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1、对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯师说唐韩愈对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯复习要点： 1、了解文化常识 2、掌握积累常见的实词和虚词 “传、师、从”，虚词“以、也、则、于、 乎、所以”等词语的意义和用法，区别古 今异义词语。 3学习本文正反对比论证的方法。 4、背诵课文对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯韩愈
2、（768824）字退之，唐代河南河阳（今河 南孟县）人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世 居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因 死后谥“文”，故称韩文公。著有昌黎先生文集 ，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴 ，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰 ”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文 是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。 作者介绍“六艺”是指 。对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯通假字1、 师者，所以传道受业解惑者也 、或师焉，或不焉对于闪光灯，很多人是
3、恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯通假字1、 师者，所以传道受业解惑也： “受”同“授”，传授 、或师焉，或不焉：“不”同“否”对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯古 今1、学者 求学的人 有专门学问的人2、句读 句子停顿的地方 看字发出声音3、小学 小的方面学习 与大学、中学相对4、众人 一般人 很多人5、不必 不一定 不需要6、从而 从、而是两个词 连词，表结果或目标7、所以 用来的 表因果关系的连词古今异义对于闪光灯，很
4、多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯1、惑：其为惑也，终不解矣: 惑而不从师: 惑矣：一词多义名词, 疑难问题的 动词,有疑惑 形容词，糊涂对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯2、师：师说： 从而师之： 孔子师郯子： 古之学者必有师： 巫医乐师百工之人： 师道之不传： 出师不利： 师夷长技以制夷：动词，从师 意动用法,以为师名词,老师 名词,专门技艺人 动词,从师求学意动用法,以为师军队 学习对于闪光灯，很多人是恐惧的。同
5、时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯传传其道解其惑 者也师师道之不传传也 久矣六艺经传艺经传 皆通 习习之3.传传授流传传记，解释六经的著作对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯4、道：吾师道也: 道之所存，师之所存也： 师道之不传也久矣： 余嘉其能行古道： 于是废先王之道： 道之以政：名词, 道理儒道 风尚 道行 主张，思想，学说通“导”、引导 对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问
6、题就简单很多。更何况即便是，一人一灯助词，不译虚词结构助词，的代词，指“道”结构助词，不译取消主谓间独立性代词，他们这（类）对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯2、而 人非生而知之者： 惑而不从师小学而大遗：吾从而师之： 则群聚而笑之：连词，表承接表转折的连词，却 连词，并且 表修饰的连词对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯3、其： 其闻道也固先乎吾： 其为惑也，终不解矣： 其皆出于此乎： 吾未见其明也： 其
7、可怪也欤： 吾其还也 ： 其信然耶？其梦耶？ 代词，他（们） 代词，那些 语气词，表猜测，大概 代词，他们的 语气助词，表反问 表婉商语气，还是 选择关系，可译为“是还是” 对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯4、乎 生乎吾前： 夫庸知其年之先后生于吾乎： 其皆出于此乎: 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 壮士，能复饮乎： 介词，相当与“于” 疑问语气，呢揣测语气，吧助词，形容词词尾疑问语气 ，吗对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何
8、况即便是，一人一灯 词类活用、名作动 其下圣人也亦远矣： 师道之不传也久矣： 、意动用法 而耻学于师： 从而师之： 、形容词作名词 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚： 是故圣益圣，愚益愚：比低下从师求学以为耻 以为师圣人愚人 圣人；愚人对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯1、师者，所以传道受业解惑也 2、不拘于时3、句读之不知，惑之不解4、学于余特殊句式判断句被动句宾语前置状语后置对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一
9、人一灯1、根据提示默写填空： 本文的中心论点是 “古之学者必有师。” 教师的职责是 。 从师的标准和原则是 。 老师与弟子的关系是 师者，所以传道受业解惑也 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。能力测试：对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯2、下列虚词意义和用法相同的是（ ） A、臣所以去亲戚而事君者 圣人之所以为圣 B、为国者无使为积威之所劫哉 道之所存，师之所存也 C、其闻道也亦先乎吾 风乎舞雩 D、于其身也，则耻师
10、也 向吾不为斯役，则久已病矣 A对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯3、选出加点“其”字用法不相同的 一项（ ） A其皆出于此乎 B其出人也远矣 C其闻道也固先乎吾 D吾未见其明也A对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情 况不相同的一项（ ） A侣鱼虾而友麋鹿 B而耻学于师 C孔子师郯子之徒 D鱼肉百姓B对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很
11、难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯5、选出与句读之不知，惑之不解句式 不同的一项（ ） A忌不自信 B蚓无爪牙之利，筋骨之强 C微斯人，吾谁与归 D、不省所怙，惟兄嫂是依B对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯6、选出加点词解释有不正确的一项（ ） A孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（原本） B彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞赏） 六艺经传皆通习之（流传） D作师说以贻之（赠送） 士大夫之族（类、辈）C对于闪光灯，很多
12、人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯7、选出对下列6句中加点的“于”字意 义判断正确的一项（ ） 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同C对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯8、选出下列说法不当的一项（ ） A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其 祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部； 死后谥“文”，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易
13、一起倡 导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风， 主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物 的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明 人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说 外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从 师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋 习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精 神。B对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯阅读第二段文字，完成下列各题 9、解释文中加点字词的意思： 师道之不传也久矣 则耻师焉，惑矣 句读之不知 不耻相师从师的风尚 糊涂 书中文句停顿 互相学习 对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯 10、概括本段文字的大意和作用。批判士大夫耻学于师的恶劣风气，从反面 说明从师学习的必要性。对于闪光灯，很多人是恐惧的。同时驾驭两三灯，甚至五灯，的确是很难。但是如果仅仅只是一灯的话，问题就简单很多。更何况即便是，一人一灯11、本段文字的批判说理主要运用了什么论证法 ？试加以简要说明。 对比。 答：（1）将“古之圣人”和“今之众人”进行纵向对比 ，说明圣愚之别
