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1、用心 爱心 专心1窗窗1、教学对象分析：高一学生有一定的学习能力，课堂上培养他们小组合作、讨论、交流的习惯，鼓励他 们发言表达自己的见解。2、教学内容分析： 窗这篇文章是以自我的情感体验、观察理解为基础抒写个人的见解和主张的议论 性散文。作者的见解非常独到、深刻，表达又含蓄、风趣。应以审美的眼光享受生活，注 重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。窗充满着人生的哲理，屋子是人类进化 的产物，但人不能因保护自己而隔断与外界的联系，窗子就代表着“占领”与“享受”， 是人的精神世界对大自然的一个胜利。 3、课前准备：学生初读课文，感受全文，理清文章脉络，搜集钱钟书先生的有关资料。 （上新课前检查并补
2、充有关知识） （1）散文的知识：一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文 等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读 者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃 的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。 （2）钱钟书先生资料参考：钱钟书（1910-1998）字默存，号槐聚。江苏无锡人。 1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英 国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。 1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝
3、田国立师范学院英文系主任。 1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说围城、短篇小说集 人兽鬼、散文集写在人生边上、文论谈艺录。1953年后，在北京大学文 学研究所任研究员。著有文论管锥编，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西 文化和文学的比较上阐发、辨析。4、导语 我们坐在窗明几净的教室里学习的时候，有谁曾留意过和我们朝夕相守窗户呢？又有 谁认真地思考过它存在的意义呢？我们不妨就“窗”这个话题谈谈自己的感受或想法（穿 插活动规则，组织活动：四组竞赛）。可见，司空见惯的窗户还真不简单，可以解读 出这么多的文化内涵，挖掘出这么多的新颖独到的意义。所谓“一花一世界，一叶一菩提” ，我
4、们身边平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻的哲理。学贯中西的钱钟书先生就为我们打 开一扇人生的智慧之窗，就让我们追随钱先生一起去饱览人生的风景吧。 5、默读课文，学生质疑问难，老师帮助学生鉴赏反映行文线索、集中体现作者感悟句 子的含义，体会作者对生活的思考。 （1）第一自然段：“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外 的春天太贱了！” “太贱了”具体指什么？为什么要这样说？ 明确：“太贱了”是指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。这样说 的好处是表意准确，用语新颖传神，且为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。 （2）第一自然段： 作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢
5、？为什么又用“画 配了框子”来作比喻呢？ 明确：因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外又杂又乱的景 物舍掉，去粗取精，阳光看起来才明亮，风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。 （3）第二自然段：“门和窗有不同的意义”、“门许我们追求，表示欲望，窗子许我 们占领，表示享受。”用心 爱心 专心2明确：门，打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界，通向人的精神世界存 在。 （4）.第三自然段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。” “门是住屋子者的需要,窗 多少是一种奢侈。” 明确：门满足了人的物质需要，窗子满足了人的精神需要。 （6）第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛。” 明确：眼睛
6、是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。 （7）第四自然段：“晚歌起句所谓双瞳如小窗，佳景收历历。同样地只说了 一半。”句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？ 明确：“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从 外面也可以看到里面的东西。 6、诵读课文，体会本文语言的特点。（1）语言精炼。示例：“太贱了”具体指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。表意 准确,新颖传神，为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。“镶嵌”逼真生动地揭示了春天和窗子的关系。延伸：“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。” 济南的冬天.（2）语言的哲理性。 示例：门许我
7、们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。门是住屋子者的需要， 窗多少是一种奢侈。（3）语言的幽默性。 示例：“一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等 主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你 做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。”（4）语言多用修辞。 对比：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。 引用：陶渊明的诗归去来辞 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” “夏月虚闲， 高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”缪塞（Musset）在少女做的是什么梦 那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（ma
8、trielpoux），但是 理想的爱人（idal），总是从窗子出进的。刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪 明也。”正和凯罗（GottfriedKeller）晚歌（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗 （Fensterlein），佳景收历历。” 比喻：窗可以算房屋的眼睛. 用典：“据爱戈门（Eckermann）记一八三年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼 镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他 们的心境。” 7、品读文章第二自然段，思考讨论以下问题。 （1）本段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗打通了大自然和人的隔膜”， “门许我们追求，表示
9、欲望，窗子许我们占领，表示享受”，请问作者是如何论述这一观 点的？（小组讨论） 明确：先破后立，横向铺陈。先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗 有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句（哪两句？什么意思？稍微提提）证 明，从容主宰自己生活的“羲皇上人”确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的用心 爱心 专心3“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作 者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。 （2）“窗打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春 天”这句中的“逗引”是什么意思？ 谁处于
10、主动地位？（小组讨论） 明确：用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗，“风和太阳便进来占领”，表面上 是风和太阳处于主动地位，其实是窗将计就计，使“占领这个地方的就给这个地方占领去 了！” （3）门会不会逗引风和太阳？如果不会，门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理 解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”呢？（小组讨论） 明确：人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死 歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转 化为审美欣赏和享受的关系，借此，窗执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许 我们追求，表示欲望”洞开的
11、是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领， 表示享受”洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发， 见解独到， 充满着人生的哲理。 （4）以上的问题确实很有研讨价值，但有研讨价值的决不止这些问题。接下来把提问 权和回答权都交给学生，比比谁提的问题最有研讨价值，最能撞击出思想的火花？ 8、课堂拓展学习，领悟平凡中见深意的观察方法和思想方法。 课堂作业：选取日常生活中常见的某个事物，写出你对它的独特的感悟，力求有新意 （200字左右）。 9、附：窗板书设计1段 贱 窗的作用。总领全文 。 多2段 追求、欲望 门和窗有不同的意义。占领、享受3段 需要 窗是人对自然的精神上的胜利。奢侈 4段 窗 窗之于屋内和屋外人的意义。眼睛 总结全文
