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1、12014-2015 学年下期高二模拟考试语文试卷本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。第卷 阅读题（70 分）甲 必考题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)（错题重做）阅读下面的文字，完成 13 题。文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。所谓“文明” ，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情
2、感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人类只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。所谓“文化” ，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石
3、器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化” “龙山文化”等。龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这种黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视。再如，良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态，整个人类文明更是如此。虽然文化产品所包含的文明价值有高低之分，但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。譬如穿衣，衣料能否满足保暖舒适的基本需要，这其间
4、是一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，可以说衣衫褴楼是不文明的表现；在后一种意义上，却不能说穿中山装是没有文化的标志。文化没有高低之分，却有强弱之别。譬如语言文字本没有高低贵贱之分，但其作为人类的日常交际工具和信息传递手段却有着是否丰富、准确、容易掌握、便于处理等差别。从这一意义上，我们固然不能说云南纳西族人保存至今的东巴文字没有价值，但这种古老2的象形文字系统在当今的信息时代却难以发挥更大的影响。文化在世界一体化的过程中，“强势文化”常居于主导和支配地位，它使得“弱势文化”不得不改变其固有的状态，以提高其文明含量。不过“弱势文化”也不是毫无作为
5、，强势文化也要从弱势文化那里汲取必要的营养。全球化的历史过程使得全球文化面貌日渐趋同。如何在增加人类“文明”总量的同时尽量保持“文化”的多样化，便成为当今人类的重要课题。(摘编自陈炎文化与文明)1 下面对“文化与文明”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式，不存在一件不具有文明价值的文化产品，也不存在一种没有文化形式的文明。B作为文化内在价值的文明，要通过文化的外在形式得以实现，而文化有着时代、地域、民族的差别，这使得文明相应地表现出不同的风格和样式。C.文明是人们最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度，在这一点上人类有着共同的衡量尺度，因而
6、文明是一元的。D.人类文明是南不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而作为文明的外在表现形式的文化就呈现出多元性。2.下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.“文化”一词没有在对旧石器时代的研究中被考占学家使用，原因是那个时期不同区域出土的器物还没有风格和样式上的差别。B.新石器时代的大汶口文化、良渚文化等呈现出样式和风格的千差万别，这使得那一时期的华夏文明呈现出五彩缤纷的文化形态。C客观上说不同的文化产品所包含的文明价值有高有低，因而我们就可以在石器、陶器、青铜器等器物之间排出文明的高低序列。D.世界一体化使得文化的全球交流不可避免，世界一体化的好处是，不同民族和不
7、同地域之间的文化形式的差别变得越来越小。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A人类的文明需求在本质上是一致的，但不同的人类群体面临不同的生存自然环境和社会条件，因而满足其文明需求的文化方式也不会相同。B一片黑陶受到考古工作者的重视，从而引出龙山文化的发现，这是因为器物的不同风格和样式，往往意味着不同的文化形态。C就文明与文化的性质而言，器皿会不会渗水、是不是坚固，这是一个文明的问题；至于是用彩陶还是用黑陶这又有一个文化的问题。D.云南纳西族人的东巴文字被“强势文化”所改变是人类文化的进步，也是打破固有的“文化疆界” ，实现文化融合的必然趋势。二、古代诗文阅读（36 分）3（一）
8、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。张汝明，字舜文，世为庐陵人，徙居真州。汝明少嗜学，刻意属文，下笔辄千百言。入太学，有声一时。国子司业黄隐将以子妻之，汝明约无饰华侈，协力承亲欢，然后受室。登进士第，历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿，杭州司理参军，亳州鹿邑丞。母病疽，更数医不效，汝明刺血调药，傅之而愈。江阴尉贫且病，市物不时予直，部使者欲绳以法。汝明为鬻橐中装，代偿之。华阴修岳庙，费钜财窘，令以属汝明。汝明严与为期，民德其不扰，相与出力佐役，如期而成。他庙非典祀、妖巫凭以惑众者，则毁而惩其人。滞州县二十年，未尝出一语干进，故无荐者。大观中，或言其名，召置学制局，预考贡士，去
9、取皆有题品。值不悦者诬以背王氏学，诏究其事，得所谓去取录 ，徽宗览之日：“考校尽心，宁复有此？”特改宣教郎。擢监察御史。尝摄殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招权，以蔡京为首。帝奖其介直。京颇惮之，徙司门员外郎，犹虞其复用，力排之，出通判宁化军。地界辽，文移数往来，汝明名触其讳，辽以檄暴于朝。安抚使问故，众欲委罪于吏，汝明日：“诡辞欺君，吾不为也。 ”田法行，受牒按境内。时主者多不亲行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬临以阅实，虽雨雪不渝，以故吏不得通贿谢。晚知岳州，属邑得古编钟，求上献。汝明日：“天子命我以千里，惧不能仰承德意，敢越职以幸赏乎？”汝明事亲孝，执丧，水浆不入口三日，日饭脱粟，饮水，无醯
10、盐草木之滋。浸病赢，行辄踣。汝明学精微，研象数，贯穿经史百家，所著书不蹈袭前人语，有易索书 张子卮言 大究经传于世。（节选自宋史张汝明传 ）4.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A入太学，有声一时 声：声望。 B更数医不效 效：见效。C犹虞其复用 虞：担忧。 D田法行，受牒按境内 按：根据。5下列各组语句中，全部表现张汝明尽职尽责的一组是（ ） （3 分）为鬻橐中装，代偿之 未尝出一语于进预考贡士，去取皆有题品 具疏劾政府市恩招权躬临以阅实，虽雨雪不渝 惧不能仰承德意，敢越职以幸赏乎A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A张汝明勤
11、奋好学，学问精深。写文章时动不动就下笔千言，对经史百家融会贯通，4著书立说有自己独到的思想，有很多文章流传后世。B张汝明为人正直，不惧权贵。当上殿中侍御史不久，就弹劾以蔡京为首的卖恩揽权行为，最终受到蔡京排挤，出任宁化军通判。C张汝明为官清廉。主政岳州时，属地有人请求把得到的古代编钟献给他，他断然拒绝，认为自己应该恪守职分对得起皇上的恩德。D张汝明非常孝顺。母亲生了毒疮，他用自己的血亲自调药，治好了母亲的病。为亲人服丧时，三天不吃不喝，后来也仅吃点糙米。7把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （10 分）（1）江阴尉贫且病，市物不时予直，部使者欲绳以法。（2）安抚使问故，众欲委罪于吏，汝明日
12、：“诡辞欺君，吾不为也。 ”（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋诗，完成 89 题。登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。8颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。 （5 分）9本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。 （6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分）（1） “且夫天地之间，物各有主， ， 。 ”苏轼赤壁赋中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。（2）苏轼在水调歌头中，用“_，_”这两句诗
13、，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月，借此寄托对亲人的殷切思念。（3） 宋书宗悫传里“愿乘长风破万里浪”的豪言在李白的行路难中演化为“ ， ！”5乙 选考题请考生在第三、四两题中选定其中一题作答。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）月亮船刘国芳一个住在河边的女孩，总喜欢在门口站着，看河。一个晚上，弯弯的月亮映在水里，女孩觉得它像一只船，女孩很惊喜自己的发现，于是蹿屋里去，跟大人说：“爸爸妈妈，你们看，水里的月亮像一只船。 ”女孩的爸妈走出来，一起往水里看，然后父亲说：“是像一只船。 ”女孩的母亲也说月亮像一只船，还说那是月亮船，
14、说着，轻轻地唱起来：月亮船呀月亮船/载着妈妈的歌谣女孩天真，在母亲唱着时颠颠地往河边去，大人见了，吓坏了，过去一把扯住女孩，还说：“你去哪?”女孩说：“我想坐在月亮船上，让它载着我。 ”女孩的母亲父亲听了，都笑。做母亲的，还点着女孩的额头说：“月亮船在很远的地方，你坐不到它。 ”女孩看着母亲，女孩说：“我怎样才能坐到月亮船呢?”母亲没说，还是摇头。过后，女孩每天晚上都在门口看着水里的月亮船，还不住地缠着母亲，让母亲告诉她怎样才能坐到月亮船。母亲没告诉女孩，只跟女孩说：“别烦了，我教你唱月亮船的歌吧。”说着母亲唱了起来：月亮船呀月亮船 / 载着童年的神秘 / 飘进了我的梦乡/ 悄悄带走无忧夜/
15、女孩觉得这歌很好听，学起来一天女孩和母亲正唱着，忽然河里传来“救命呀救命呀”的呼救声。女孩的父亲听了，飞快地从屋里蹿出来往河边跑，女孩的母亲也跟着往河边跑，女孩隔壁一个王叔叔，也往河边跑，然后三个人起跳进水里。好一会儿，女孩看见三个人从水里爬上来，这三个人，一个是女孩的父亲，一个是女孩的母亲，还有一个，女孩不认识。而女孩隔壁那个王叔叔，却没上来。女孩的母亲看见王叔叔没上来，便在河边喊：“小王小王6”没有回音。那个王叔叔一直没上来，女孩看见父亲母亲和小王的母亲在河边找了几天，但没找到，女孩不知道那个王叔叔去哪里了，就问母亲，女孩说：“王叔叔呢，他怎么没上来?”母亲眼睛红红的，没做声。女孩又说：“妈妈，你说呀，王叔叔去哪里了?”女孩的母亲看着河，河里，一弯月亮又像一只船了，母亲见了，开口告诉女孩说：“王叔叔被月亮船载走了。 ”女孩说：“你不是说月亮船在很远的地方，坐不到吗?”母亲说：“王叔叔救人，月亮船才载着他。 ”女孩说：“妈妈你也救人，爸爸也救人，月亮船怎么不载你们去呢?”父亲在屋里听了，吼一声过来：“莫乱说，乱说打扁你。 ”母亲说：“莫吓着孩子。 ”以后无数个晚上，女孩和母亲都坐在门口，她们一边看着水里的月亮船，一边唱着月亮船的歌，直唱得水里月亮船悠悠地远去。一天，也是月亮船在水里飘荡的时候，河里又传
