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1、1江苏省泰州市 2015 届高三第一次模拟考试语文试题一、语言文字运用1依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（1）去年 11 月份以来，沪、深股市大盘一直处于调整阶段，中间出现的几次大幅 ，使广大股民心惊肉跳，犹豫不定。（2）儿童从小就开始学习古诗词，不仅是在练就“童子功”，更是在培养兴趣，它是一个 的过程，让儿童在不知不觉中受到有益的影响。（3）寂静的春天是蕾切尔卡森满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟。她说，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且一生都不会被 。（4）娱乐节目最强大脑凭借其独特的内容，新颖的形式以及选手们的精彩表现，在众多选秀类节目中显得非常突出，给观众带来
2、了 的审美感受。A振荡 循序渐进 摧残 耳目一新 B震荡 潜移默化 摧毁 耳目一新C震荡 循序渐进 摧毁 焕然一新 D振荡 潜移默化 摧残 焕然一新【答案】B【解析】试题分析：震荡：震动，回荡。在股市中指股价在某个区间内进行反复整理、上下波动。振荡：在反应器中某空间位置上的浓度或（和）温度发生周期性变化的现象。循序渐进，就是按一定的顺序、步骤逐渐进步 。潜移默化：潜：暗中的，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想、性格和习惯，因受各种因素的影响，无形中起了变化。摧残指损害残害而未全部破坏而摧毁指完全破坏耳目一新：听到的看到的都换了样子，感觉很新鲜。焕然一新是指对象本身的改变，耳目一新指的是
3、观看者自身的体会。做好这类题需要注意以下几点：逐字解释词语，运用词语结构特点把握词语大意，但要注意不能望文生义；注意词语潜在的感情色彩；要注意词语的使用范围和搭配对象；弄清词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。2中国古人的名与字之间往往存在某种内在的联系，下列名与字对应正确的一组是（ ）a1晁补之 b1尤袤 c1朱熹 d1张九龄a2元晦 b2子寿 c2延之 d2无咎Aa1/d2 b1/ c2 c1/ a2 d1/b2 Ba1/a2 b1/c2 c1/b2 d1/d22Ca1/c2 b1/ d2 c1/b2 d1/a2 Da1/
4、a2 b1/d2 c1/c2 d1/b2【答案】A【解析】试题分析：晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。 朱熹字元晦，他“名”、“字”中的“熹”与“晦”是反义。张九龄，名九龄，字子寿。九，在古汉语中可泛指多数，也与“久”通用；龄，年龄、年岁。“九龄”的意思为“长命百岁”之意，体现了健康长寿的美好愿望。中国古代人名和字之间的关系包括以下几种：（1）意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。（2）意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是
5、一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。（3）意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。（4）意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如： 徐干，字伟长。（5）意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记 A。3依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）世界上的书籍浩如大海， 。其实，形成个人趣味与
6、养成读书癖好是不可分的。喜欢读什么书能体现自己的个性和兴趣再热中的书迷也是不可能穷尽的不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择读书时一件非常私人的事情我们只能尝其一瓢，品其一粟A B C D【答案】B【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。4阅读下图中的信息，根据连贯得体的要求补全图下的话语。（不超过 40 个字）（3 分）有研究者对某省 2014 年高考作文进行了抽样分析，对考生作文失分情况作了如下统计3考生高考作文失分的几种因素【答案】需要提高语言表达能力，丰富思想内容，但也必须优化层次结构，注意书写和标点的规范。【解析】试题分析：此题考查图文转换，从图
7、标内容看，高考失分主要在言表达能力、思想内容两个方面，所以需要提高语言表达能力，丰富思想内容；而在层次结构和其他方面也有一定试分析，也要引起重视。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。5下面这段文字揭示了哪一条文学创作规律？（3 分）我写的人物大都有原型，为了表达我的一点什么“意思”，会有所夸大，有所削减，有所改变，会加入我的假设，我的想象，这就是现在通常所说的主体意识。但我的主体意识总还是和某一活人的影子相粘附的。完全从理念出发，虚构一个或几个人物来，我还没有这样干过。【答案】文学的虚构和想象要有生活依据。【解析】试题分析：题干问的是“下面这段文字揭
8、示了哪一条文学创作规律”，首先读下面的材料，把握中心，或者透过形象的描述抓住其内在的实质内容。解答此题要通读语段，语段主要是说艺术形象源于生活，有原型但又假如作者的想象。【考点定位】扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用 E。二、文言文阅读（18 分）阅读下面的文言文，完成文后各题。论佛骨表韩愈臣某言，伏以佛者，夷狄之一法耳。自後汉时始流入中国，上古未尝有也。今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，旬人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此
9、，将谓真心事佛。皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，岂合更惜身命！”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老少奔波，弃其业次。4若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观
10、之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非、御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至。谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。6对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）A舁入大内 舁：抬 B徇人之心 徇：顺从C焚顶烧指 顶：头顶 D弃其业次 次：等第7下列“以”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）A御楼以观 B直以年丰人乐，徇人之心C尚令巫祝先以桃茢祓除不祥 D谨奉表以闻 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）臣虽至
11、愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。（4 分）（2）群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。（4 分）9请简要概括文中作者反对皇上迎佛骨的理由。（4 分）【答案】6D7C8（1）我虽然极度愚蠢，一定知道陛下不是被佛迷惑，采取这样隆重的仪式来敬奉，是来祈求幸福吉祥的。（2）群臣不说这种做法不对，御史不指出这种做法的错误，我实在认为这是羞耻的事。9佛教是外国人的法术；有损皇上圣明形象；劳命伤财，贻误正业；枯朽佛骨污秽不祥；造成天下人的疑虑，后代人的迷惑。（1 点 1 分，4 点即可）【解析】6试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其
12、词义。业、次同义，生业，工作。国语晋语韦昭注：“次，业也。”对此类题的解答一定要学会推断，推断的方法很多，最根本、最实用的是语境推断。无论是做实词选择题还是翻译题，考生都要有强烈的语境意识，即把5这个词放在句中解，把句放在文中读。只有建立并强化了这个意识，推断才有保障。具体可采用联想（联想课文语句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字（同义复词、偏义复词）帮助推断等方法。【考点定位】理解常见文言实词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。7试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。应结合虚词在句中的位置和其前后词的词性进行解答。虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用
13、来确定它的词义。C 为介词，其余为连词。解答此类题的步骤是：第一步，审读题干，确定选择答案的方向，即选相同还是不相同的一组。第二步，首先确定选自教材的句子中加点词的意义和用法，然后根据上下文来推断材料中加点词的意义和用法，最后判断每组加点词的意义和用法是否相同。判断时，可结合实际情况，灵活运用语法分析、句位分析、代入检验等方法，以确保判断的正确性。第三步，综合检查，确定答案。考试大纲中列举了应掌握的 18 个文言虚词，应熟练掌握。可用已知词代入未知句中，联系上下文具体语境看意思是否一致。有时可通过虚词在句中的具体位置来判断。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。8
14、试题分析：（1）“至”译为“极度”，“ 不惑于佛”是被动句，“崇”译为“崇敬”，“以”译为“来”。（2）“非”译为“不对”，“举”译为“指出”，“实”译为“实在”，“耻”意动用法，“认为耻”。古文翻译题的答题要求是：字字落实：忠于原文，不增不减。（落实关键词语）句句通顺：合乎文意，明白通顺。（落实特殊句式）直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。注意：直译和意译的关系是：只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相
15、关部分辅之以意译。【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解 B。9试题分析：作者是从下面几个方面来劝谏宪宗皇帝的：一是直说佛乃“夷狄之一法”，中国天子自不该敬奉；直说上古天子长寿并非事佛所致，倒是后来天子“事佛渐谨，年代尤促”，“事佛求福，乃更得祸”。这是针对宪宗事佛以求长生的畏死心理说的，它击中了宪宗的要害，也最为其所恚。说理的方法主要是摆事实（有些并无证据，但说得煞有其事）。二是上援唐高祖除佛遗训，下征宪宗禁佛之诏，言宪宗今日不当有佞佛之举。论述的方法是借子之矛攻子之盾，话却说得婉转。上面两点都是从“佛不足信”立论的。三是分析迎敬佛骨的恶劣影响，言词中虽对宪宗多有回护，但仍尖锐地指出：由于宪宗的提倡，势必上行下效，种种伤风败俗的行为将愈演愈烈。四是指斥佛为夷狄之人，其教义与“先王之道”格格不入。其生尚不足尊，况其身死已久，枯朽之骨不过是凶秽之余，不宜进入宫禁。上面两点都是从佛骨不可迎敬立论的。最6后作者提出将佛骨投诸水火、毁而弃之的处置办法，并说佛若有灵，自己宁愿身任其祸，以此力证佛不足畏，力争宪宗采纳他的建议。全文观点鲜明，
