以下人物属于这群学者的是A. 董仲舒B. 陆九渊C. 王阳明D. 顾炎武【答案】D【解析】据材料“探究前朝悲剧性的结局，将失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家学派”并结合所学知识可知，明清之际顾炎武等人总结明亡教训，反对君主专制和理学纲常，符合题意，故 D 项正确；董仲舒不反对君主专制，故 A 项错误；陆九渊和王阳明都属于心学代表，也不反对君主专制，故 BC 项都错误。故选 D。6. 程朱理学和陆王心学的共同点是A. 理气一体，理先气后3B. 心外无物，心即理也C. 纲常伦纪，即为天理D. 内心
5、反省，以致良知【答案】C【解析】根据所学知识可知，程朱理学与陆王心学都认为应该加强道德修养，认为儒家伦理道德是天理，故 C 项正确。A 项为程朱理学的观点，没有反映陆王心学的观点，排除。B、D 两项是陆王心学的观点，没有涉及程朱理学的观点，排除。7. 隋唐时期儒学家针对当时的发展形势，提出A. 天人感应学说B. “三教合一”C. 经世致用主张D. 重农抑商思想【答案】B【解析】根据所学知识可知，佛教和道教的发展挑战了儒学的正统地位，儒学家提出“三教合一” ，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道家理论，故 B 项正确。汉代董仲舒提出天人感应学说，排除 A。顾炎武提出经世致用的主张，与材料不符，排除
6、 C。重农抑商思想是政府经济政策，与材料不符，排除 D。8. 有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派” “专制君主的参谋集团” “劳苦大众的行动帮会” “拥有仁爱之心的文化人的学派” 。这些流派按顺序排列应是A. 儒、道、墨、法B. 道、法、墨、儒C. 法、儒、道、墨D. 道、法、儒、墨【答案】B【解析】根据材料可知， “全面归服自然的隐士派”是对道家的评价；“专制君主的参谋集团”是对法家的评价；“劳苦大众的行动帮会”是对墨家的评价；“拥有仁爱之心的文化人的学派”是对儒家的评价；故正确顺序是道、法、墨、儒，排除 ACD，所以选 B。9. 朱维铮认为：“独尊儒术”
7、 ，其实是自称“明于春秋 ”的董仲舒一派儒生，假借伸张孔子作春秋的“微言大义” ，迎合君主一体化的取向，与权力运作相配合，也就是“通4经致用” 。由此可见“独尊儒术”A. 背离先秦孔孟之道B. 开创经世致用思想C. 适应专制集权需要D. 导致君权至高无上【答案】C【解析】与“权力”运作相配合等字眼足以证明“独尊儒术”是适应专制集权需要的，选C 是符合题意的，正确；“独尊儒术”是先秦孔孟之道的继承和发展而非背离先秦孔孟之道，选项 A 不符合题意，排除；经世致用思想是直到后来的明清才有，选项 B 不符合题意，排除；导致君权至高无上的是皇帝制度而非独尊儒术，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。
8、10. 近年来，伴随着工业化和城市化进程的加快， “霾”成为现代城市的一大顽疾。在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断A. 霾是灾难的象征B. 君权神授C. 天人感应D. 自然规律【答案】C511. 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于其思想体系随着时代的变化在不断丰富和完善封建统治者的大力提倡宗教思想始终没有得到广泛传播封建官办教育对儒家思想的大力传播A. B. C. D. 【答案】D【解析】结合所学知识可知儒家思想之所以能长久不衰，是
9、由于其思想体系随着时代的变化在不断丰富和完善、封建统治者的大力提倡和封建官办教育对儒家思想的大力传播，三项说法正确，故答案为 D 项。儒家思想一度受到来自佛教的挑战，说法错误，不符合史实，排除含有的 ABC 项。12. 理学的产生使儒家思想发展成为最为精致，最为完备的理论体系。理学代表朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。 ”而王阳明说：“知善知恶是良知。 ”这可以认证二人都主张A. 知行合一，都产生于心B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C. 心就是理，心外无物D. 只有探究万物，才能得到其中的“理”【答案】B13. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
10、”黄宗羲亦说：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。 ”据此可见他们思想的共同进步性在于6A. 反对中央集权B. 主张“一家之法”C. 要求法律是由人来决定的D. 反对君主专制集权统治【答案】D【解析】材料中“天下非一姓之私也”说明其主张天下为公，反对“家天下” ，即反对君主专制，故 D 项正确，AB 项错误。C 项在材料中没有得到体现。14. 明清之际著名思想家顾炎武在日知录中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。 ”这一思想的深远影响在于A. 动摇了宋明理学的统治地位B. 激发了中华民族的社会责任
11、感C. 促进了资本主义萌芽的发展D. 推动了民主革命思想的形成【答案】B【解析】材料“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”体现“天下兴亡，匹夫有责”的观点，此观点抨击君主专制，重在激发中华民族的社会责任感，故 B 项正确。宋明理学的统治地位在明清时期没有被动摇，故 A 项错误。促进资本主义萌芽的是张居正改革和摊丁入亩改革，故 C 项错误。材料中没有体现推动民主革命思想的形成，故 D 项错误。15. 此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复” 。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，
12、极有力焉。上述材料表明A. 朱熹主张恢复三代制度B. 李贽为梁启超谭嗣同主张君主立宪奠定基础C. 王阳明思想主观激进D. 黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础【答案】D【解析】材料中的引文说明某人的思想主张对晚清的“民主共和”思想起到理论的先导作用，即否定君主统治的合理性，依据已学知识可知黄宗羲反对君主专制的思想为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器，因此 D 符合题意，A B C 三人无此主张。点睛：从材料所指时间可以推断该理论出现在明末清初，由此排除南宋朱熹、明代李贽和7王阳明。16. 下列关于我国古代四大发明的表述，正确的是A. 西汉时期蔡伦改进了造纸术B. 隋唐时期已经有了活字印刷的书
13、籍C. 造纸术经波斯传入欧洲D. 中国古代的炼丹家在炼制丹药时发明了火药【答案】D【解析】依据所学可知，东汉时期蔡伦改进了造纸术，不是西汉时期的人物，排除 A。活字印刷术是北宋时期毕昇发明的，活字印刷的书籍不应该出现于隋唐时期，排除 B。中国的造纸术是由阿拉伯人传入欧洲的，排除 C。中国是世界上最早发明火药的国家，火药的研究始于古代炼丹术，唐朝中期的书籍里，已经有了制成火药的配方，D 项正确。17. 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不属于“市民文化”形态的是楚辞汉赋清明上河图杂剧小说A. B
14、. C. D. 【答案】D【解析】材料中的“市民文化”是指反映城市居民生活的文化，是社会底层文化的代表，由此可以看出、反映的是统治阶级上层人物的精神生活，不符合题意，、三种艺术反映了宋代以后城市市民生活的现实，故答案选 D 选项。18. 明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循史传记的公案小说兴起。其中具有代表性的是清代的三侠五义 这折射出A. 政府重视文学的社会功能8B. 市民阶层渴望清官主政C. 民众对暗黑社会现实的不满D. 民众法律观念的提高【答案】C【解析】取材于“法律”文献、清官循史传记等字眼意在说明对当时黑暗现实的不满，选C 是符合题意的，正确；材料不涉及文学的社会功能，选
15、项 A 不符合题意，排除；不仅仅是渴望清官主政的问题，选项 B 不符合题意，排除；是民众对暗黑社会现实的不满而非民众法律观念的提高，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。19. “伦用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。 ”“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透”这是人们对古代科技发明应用在日常生活中和战争场面上的描绘。这两个历史事实最有可能出现于A. 春秋与战国时期B. 两汉时期C. 东汉与唐末宋初D. 元末明初【答案】C【解析】材料“伦、纸”指的是东汉蔡伦改进造纸术；材料“（爆炸）声如雷霆”指的是唐朝末年出现的火药；所以材料中两个史实可能出现出东汉和唐朝末年，因
16、此 C 项正确；ABD 项不符合题意。20. 汉武帝“独尊儒术” 、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古” 、新文化运动中“打倒孔家店” 、 “文革”中的“批林批孔” 、当前的“孔子热” ，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：A. “一切历史都是当代史”B. “历史就是过去的人和事”C. “一切历史都是思想史”D. “历史是任人打扮的小姑娘”【答案】A【解析】借助“社会存在决定社会意识”的观点不难判断。从题中所给信息可知，孔子的思想及孔子的地位随着社会历史的发展，也在不断发生变化，因而只有 A 项更能说明孔子9“命运” 。故选 A。B 项错误，无法体现孔子在不同的时期有不同的对待；C 项错误，历史是过去的人和事，但是却和现实紧密相连；D 项错误，是属于历史唯心主义的错误。21. 风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政
